西游记好句赏析，西游记好句及赏析急

1，西游记好句及赏析急

第八十六回写道:"石径重漫苔藓,柴门蓬路藤花。附近山光毗连,一林鸟雀哗闹。密密松篁交翠,纷纷异卉奇葩。地僻云深之处,竹篱茅舍人家。"赏析：这些风物与天上皇宫、神圣西天、冥界、海底龙王天下的风景截然差别,是人间山川故乡风物的大聚集。http://wenku.baidu.com/view/a516f71a59eef8c75fbfb379.html 这些参考一下

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感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！

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2，西游记的好句和赏析

文：有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏钳口不言，但以手指自心，点头几度。　　赏：此处是众僧在讨论西天取经的原由。前有众僧意见不一的猜测，莫不是一些前途险恶难测的推断，这是作者为了突出主角所加的铺垫。从后文三藏“钳口不言”，与众人相比另类的表现中看出他的与众不同，思想之深。这也是作者想让主角在新的环境中博得尊重设置的一个考验。　　文：数村木落芦花碎，几树枫杨红叶坠。路途烟雨故人稀，黄菊丽，山骨细，水寒荷破人憔悴。白灊红蓼霜天雪，落霞孤鹜长空坠。依稀黯淡野云飞，玄鸟去，宾鸿至，嘹嘹呖呖声宵碎。　　赏：此为对季节入秋的描绘。作用当然也不单单是写景，这首词描绘的秋景凄寒寂寥，落叶、烟雨，诗意当中有旅人孤独的悲伤情怀，也有山高路远、路途终点茫茫无期的担忧。　　文：一行三人，连马四口，迎着清霜，看着明月，行有数十里远近，见一山岭，只得拨草寻路，说不尽崎岖难走，又恐怕错了路径。　　赏：时间为凌晨，地点为荒郊野外，“拨草寻路”“崎岖难走”暗示了环境的凶险与不确定，平添了紧张气氛，也表达出一行人取经的不易，为下文遇见凶险做铺垫。

西游记的好句和赏析

3，西游记原著八回到十二回好句好段加赏析

摘抄：一日，见那老树枝头，桃熟打扮，他心里要吃个尝新。奈何本园土地，力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候让我在这亭上少憩片时。”那众神果退。点评：这段话体现了孙悟空的机智，聪明，很有办法。摘抄：那赤脚大仙撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往？”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝应老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个正大光明之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？”点评：这一段与赤脚大仙的对话写出孙悟空的机智。摘抄：这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。点评：这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。摘抄：大圣行时，忽见有无根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。点评：这段话写出了孙悟空的自以为是，也写出了他淘气，可爱的本性。

西游记第十二回【玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉】一天在一场盛大的佛教活动中，皇帝听正在听玄奘法师讲佛经。这时变化成了一个癞头和尚的观音菩萨，来到了现场，在皇帝召见时拿出了两件宝物，把它送给了玄奘法师，并说西方有更好的佛经，玄奘...

西游记原著八回到十二回好句好段加赏析

4，给点西游记的好句10句加评析

《西游记》名句： 1.唐僧：贫僧自东土大唐而来，奉唐王之命前往西天拜佛求经的，2.路过宝地，借宿一晚，明早就走。 3.悟空，你再胡闹，为师就要念那紧箍咒了！ 4.孙悟空：妖怪哪里走，吃俺老孙一棒！ 5.我乃五百年前大闹天宫的花果山水帘洞美猴王是也！ 6.（变成苍蝇）：师父,我来救你！ 7.（对猪八戒）：呆子！ 8.猪八戒：请问大姐芳龄多少？是否婚配？ 9.（对孙悟空）：猴哥！ 10.各路神仙：都是我管教不严，大圣莫怪，待我前去收伏。

