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缜这个人年少就孤独贫穷

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论语十则古诗词四首

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昨日归家天骤变，风拔山努，雨决河，昏云漠漠高窗暗，触目万象丧精光。顷之竞看万树千叶动，入耳轰轰高低若巨浪。杂花乱絮横斜舞，浮埃碎石走仓皇。肩头湿文字，惊雷已过墙。墙内犬汪汪，声声啼断肠。循声入院去，但见瑟瑟抖抖颤颤又惶惶。虽不求毛宝放龟而得渡，隋侯救蛇而获珠，闻此声，见此景，怜悯心内增重重。遂收油伞绕柱前，细辨绳索轻解链，万木偃仰枝索索，飞雨连翩入廊前。还尔自由去，但寻遮雨檐。将转未及转，忽觉踵痛酸，低头竟现血斑斑，牲畜反齿咬向前。夫人有恩而背之,不祥莫大焉。然余亦叹素忠犬，扑籁风雨护主院，哪辨忠与奸。

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4，初一文言文翻译

赵囊主学御于王于期，俄而与于期遂，三易马而三后。囊主曰：“子之教我御，术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱到争远，非先则后也。而先后心在于臣，上何以调于马？此君之所以后也。” 战国赵襄王向王子期学习驾车技术，没多久就要跟王子期比赛。赛时，他三次改换马匹而三次都落在王子期后边。襄王说:“你教我驾车的技术，一定留着一手，没有完全教给我。”王子期回答道:“我已经把技术全都教给您了，只是您在使用的时候有毛病。不管驾驶什么车辆，最最重要的是，马套上辕，要跟车辆配合稳妥；人赶着马，注意力要放在人的指引与马的奔跑相协调上，然后，才可以加快速度，跑得很远。现在，你在我后面，一心只想追上我；你在我前面，又怕我追了上来。其实。驾驭(引导)马匹长途竞争，不跑在前面，便是落在后面。而你的在前在后，注意力全都集中在我的身上，还顾得上与马匹的奔跑协调一致吗？这就是你落在后边的原因了。”

5，初一语文文言文有哪些

七上童趣——沈复《论语》十则山市——蒲松龄《世说新语》两则——刘义庆（咏雪，陈太丘与友期）古代寓言两则（智子疑邻，塞翁失马）七下伤仲永——王安石木兰诗孙权劝学——《资治通鉴》口技——林嗣环短文两篇夸父逐日——《山海经》共工怒触不周山——《淮南子》狼——蒲松龄童趣：强通僵，僵硬鞭：名词做动词，鞭打被动句：二虫尽为所吞论语十则：说通悦，愉快知通智，聪明女通汝，你判断句：是知也山市：见通现，出现乌通无裁通才判断句：邑八景之一也始悟为山市短文两篇：不通否判断句：左将军王凝之妻也古代寓言两则：天雨墙坏的雨名词做动词，下雨善术者的善形容词做动词，擅长家富良马的富形容词做动词，很多伤仲永：扳通攀，牵，引省略句：令作诗，不能称前时之闻受之天也木兰诗：帖通贴火通伙，伙伴孙权劝学：邪通耶，语气词，吗口技：坐通座，座位乳名词做动词，喂奶省略句：口技人坐屏障中短文两篇：知通智，聪明才智北：向北道：在路上狼：止通只省略句：乃悟前狼假寐，盖以诱敌屠乃奔倚其下

美的瞬间泪水划过永恒是美的瞬间。在永恒的岁月里，我曾流泪，也曾欢笑，在泪水的背后有多少的酸甜，更创造了美的瞬间。流星划过星空是美的瞬间。在无情的岁月里，有多少颗星在心中闪烁，有多少的泪水划过心间，在星空下划过的流星给予人幸福与希望，是我们无限的期盼，流星划过，有多少人举起双手，闭上双眼，静静地许愿着，一颗颗流星的划过创造了许多美的瞬间。欢笑走过嘴角是美的瞬间。有多少的欢笑从我嘴角走过，但无能为力的我，只能在心中叹息着，有欢笑的日子里，我曾多么地欢乐，我曾多么感动。但它走了，悄悄地走了，风雨后总会有阳光，我也相信泪水过后欢笑一定会走来，一个个微笑创造了一个个美的瞬间。在花季里不知还有多少美的瞬间，不知还有多少等待的美。。。。。。参考资料： http://www.wyrj.com/zuowen/jixuwen/chu1/19678.html

