中华民族是礼仪之邦，有5000多平文明史，记录在案的老规矩多的去了。我们敬爱的周总理新中国初期在外交领域的杰出表现，淋漓尽致的展现了方圆之道，既坚持了泱泱大国的原则和底线，又广交朋友冲破封锁，万隆会议中国主倡的“和平共处”五项原则更是折射出中庸之道的优雅月光。
1、中国的老规矩你知道多少？
称老规矩，不若称之为中国传统的思想精粹，那么在华夏儿女的心中，最值得赞誉的便应为中庸之道。天者，浩瀚博大也，育万物之灵，地者，广袤柔美也，聚万物之源；天有日光熹微，月华流转，地有沃土千里，静水流深，我们存在于天地之间，与天地共荣共济，昼夜更替，岁月枯荣，天以启人，人以合天，天人一体，万物一心。何为中庸？首先，中庸是天人合一的完美彰显，
“天地位焉，万物育焉”，天地各司其职，草木荣枯有时，大江东去，星汉西流，昼夜更替，时光流转，人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，这一切都是自然无形的规律与准则，唯有对自然深怀感恩敬畏之心，对生命饱含热爱尊重之意，才能心怀万物，放眼山川，才能跳出自身局限，放眼世界，寻觅到最深刻的美丽，最隽永的风景。
万象皆诗，万物皆友，辛弃疾曾登山眺远感慨“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”亦有苏轼望月笑叹“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，”人较之于天地，虽一小物，岁月长河中也不过流沙一粒，若思想可亘古长存，畅游于青山绿水，共天地而万古长春，又何不为天人合一的致胜之道呢？大儒程颢说：“不偏之谓中，不易之谓庸。
”中，有中正平和之意，与其相对的是较为偏激极端的思想，“月圆则亏，物极必反”正阐明此理，如“大象因牙而被擒，蚌因有珠而见剖”，锋芒毕露往往会自伤其身。孔子曾经极力赞扬舜“执其两端，而用其中于民”，强调的是一种从容合理，适度处世的态度，“君子和而不同，小人同而不和。君子周而不比，小人比而不周，”中庸之道，以方圆为喻再恰当不过。
方者，是礼义的守护，原则的坚守，更是一个人的本心所向与秉性追求；圆者，是个人处世之道的运用，是一种方法的转换，灵活的变通，方圆齐用，功效俱呈，这才是君子的大智，我们敬爱的周总理新中国初期在外交领域的杰出表现，淋漓尽致的展现了方圆之道，既坚持了泱泱大国的原则和底线，又广交朋友冲破封锁，万隆会议中国主倡的“和平共处”五项原则更是折射出中庸之道的优雅月光。
除却处世之道，宽和仁厚之心亦不可少，“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人”。“素位其行”、“内省慎独”、“至诚无息”，无一不是君子风范的诠释，泰山不让土壤,故能成其高；河海不择细流,故能就其深，学会“慎独”，以一种虔诚的的心态自我修炼，自我约束，反求诸己，方可有容乃大。著名的“贞观之治”，唐太宗虚怀博纳，以仁和宽厚的胸怀处理民族关系和中外关系，才使大唐帝国昌盛开明，焕发勃勃生机，
2、中国的老规矩，大家还能记得多少？
中华民族是礼仪之邦，有5000多平文明史，记录在案的老规矩多的去了。由于各地习俗不一，我知道的仅饭桌上的老规矩就不下几十条：客人尊长坐首席，小孩不准上桌子，筷子一般长短，请尊长先挟菜，先素后荤，上菜数也很讲究，六（顺）八（发）吉祥，斟酒应满，茶要浅，上魚时头的朝向应（早出晚归），只能挟自己面前的菜，席间不能讲跟吃饭无关的话（吃饭不言），更不能说赃话（屎尿庇脓等），不能吧唧嘴，不能抠鼻捣耳朵剔牙，咳嗽要转过身最好离席，要温和谦让老祖宗的良苦用心，不无道理，规矩也应与时俱进，现在提倡文明用餐，一律用公筷，不劝酒，在外面吃饭，剩菜剩饭要打包，新老规矩都应提倡，不守规矩不能成方圆，文明的规矩激励文明的人！，