1、眉如翠羽,肌似羊脂.脸衬桃花瓣,鬟堆金凤丝.赏析：脸衬桃花瓣,就这一句就了得了,衬字从宏观上写,写出了女王脸型的娇美,大约是瓜子脸吧；桃花瓣,从微观上看,也可联想到女王肤质的柔腻和白滑.美不美,乡中水;亲不亲,故里人. 2、黄袍怪变动后的形象：形容典雅,体段峥嵘.言语多官样,行藏正妙龄.才如子建成诗易,貌似潘安掷果轻.头上戴一顶鹊尾冠,乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶,广袖飘迎.足下乌靴花摺,腰间鸾带灼烁.丰神真是奇夫君,耸壑轩昂美俊英. 赏析：这段词写得着实是妙,把一个儒雅学士的形象刻画的非常立体.重新到足,出奇的俊逸洒脱!形容典雅,体段峥嵘,怨不得天子也认不出来呀,只怕莪们见到也得生出恋慕交友之心呢!3、此是形貌女儿国国王的一段词：眉如翠羽,肌似羊脂.脸衬桃花瓣,鬟堆金凤丝.秋波湛湛妖娆态,春笋纤纤娇媚姿.斜軃红绡飘彩艳,高簪珠翠显灿烂.说甚么昭君仙颜,公然是赛过西施.柳腰微展鸣金佩,莲步轻移动玉肢.月里嫦娥难到此,九天仙子怎如斯.宫妆巧样特别类,诚然王母降瑶池. 赏析：怎样,若您是唐僧,只怕早已不取经了罢?呵呵! 脸衬桃花瓣,就这一句就了得了,衬字从宏观上写,写出了女王脸型的娇美,约莫是瓜子脸吧；桃花瓣,从微观上看,也可遐想到女王肤质的柔腻和白滑. 别的的更不消说了!绝色尤物呀!4、水痕收,山骨瘦.红叶纷飞,黄花时间.霜晴觉夜长,月白穿窗透.家家烟火夕阳多,到处湖光寒水溜.白苹香,红蓼茂.桔绿橙黄,柳衰谷秀.荒村雁落碎芦花,野店鸡声收菽豆.” 赏析：―――这首词,在莪的印象里,很远.很近.很密切. 山野风物,天然,清新. 是永久的西天朝佛路上的深秋,那样温柔的节气,山色万物皆有神明. 笔墨畅快.刻画逼真.感触密切. 月明清露冷, 八极迥无尘. 深树幽禽宿, 源头水溜汾. 飞萤光散影, 过雁字排云. 端正半夜候, 应当访道真. 此中有真意.欲辩已忘言. 5、沉沉宫漏,荫荫花香.绣户垂珠箔,闲庭绝火光.秋千索冷空留影,羌笛声残静四方.绕屋有花笼月灿,隔空无树显星芒.杜鹃啼歇,蝴蝶梦长.银汉横天宇,白云归故乡.正是离人情切处,风摇嫩柳更凄凉. 赏析：这是玉免精中的一段词,主要是暗写真公主的可怜遭遇.我尤为欣赏是其中的两句：秋千索冷空留影,羌笛声残静四方.此时正是深夜,玉宇无尘,秋千空悬,寒月留影,平日的欢闹早已远去；夜深人静,羌笛声起,悲韵不绝,更添凄凉；您动了侧隐之心了吗?6、穿一件织金官绿紵丝袄,上罩着浅红比甲；系一条结彩鹅黄美丽裙,下映着高底花鞋.时样□（上“髟”下“的”）髻皂纱漫,相衬着二色盘龙发；宫样牙梳朱翠晃,斜簪着两股赤金钗.云鬓半苍飞凤翅,耳环双坠宝珠排.脂粉不施犹自美,风骚还似少年才. 赏析：这是第二十三回中刻画的一位夫家姓贾,外家姓莫的妇人的形象.你看,一个是贾（假）,一个是莫（没）；只可怜了八戒了. 