6，初中文言文大全

六百商於路，崎岖古共闻。蜂房春欲暮，虎阱日初曛。路向泉间辨，人从树杪分。更谁开捷径，速拟上青云。

人教版七年级上册文言文翻译全集第一单元5、童趣（沈复）第二单元10、《论语》十则第三单元15、古代诗歌五首　　观沧海（曹操）　　次北固山下（王湾）　　　钱塘湖春行（白居易）西江月（辛弃疾）　　天净沙·秋思（马致远）第四单元20、*山市（蒲松龄）第五单元25、《世说新语》两则　　咏雪　　　　　陈太丘与友期第六单元30、*寓言四则智子疑邻塞翁失马人教版七年级下册文言文翻译全集第一单元5、伤仲永（王安石）第二单元10、木兰诗第三单元15、*孙权劝学《资治通鉴》第四单元20、口技（林嗣环）第五单元25、短文两篇夸父逐日《山海经》两小儿辩日《列子》第六单元30、*狼（蒲松龄）人教版八年级上册文言文翻译全集第五单元21、桃花源记（陶渊明）　　　　　　　　22、短文两篇　　陋室铭（刘禹锡）　　　　爱莲说（周敦颐）23、核舟记（魏学洢）　　　　24、大道之行也（《礼记》）25、杜甫诗三首　望岳　　春望　　石壕吏第六单元26、三峡（郦道元）　　　　　　27、短文两篇　　答谢中书书（陶弘景）记承天寺夜游（苏轼）28、观潮（周密）　　　　29、湖心亭看雪（张岱）30、诗四首　归园田居（陶渊明）　　　　　　　　使至塞上（王维）　　　　　　渡荆门送别（李白）　　　　　　　　　登黄鹤楼人教版八年级下册文言文翻译全集第五单元21、与朱元思书（吴均）　　　　　　　22、五柳先生传（陶渊明）23、马说（韩愈）　　　　　　24、送东阳马生序（节选）（宋濂）25、诗词曲五首　酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）　　　　　　　　　　赤壁（杜牧）　　　　　　　　　　过零丁洋（文天祥）　　　　　　　　水调歌头（明月几时有）（苏轼）　　　　　　　　　　山坡羊·潼关怀古（张养浩）第六单元26、小石潭记（柳宗元）27、岳阳楼记（范仲淹）28、醉翁亭记（欧阳修）29、满井游记（袁宏道）30、诗五首　饮酒（其五）（陶渊明）　　　　　　　　行路难（其一）（李白）　　　　　　　　茅屋为秋风所破歌（杜甫）　　　　　　白雪歌送武判官归京（岑参）　　　　　　　　己亥杂诗（龚自珍）人教版九年级上册文言文翻译全集第六单元21、陈涉世家（司马迁）　　　　　　　22、唐雎不辱使命（刘向）23、隆中对（陈寿）　　　　　　　　　24、出师表（诸葛亮）25、词五首　　　望江南（温庭筠）　　江城子·密州出猎（苏轼）　　渔家傲（范仲淹）破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾）　　武陵春（李清照）人教版九年级下册文言文翻译全集第五单元17、公输《墨子》　　　　　　　　　　18、《孟子》两章得道多助，失道寡助生于忧患，死于安乐19、鱼我所欲也《孟子》　　　　　　　20、《庄子》故事两则　　惠子相梁庄子与惠子游于濠梁第六单元21、曹刿论战《左传》　　　　　　　　22、邹忌讽齐王纳谏《战国策》23、愚公移山《列子》24、《诗经》两首　　关睢蒹葭

7，初一文言文

秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可以求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭辙，臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆（读音mo 四声，绳索）薪菜（通采）者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。” 穆公见之，使行求马，三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊（读音li二声，纯黑色的马）。穆公不说（通悦），召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。” 马至，果天下之马也。翻译：秦国国君穆公对伯乐说：“您的年龄大了，你的家族有能相马的人吗？”伯乐回答说：“良马可以从它的形体相貌筋骨看出来。天下最好的马，若隐若现，似有似无，要相那种无法看见其扬起的尘埃和足迹的马，在下的后辈都是下等的才能啊，（他们）可以告诉你哪是良马，没能力告诉你哪是天下最好的马。在我曾经一起挑担捡柴的人之中，有一个叫九方皋的，这个人在相马方面不比我差。您召见他吧。” 穆公召见了他，让他出去找马，三个月后他回来说：“已经找到了，在沙丘（那个地方）。”穆公说：“什么样的马？”回答说：“黄色的母马。”（穆公）派人去取那匹马，是黑色的公马。穆公很不高兴，召见伯乐并对他说：“扫兴，您推荐的相马的人！连颜色公母都分不清，还能知道什么马啊？” 伯乐喟然叹息道：“已经到了如此的境界啊！这就是千万个我也无法比的啊。像九方皋他所看见的，是内在素质啊，发现它的精髓而不管其它，关注它的内在而忘记了它的外表；关注他该关注的，不去注意不该注意的，看见应该看的方面，（所以）疏忽了他不在意的（方面）。像九方皋这样的相马人，比再好的马还要宝贵啊。” 马到了后，果然是天下最好的马。感：的确精辟。这些天常在论坛辩论，发现确实很多人就是只看得见表面，不去管实质。特别有一个人，让人哭笑不得：人虽然很诚恳，却怎么也无法引导他去看事物的本质。还顽固得荒谬。今天先让他将他说的“价值观”和我说的“世界观”是否是指同一个概念确认清楚，好和他继续辩论，他却说 “烦了”。原来总是他追着我辩论，我因为他说的总是很空泛而避开他，今天终于弄清楚他为什么不得要领而找他辩论，他却不辩了。唉！为什么有那么多人不看事物的本质呢？ 2003年4月17日晚感2：我感觉其实人们不是不知道事物的本质应该予以重视，而是当外表华美得让人窒息时，人们便会在喟然叹息之际，误把那些华美的外表当内核的了。所以那些善于宣传、鼓动的人，都非常擅长渲染、夸大、强调事物的调某一方面，当人们惊叹其所渲染的方面时，逐渐地就把对某事物全面的认识被牵着走向片面，直至跟随他们走向谬误。比如邪教、传销的宣传者就是此类型。记得有个网友发给我的关于上帝的讨论的帖子，也是一个很好的典型。