戏字开头的成语，有戏字开头的成语吗说个给我下

本文目录一览

1，有戏字开头的成语吗说个给我下
2，戏字开头的成语有哪些
3，戏字开头的成语
4，戏的开头的成语
5，戏字开头的成语有哪些
6，戏开头的四字成语

1，有戏字开头的成语吗说个给我下

戏如人生

戏水鸳鸯

有戏字开头的成语吗说个给我下

2，戏字开头的成语有哪些

戏开头的成语少之又少可以说几乎没有不知道你做的什么变态语文题……查到两个戏笑怒骂（嬉笑怒骂 “戏” 通“嬉”）戏游人间

戏字开头的成语有哪些

3，戏字开头的成语

戏彩娱亲、戏弄参军、戏蝶游蜂

戏如人生

戏彩娱亲、戏弄参军、戏蝶游蜂

戏字开头的成语

4，戏的开头的成语

戏彩娱亲_成语解释【拼音】：xì cǎi yú qīn【释义】：比喻孝养父母。戏蝶游蜂_成语解释【拼音】：xì dié yóu fēng【释义】：飞舞游戏的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪荡子弟。

5，戏字开头的成语有哪些

戏弄参军 [xì nòng cān jūn] 生词本基本释义即弄参军。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·唐人杂记上》引《复斋漫录》:“余按《乐府杂録》云:戏弄参军，自汉舘陶令石耽，有赃犯，和帝惜其才，免罪，每宴乐，令衣白衫，命优伶戏弄辱之，经年，乃放为参军。然则戏弄参军，自汉已然矣，不始於唐世也。”参见“ 弄参军 ”。百科释义《戏弄参军》，即弄参军。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·唐人杂记上》引《复斋漫录》。

戏开头的成语少之又少可以说几乎没有不知道你做的什么变态语文题……查到两个戏笑怒骂（嬉笑怒骂 “戏” 通“嬉”）戏游人间

6，戏开头的四字成语

戏开头的四字成语：戏彩娱亲、戏弄参军、戏蝶游蜂。举例解释如下：【成语】：戏彩娱亲【拼音】：xì cǎi yú qīn【解释】：比喻孝养父母。【出处】：《艺文类聚·孝引列女传》：“相传春秋时楚国老莱子事亲至孝，年七十，常著五色斑斓衣，作婴儿戏。上堂，故意仆地，以博父母一笑。”《幼学琼林·卷二·祖孙父子类》：“戏彩娱亲，老莱子之孝。” 诗曰：戏舞学骄痴，春风动彩衣。双亲开口笑。喜气满庭帏。【造句】：1、我国自古以来即有“二十四孝”,卧冰求鲤、戏彩娱亲的故事千百年来感动了无数人,中华民族“孝”的精神也得以传承,绵延不绝。2、为何是24,因为前有《二十四孝》,有“戏彩娱亲”、“埋儿奉母”、“涌泉跃鲤”、“芦衣顺母”。3、但以中国之大,闻说高房价总是有人欢喜有人愁,所以“戏彩娱亲”各有叫好打赏和嘘喝倒彩的阵营。【故事】：老莱子，春秋时期楚国的隐士，传说居住在蒙山之阳。楚王曾使其出仕，他和妻子便迁居江南，不愿应召。老莱子是至孝之人，侍奉父母二亲，极尽甘美香脆的饮食。自己将要七十岁了，还说自己不老。他穿着五彩斑斓的衣服，扮作婴儿嬉戏舞于双亲面前。又曾经取水上堂，假装跌卧在地上，随即发出像小儿那样的啼哭，以此来使双亲高兴。师觉授的《孝子传》中有关老莱子孝行的一个早期记载：老莱子者，楚人也，行年七十，父母俱存。至孝蒸蒸，常著斑斓之衣，为亲取饮。上堂脚跌，恐伤父母之心，因僵仆为婴儿啼。孔子曰：父母老，常言不称老，为其伤老也。若老莱子，可谓不失孺子之心矣。比较起来，上堂脚跌，作为事实，而不是诈跌卧地，似乎更合乎逻辑一些。又徐坚的《初学记》有另外记载：老莱子，至孝奉二亲。行年七十，婴儿自娱，著五色彩衣。尝取浆上堂，跌扑为小儿啼，或弄乌鸟于亲侧。这里又多出在二亲身边把弄乌鸟的游戏。在《艺文类聚》的《列女传》中还有一则记载：老莱子孝养二亲。行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌扑，因卧地为小儿啼。或弄乌鸟于亲侧。此可以见到这些版本中的同与异，在流传中整合，在整合中又流变。再看看武梁祠中的有关老莱子的画像，有学者作出了较详细的分析。武梁祠画像表现为四个人：老莱子的父母坐在帷幔下的榻上，一位妇女手持盘子，正在侍候他们进食；右边老莱子跌倒在地，并抬起手臂。再看武氏祠前石室的图像，重复了此图的左边部分，但右部与武梁祠画像不同，那位持盘的女性在此图中消失了，她可能是老莱子的妻子，但地上还留有一只盘子。老莱子跪在父母的前面，手持顶端有鸟的杖此名鸠杖，是西汉政府赠送给耄龄之人的这件器物表现出老莱子的年纪。然而另一种解释是，这只鸟是莱子用来取悦父母的真鸟，这就如上面说到的一样了。（巫鸿《武梁祠中国古代画像艺术的思想性》）在武梁祠的画像上还有榜题：老莱子，楚人也，事亲至孝，衣服斑连，婴儿之态，令亲有欢，君子嘉之，孝莫大焉，还标有莱子父、莱子母字样。这些都说明，作为孝子的老莱子，在民间广泛地传播着，且历史相当悠久。虽然老莱子孝行的做法，被后世认为有做作之嫌，甚至有些令人讨厌，但是其主旨很明确，就是千方百计让高寿的父母享受到生活的愉悦，希望永远保持像婴儿和父母相处的那种令人愉快幸福的感觉，使得父母之心常驻于年轻之时，常葆青春之态。

人生如戏

戏如人生。