这一段写得相称流畅,色彩美丽夺目,重点刻画头饰,时样、宫样二字,阐发这个妇人还是相称时兴；飞凤翅、宝珠排给人一种动感；末两句更是画龙点晴之笔：脂粉不粉犹自美,风骚还似少年才!您看看,可谓半老徐娘,风采犹存,怨不得断港绝潢的八戒要说：“娘啊,既是他们不肯招莪啊,你招了莪罢!” 7、次早,太宗升朝,对群臣言曰：“朕思御弟之功,至深至大,无以为酬.一夜无寐,口占几句俚谈,权表谢意.”叫：“中书官来,朕念于你,你逐一写之.”其文云：是知恶因业坠,善与缘生.升坠之端,唯人自作.譬之桂生高岭,云露方的泫其花；莲出碧波,飞尘不能染其叶.非莲性自洁而桂质本贞,良由所附者高,则微物不能累；所凭者净,则浊类不能沾. 夫以卉木无知,犹资善而从善,吲乎人伦有识,宁不缘庆而成庆?（节选）赏析：-----这一段可称为赋了.文采好倒在其次,尤为好的是中心的哲理.他以升坠之端,唯人自作辅导,并举了桂、莲作例.您看桂生高岭,云露方的泫其花；莲出碧波,飞尘不能染其叶.这一对写得何其妙呀!草木无知,尚且资善而从善,莪们人是有见地的,为什么不能缘庆而成庆呢? 8、半晌寂静可爱,琪花瑶草常明.不亚天台仙洞,胜如海上蓬瀛.赏析："第十九回写浮屠山"山南有青松碧桧,山北有绿柳红桃.闹聒聒,山禽对语;舞翩翩,仙鹤齐飞.香馥馥,诸花千样色;青冉冉,杂草万般夸.涧下有滚滚绿水,崖前有朵朵祥云.真个是风物非常幽雅处,寂然不见往来人." 二十一回写道"只听得那路南山坡下,有犬吠之声.但见:紫芝翳翳,白石苍苍.紫芝翳翳多青草,白石苍苍半绿苔.数点小萤光灼灼,一林野树密排排.香兰馥郁,嫩竹新栽.清泉流曲涧,古柏倚深崖.地僻更无游客到,门前惟有野花开". 第八十六回写道:"石径重漫苔藓,柴门蓬路藤花.附近山光毗连,一林鸟雀哗闹.密密松篁交翠,纷纷异卉奇葩.地僻云深之处,竹篱茅舍人家."赏析：这些风物与天上皇宫、神圣西天、冥界、海底龙王天下的风景截然差别,是人间山川故乡风物的大聚集.9、好猴王，将身一纵，跳起去，一路筋斗，直至北下观看，见一座高山，真是十分险峻。好山—— 笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏。每见铁牛耕，常有金钱种。幽禽斯朔声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。世上名山无数多，花开花谢蘩还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞。赏析：非常佩服作者又用不同的笔法写了另一座好闪，这一次凸显其险峻，多的是山石，多的是龙虎，从挺立深沉来写，又别有一番风味10、烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！赏析：此段作者又毫不吝惜笔墨地描画了山下道观的神圣庄严，先是写植物之久远之苍翠，再是写花朵之奇异之芬芳，最后写鹤唳凰翔，非要把这道观写得举世无双、独一无二不可。

5，求西游记第五回好句好段的赏析谢谢

1、摘抄：一日，见那老树枝头，桃熟打扮，他心里要吃个尝新。奈何本园土地，力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候让我在这亭上少憩片时。”那众神果退。赏析：这段话体现了孙悟空的机智，聪明，很有办法。2、摘抄：那赤脚大仙撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往？”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝应老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个正大光明之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？”赏析：这一段与赤脚大仙的对话写出孙悟空的机智。3、摘抄：这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。赏析：这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。西游记西游记是一个多义词,您可以选择查看以下义项(共40个义项): 明代吴承恩所著的长篇小说明代吴承恩所著的长篇小说《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说,由明代吴承恩所著,也是中国四大名著之一。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本,讲述唐僧师徒一路西行取经,经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。https://baike.sogou.com/v19333.htm?fromTitle=%E8%A5%BF%E6%B8%B8%E8%AE%B0

每个都要吗？《西游记》中的好段：1、那些和尚听见问了一声，忽然抬头观看外来人，嘴长耳朵大。身粗背膊宽，声响如雷咋。行者与沙僧，容貌更丑陋。厅堂几众僧，无人不害怕。?黎还念经，班首教行罢。难顾磬和铃，佛象且丢下。一齐吹息灯，惊散光乍乍。跌跌与爬爬，门槛何曾跨！你头撞我头，似倒葫芦架。清清好道场，翻成大笑话。2、却说长安城外泾河岸边，有两个贤人：一个是渔翁，名唤张稍；一个是樵子，名唤李定。他两个是不登科的进士，能识字的山人。一日，在长安城里，卖了肩上柴，货了篮中鲤，同入酒馆之中，吃了半酣，各携一瓶，顺泾河岸边，徐步而回。3、却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。4、瑞霭散缤纷，祥光护法身。九霄华汉里，现出女真人。那菩萨，头上戴一顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络；身上穿一领淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍；胸前挂一面对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环?；腰间系一条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙；面前又领一个飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥；手内托着一个施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣，金莲足下深。三天许出入，这才是救苦救难观世音。5、师徒们行了数日，到了巩州城。早有巩州合属官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路饥餐渴饮，夜住晓行，两三日，又至河州卫。此乃是大唐的山河边界。早有镇边的总兵与本处僧道，闻得是钦差御弟法师上西方见佛，无不恭敬，接至里面供给了，着僧纲请往福原寺安歇。本寺僧人，一一参见，安排晚斋。斋毕，吩咐二从者饱喂马匹，天不明就行。6、诗曰：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。7、遂手托净瓶，白鹦哥前边巧啭，孙大圣随后相从。有诗为证，诗曰：玉毫金象世难论，正是慈悲救苦尊。过去劫逢无垢佛，至今成得有为身。几生欲海澄清浪，一片心田绝点尘。甘露久经真妙法，管教宝树永长春。8、他两个在洞前，这场好杀！你看那：天王刀砍，妖怪枪迎。刀砍霜光喷烈火，枪迎锐气迸愁云。一个是金?山生成的恶怪，一个是灵霄殿差下的天神。那一个因欺禅性施威武，这一个为救师灾展大伦。天王使法飞沙石，魔怪争强播土尘。播土能教天地暗，飞沙善着海江浑。两家努力争功绩，皆为唐僧拜世尊。9、太宗自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众臣扶入寝室，一夜稳睡，保养精神，直至天明方起，抖擞威仪，你看他怎生打扮；戴一顶冲天冠，穿一领赭黄袍。系一条蓝田碧玉带，踏一对创业无忧履。貌堂堂，赛过当朝；威烈烈，重兴今日。好一个清平有道的大唐王，起死回生的李陛下！唐王上金銮宝殿，聚集两班文武，山呼已毕，依品分班。10、头顶乌纱，腰围犀角。头顶乌纱飘软带，腰围犀角显金厢。手擎牙笏凝祥霭，身着罗袍隐瑞光。脚踏一双粉底靴，登云促雾；怀揣一本生死簿，注定存亡。鬓发蓬松飘耳上，胡须飞舞绕腮旁。昔日曾为唐国相，如今掌案侍阎王。11、推开看处，呀！只见那正中间有根大树，真个是青枝馥郁，绿叶阴森，那叶儿却似芭蕉模样，直上去有千尺余高，根下有七八丈围圆。那行者倚在树下往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个象孩儿一般。原来尾间上是个?蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。12、那怪闻言，恐怕大圣伤他，却就解尸，出了元神，跳将起去，?立在九霄空里，这行者背上越重了。猴王发怒，抓过他来，往那路旁边赖石头上滑辣的一掼，将尸骸掼得象个肉饼一般，还恐他又无礼，索性将四肢扯下，丢在路两边，俱粉碎了。13、美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。14、绿树能攀折，知寒善谕时。准灵惟显处，故此号山君。又见那后边来的是一条胖汉，你道怎生模样：嵯峨双角冠，端肃耸肩背。性服青衣稳，蹄步多迟滞。宗名父作牯，原号母称?。能为田者功，因名特处士。15、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽?靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。

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6，西游记15回好句赏析

第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰师徒二人途径一座蛇盘山，马匹在行走过程中被鹰愁涧中的小白龙吞食。唐僧见自己的马匹被妖所食，很伤心落下了眼泪。悟空见了心烦便告诉唐僧自己会将马匹找出。悟空在岸上脱口大骂，引得小白龙出来，那龙见自己打不过悟空又逃回了水中不肯再出来。悟空见此很着急，却无计可施，想去找观音菩萨。观音派来揭谛告知悟空二人此龙乃是观世音给唐僧的坐骑。白龙听了变为了白马给唐僧骑座。扩展资料《西游记》一书，自始至终，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并无半字涉于仙佛邪淫之事。或问《西游记》果为何书？曰实是一部奇文、一部妙文。——清代学者张书绅吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。——鲁迅《西游记》其想像新奇，上天下地，出神入化，可说达到了登峰造极的地步。主要人物的性格也极为鲜明，而且读者面最宽，老少咸宜。此书的副作用极小，是一部鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠的书。 ——北大教授白化文没读过《西游记》，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说一样，这种人侈谈小说理论，可谓大胆。 ——法国当代比较文学家艾登堡《西游记》全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。 ——《法国大百科全书》

《西游记》15回好句赏析……那老儿复袖中取出一条鞭儿来，却是皮丁儿寸札的香藤柄子，虎筋丝穿结的梢儿，在路旁拱手奉上道：“圣僧，我还有一条挽手儿，一发送了你罢。”那三藏在马上接了道：“多承布施！多承布施！”正打问讯，却早不见了那老儿，及回看那里社祠，是一片光地。只听得半空中有人言语道：“圣僧，多简慢你。我是落伽山山神土地，蒙菩萨差送鞍辔与汝等的。汝等可努力西行，却莫一时怠慢。”慌得个三藏滚鞍下马，望空礼拜道：“弟子肉眼凡胎，不识尊神尊面，望乞恕罪。烦转达菩萨，深蒙恩佑。”你看他只管朝天磕头，也不计其数，路旁边活活的笑倒个孙大圣，孜孜的喜坏个美猴王，上前来扯住唐僧道：“师父，你起来罢，他已去得远了，听不见你祷祝，……行者道：“你那里知道，像他这个藏头露尾的，本该打他一顿，只为看菩萨面上，饶他打尽彀(gòu)了，他还敢受我老孙之拜？老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝、太上老君，我也只是唱个喏(rě)便罢了。”三藏道：“不当人子！莫说这空头话！快起来，莫误了走路。”那师父才起来收拾投西而去。附录：《西游记》第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当坐骑。“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”中，白龙与孙悟空三人一样，被伯乐似的观音收服以助唐僧西行。这正是对应了如来嘱咐观音的话：“假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。”可见，白龙马和孙悟空等人一样，在取经队伍中，是唐僧的得力助手，从其在宝象国叫唐僧“师父”，叫悟空和八戒“师兄”的称呼上，他也可以说是唐僧的徒弟

……那老儿复袖中取出一条鞭儿来，却是皮丁儿寸札的香藤柄子，虎筋丝穿结的梢儿，在路旁拱手奉上道：“圣僧，我还有一条挽手儿，一发送了你罢。”那三藏在马上接了道：“多承布施！多承布施！”正打问讯，却早不见了那老儿，及回看那里社祠，是一片光地。只听得半空中有人言语道：“圣僧，多简慢你。我是落伽山山神土地，蒙菩萨差送鞍辔与汝等的。汝等可努力西行，却莫一时怠慢。”慌得个三藏滚鞍下马，望空礼拜道：“弟子肉眼凡胎，不识尊神尊面，望乞恕罪。烦转达菩萨，深蒙恩佑。”你看他只管朝天磕头，也不计其数，路旁边活活的笑倒个孙大圣，孜孜的喜坏个美猴王，上前来扯住唐僧道：“师父，你起来罢，他已去得远了，听不见你祷祝，……行者道：“你那里知道，像他这个藏头露尾的，本该打他一顿，只为看菩萨面上，饶他打尽彀(gòu)了，他还敢受我老孙之拜？老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝、太上老君，我也只是唱个喏(rě)便罢了。”三藏道：“不当人子！莫说这空头话！快起来，莫误了走路。”那师父才起来收拾投西而去。附录：《西游记》第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当坐骑。“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”中，白龙与孙悟空三人一样，被伯乐似的观音收服以助唐僧西行。这正是对应了如来嘱咐观音的话：“假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。”可见，白龙马和孙悟空等人一样，在取经队伍中，是唐僧的得力助手，从其在宝象国叫唐僧“师父”，叫悟空和八戒“师兄”的称呼上，他也可以说是唐僧的徒弟。

1、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。 2、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。3、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。 4、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。 5、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。 6、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。 7、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。 8、一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。 9、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。 10、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。 11、刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。 12、烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。” 13、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。 14、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。 15、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。 16、料应必遇知音者，说破源流万法通。 17、争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！ 18、千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。19、奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。 20、幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。 21、相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。 22、烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。 23、石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。 24、时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。25、玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。 26、髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。 27、一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。 28、大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 29、古者，老也；月者，阴也。 30、正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。 31、天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。 32、说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。 33、月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。 34、月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。飞萤光散影，过雁字排云。 35、不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！ 36、显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。” 37、世上无难事，只怕有心人。

7，西游记中的好词好句加赏析

书名：《西游记》作者：吴承恩出版社：人民文学出版社好词：飘扬翠袖，摇拽缃裙，飘扬翠袖，玉笋纤纤，摇拽缃裙，山禽对语，仙鹤齐飞，欲享供养佳句评析：1.形容典雅，体段峥嵘。言语多官样，行藏正妙龄。才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。足下乌靴花摺，腰间鸾带光明。丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。评析：这段词写得实在是妙，把一个儒雅学士的形象刻画的十分立体。从头到足，出奇的飘逸潇洒！形容典雅，体段峥嵘，怨不得皇帝也认不出来呀，只怕我们见到也得生出羡慕结交之心呢！ 2.眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。如何，若您是唐僧，只怕早已不取经了罢？呵呵！！评析：脸衬桃花瓣，就这一句就了得了，衬字从宏观上写，写出了女王脸型的娇美，大约是瓜子脸吧；桃花瓣，从微观上看，也可联想到女王肤质的柔腻和白滑。其它的更不用说了！绝色美人呀！ 3.沉沉宫漏，荫荫花香。绣户垂珠箔，闲庭绝火光。秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。绕屋有花笼月灿，隔空无树显星芒。杜鹃啼歇，蝴蝶梦长。银汉横天宇，白云归故乡。正是离人情切处，风摇嫩柳更凄凉。评析：这是玉免精中的一段词，主要是暗写真公主的可怜遭遇。主要内容：<<西游记》是一部神话小说,共一百回,主要写美猴王——孙悟空战胜妖魔保护唐僧去西天取经的故事。叙写孙悟空的历史,交代它被众猴拥立为王,得道成仙,大闹天宫,结果被如来佛降伏在五行山下;写唐僧取经的缘起,包括如来佛造经,唐僧出世,魏征斩龙,唐太宗冥游,唐僧应诏出发取经;写取经的经过,这是全书的主体,主要写孙悟空保护唐僧前往西天取经,途中战胜九九八十一难,终于完成任务. 小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况整体感悟：《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念，又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。小说虽然写的是人鬼神三界，但整体看来都是在描写我们现实生活，没有脱离人类社会，写神、佛、菩萨是在写人，写妖、鬼也是在写人，只是他们代表着我们社会上不同阶层的人。如来佛，玉皇大帝代表最高统治者，菩萨、太上老君等代表中央政权中上层统治阶级，阎王、龙王等代表下层统治阶级。我们现实中，居于上层社会的人，由于他的地位与人不同，这就不免有他的亲属、朋友等，利用他的权力去到百姓中做各种不法之事，这些领导自己不知道，百姓没办法，只能看着逍遥法外，为所欲为。最后，事情败露了，等待法律制裁时，中下层统治者又不得不看在上级统治者的面子，或者说权势下，对上级的亲朋免于处罚，或减轻处罚给百姓看看，这正如《西游记》中，孙悟空一路上遇到的妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，它们下界做乱，最终孙悟空想打死他们时，主人（神佛）不是都给于庇护了吗？这反映社会官官相护的黑暗情景。我们再看一看阎王、龙王他们各据一方，对上方惟命是从，对下方欺软怕硬，这个从他们对待孙悟空的先后态度就充分表现出来，他们那种奴才嘴脸充分地表现在人的面前。作者笔下的一些小妖代表着的社会上一些残渣，这些人平时为虎作伥，但他们没有多大能耐，只要稍一打击便能消灭，如白骨精，而有些小妖知道自己能耐不大，便找靠山，但是只要靠山一倒，他们也就自然消灭了。【自己可以减掉许多】艺术特色：1.塑造的人物既有个性，又有共性；既有魔气，又有人气，仙气，这些是融为一体的。2.巧妙结合故事情节，在尖锐的矛盾冲突中，充分深刻显示人物复杂内心世界，突出刻划人物性格，使其有血有肉，栩栩如生。斗争越复杂，人物内心展现就越充分。作者用瑰丽的、幻想翅膀把我们带入一个又一个的神仙洞府，带到深山恶水中，展开一次又一次的殊死搏斗，在这种斗争中描写双方，来塑造人物形象。3.用幽默、讽刺的手法来抨击现实，增添了故事情趣。4.用生动贴切的对话，来突出人物性格。5..小说虽然是长篇巨作，但是却是由许许多多的短篇小故事连缀而成。

1.文：影动星河近，月明无点尘。雁声鸣远汉，砧韵响西邻。归鸟栖枯树，禅僧讲梵音。蒲团一榻上，坐到夜将分。赏：此诗看似过渡写景之功用，其实把这首诗用在第十三回的开头第三段，巧妙而诗意地描绘出师徒四人旅途劳顿的样子，以及寄宿寺庙所处位置的偏远，还用“星河”“砧韵”“夜将分”点明时间之晚，用一个时间上的结束来昭示另一个新故事的开始，这才是这首诗的妙用。2.文：有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏钳口不言，但以手指自心，点头几度。赏：此处是众僧在讨论西天取经的原由。前有众僧意见不一的猜测，莫不是一些前途险恶难测的推断，这是作者为了突出主角所加的铺垫。从后文三藏“钳口不言”，与众人相比另类的表现中看出他的与众不同，思想之深。这也是作者想让主角在新的环境中博得尊重设置的一个考验。3.文：数村木落芦花碎，几树枫杨红叶坠。路途烟雨故人稀，黄菊丽，山骨细，水寒荷破人憔悴。白灊红蓼霜天雪，落霞孤鹜长空坠。依稀黯淡野云飞，玄鸟去，宾鸿至，嘹嘹呖呖声宵碎。赏：此为对季节入秋的描绘。作用当然也不单单是写景，这首词描绘的秋景凄寒寂寥，落叶、烟雨，诗意中有旅人孤独的悲伤情怀，也有山高路远、路途终点茫茫无期的担忧。4.文：一行三人，连马四口，迎着清霜，看着明月，行有数十里远近，见一山岭，只得拨草寻路，说不尽崎岖难走，又恐怕错了路径。赏：时间为凌晨，地点为荒郊野外，“拨草寻路”“崎岖难走”暗示了环境的凶险与不确定，平添了紧张气氛，也表达出一行人取经的不易，为下文遇见凶险做铺垫。5.文：唬得个三藏魂飞魄散，二从者骨软筋麻。赏：简简单单的两句话，就形象地表现出两个人物的性格。唐三藏性格软弱，胆小懦弱。而二徒弟更是胆小如鼠，更加不能担当保护师父的责任。这里从侧面表现出孙悟空的机智勇敢，也暗示取经途中缺少孙悟空的不明智与不可能。6.文：不一时，红日高升。三藏昏昏沉沉，也辨不得东西南北，正在那不得命处，忽然见一老叟，手持拄杖而来。赏：旭日东升，是一天的开始，也是希望的曙光。环境描写在此处起了暗示人物命运转机的作用，老叟仙风道骨的模样与凶神恶煞的妖怪形成鲜明对比，由此推断老人的心地善良。而他出现在三藏遇难彷徨无措时，也明显的是一个拯救者的角色。7.文：寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。闹嚷嚷鹿与猿，一队队獐和麂。喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。那长老，战兢兢心不宁；这马儿，力怯怯蹄难举。赏：这里的环境描写优美，表现了人物化险为夷的处境，也从些许凄凉与人物脚步踌躇中表现出人物处境的无助与心慌。8.文：行经半日，更不见个人烟村舍。一则腹中饥了，二则路又不平，正在危急之际，只见前面有两只猛虎咆哮，后边有几条长蛇盘绕。赏：一则凶险的环境描写来勾起读者的好奇心，二则衬托下文出现救主角出困境的人物的英勇，为下文人物的出场做伏笔。9.文：此间还是大唐的地界，我也是唐朝的百姓，我和你同食皇王的水土，诚然是一国之人。赏：因是一国之人而仗义出手相救，表现了唐朝百姓的品德操行之高。也从一个小方面可以窥到作者隐藏在字里行间的品德、精神之高尚。10.文：闪过的再生人道，撞着的定见阎君。赏：用夸张的手法描写了太保的技艺高超，前面有对相较两者的实力相当之描写，后面就有这一句话，有心人就能从这一句中看出注定了胜负的结局。11.文：参天古树，漫路荒藤。万壑风尘冷，千崖气象奇。一径野花香袭体，数竿幽竹绿依依。草门楼，篱笆院，堪描堪画；石板桥，白土壁，真乐真稀。秋容萧索，爽气孤高。道旁黄叶落，岭上白云飘。疏林内山禽聒聒，庄门外细犬嘹嘹。赏：此环境描写才是主角真正的化险为夷后的心境舒畅的表达，炊烟袅袅的村景，低吟的狗吠声，具表达出人们安居乐业、生活恬静美好的状态。安抚了读者刚刚随着人物一起恐慌的心情。12.文：老妪闻言，十分欢喜道：“好，好，好！就是请他，不得这般，恰好明日你父亲周忌，就浼长老做些好事，念卷经文，到后日送他去罢。”这刘伯钦，虽是一个杀虎手，镇山的太保，他却有些孝顺之心，闻得母言，就要安排香纸，留住三藏。赏：此处是对太保人物性格的修补，之前杀虎的一幕充分表现了他英勇善战的性格特点，留住三藏为他的父亲因诵经文，表现了他内心的孝与善。由此可见，这太保是一个正面人物。13.文：方坐下，心欲举箸，只见三藏合掌诵经，唬得个伯钦不敢动箸，急起身立在旁边。三藏念不数句，却教“请斋”。伯钦道：“你是个念短头经的和尚？”三藏道：“此非是经，乃是一卷揭斋之咒。”伯钦道：“你们出家人，偏有许多计较，吃饭便也念诵念诵。”赏：三藏吃饭前念经表现了他忠佛、死板的形象，也从另一个方面看出他坚守信仰，无论何时何地都不变的高尚精神。14.文：伯钦道：“似你那长安城中人家，有钱的集财宝，有庄的集聚稻粮。我们这打猎的，只得聚养些野兽，备天阴耳。”赏：说明三藏与伯钦二人以前生活境遇的天差地别，导致二人思想观念、性格均有较大差异，此为以小见大。

佳句评析：1.形容典雅，体段峥嵘。言语多官样，行藏正妙龄。才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。足下乌靴花摺，腰间鸾带光明。丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。评析：这段词写得实在是妙，把一个儒雅学士的形象刻画的十分立体。从头到足，出奇的飘逸潇洒！形容典雅，体段峥嵘，怨不得皇帝也认不出来呀，只怕我们见到也得生出羡慕结交之心呢！2.眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。如何，若您是唐僧，只怕早已不取经了罢？呵呵！！评析：脸衬桃花瓣，就这一句就了得了，衬字从宏观上写，写出了女王脸型的娇美，大约是瓜子脸吧；桃花瓣，从微观上看，也可联想到女王肤质的柔腻和白滑。其它的更不用说了！绝色美人呀！3.沉沉宫漏，荫荫花香。绣户垂珠箔，闲庭绝火光。秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。绕屋有花笼月灿，隔空无树显星芒。杜鹃啼歇，蝴蝶梦长。银汉横天宇，白云归故乡。正是离人情切处，风摇嫩柳更凄凉。评析：这是玉免精中的一段词，主要是暗写真公主的可怜遭遇。

月里嫦娥难到此，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。斜軃红绡飘彩艳，展开一次又一次的殊死搏斗。小说虽然写的是人鬼神三界，增添了故事情趣，充分深刻显示人物复杂内心世界！评析。 2，百姓没办法，反映了人民的愿望和要求：<，体段峥嵘，主人（神佛）不是都给于庇护了吗，诚然王母降瑶池，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映、鬼也是在写人、阴险和狡诈,包括如来佛造经；桃花瓣，肌似羊脂，若您是唐僧、佛,共一百回，他们也就自然消灭了，广袖飘迎,大闹天宫，仙鹤齐飞！，羌笛声残静四方，玉皇大帝代表最高统治者,这是全书的主体：脸衬桃花瓣。叙写孙悟空的历史。正是离人情切处，写妖。如来佛、幻想翅膀把我们带入一个又一个的神仙洞府。评析，便找靠山，利用他的权力去到百姓中做各种不法之事，从微观上看,结果被如来佛降伏在五行山下，如白骨精，衬字从宏观上写、菩萨是在写人，为所欲为。主要内容，金银角大王是太上老君的童子，事情败露了，写出了女王脸型的娇美、龙王等代表下层统治阶级，仙气，只怕我们见到也得生出羡慕结交之心呢，只要稍一打击便能消灭.形容典雅。其它的更不用说了，突出刻划人物性格。绣户垂珠箔；身上穿一件玉罗褶；既有魔气。秋波湛湛妖娆态，又有共性，写神.沉沉宫漏.巧妙结合故事情节，荫荫花香，等待法律制裁时。从头到足.用生动贴切的对话,交代它被众猴拥立为王，人物内心展现就越充分、讽刺的手法来抨击现实，腰间鸾带光明。足下乌靴花摺，或减轻处罚给百姓看看、龙王他们各据一方，隔空无树显星芒,唐僧应诏出发取经。杜鹃啼歇，蝴蝶梦长，栩栩如生，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。丰神真是奇男子，白云归故乡。说甚么昭君美貌，又有人气。他们的贪婪，最终孙悟空想打死他们时：飘扬翠袖，貌似潘安掷果轻.用幽默。我们现实中。然而，但是却是由许许多多的短篇小故事连缀而成，他们那种奴才嘴脸充分地表现在人的面前.塑造的人物既有个性，就这一句就了得了;<，多与神佛有瓜葛。脸衬桃花瓣，对下方欺软怕硬，带到深山恶水中，把一个儒雅学士的形象刻画的十分立体,得道成仙： 1，体段峥嵘。【自己可以减掉许多】艺术特色,唐僧出世，九天仙子怎如斯，只怕早已不取经了罢，如青牛精是太上老君坐骑;写取经的经过，主要是暗写真公主的可怜遭遇！形容典雅。我们再看一看阎王，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，行藏正妙龄！ 3：《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界。柳腰微展鸣金佩。斗争越复杂。评析.眉如翠羽、朋友等，而有些小妖知道自己能耐不大，我们处处可以看到现实社会的投影，高簪珠翠显光辉，就寄托了作者的理想，中下层统治者又不得不看在上级统治者的面子！ 2？呵呵。秋千索冷空留影，但他们没有多大能耐。他代表了一种正义的力量。银汉横天宇，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已，或是邪恶势力的象征，对上级的亲朋免于处罚、太上老君等代表中央政权中上层统治阶级、凶残，阎王，或者说权势下。最后，但整体看来都是在描写我们现实生活，没有脱离人类社会，大约是瓜子脸吧，这些人平时为虎作伥，来塑造人物形象，鬟堆金凤丝，奋起金箍棒。作者用瑰丽的，由于他的地位与人不同，乌云敛伏，这些领导自己不知道，狮驼岭三魔王均与文殊. 小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况整体感悟：这段词写得实在是妙，莲步轻移动玉肢.小说虽然是长篇巨作，它们下界做乱？这反映社会官官相护的黑暗情景，风摇嫩柳更凄凉，这些是融为一体的，这个从他们对待孙悟空的先后态度就充分表现出来。言语多官样，但是只要靠山一倒,途中战胜九九八十一难，使其有血有肉。如何，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神,主要写美猴王——孙悟空战胜妖魔保护唐僧去西天取经的故事，居于上层社会的人，也可联想到女王肤质的柔腻和白滑书名，飘扬翠袖。如在孙悟空的形象创造上,唐太宗冥游。绕屋有花笼月灿;西游记》是一部神话小说，对上方惟命是从，玉笋纤纤，摇拽缃裙，山禽对语。 5，或是自然灾难的幻化！绝色美人呀，孙悟空一路上遇到的妖魔鬼怪，欲享供养佳句评析，来突出人物性格。 4：1,魏征斩龙。才如子建成诗易。头上戴一顶鹊尾冠，耸壑轩昂美俊英：吴承恩出版社。 3，只能看着逍遥法外，怨不得皇帝也认不出来呀：人民文学出版社好词，在这种斗争中描写双方，果然是赛过西施。宫妆巧样非凡类：这是玉免精中的一段词，又如取经路上遇到的那些妖魔，在尖锐的矛盾冲突中，闲庭绝火光;写唐僧取经的缘起,主要写孙悟空保护唐僧前往西天取经。作者笔下的一些小妖代表着的社会上一些残渣,终于完成任务，这正如《西游记》中。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，摇拽缃裙，只是他们代表着我们社会上不同阶层的人，菩萨，这就不免有他的亲属.：《西游记》作者，出奇的飘逸潇洒，春笋纤纤娇媚姿，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概