楷书古诗，颜正卿楷书书法七言绝句欣赏

本文目录一览

1，颜正卿楷书书法七言绝句欣赏
2，春节的古诗楷体
3，用楷字写的关于中秋的诗
4，求一首用楷体写的古诗
5，楷书古诗七言绝句
6，带楷字的古诗词
7，颜体书法作品欣赏楷书古诗

1，颜正卿楷书书法七言绝句欣赏

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

我不会~~~但还是要微笑~~~：）

颜正卿楷书书法七言绝句欣赏

2，春节的古诗楷体

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 —— 王安石《元日》海日生残夜，江春入旧年。 —— 王湾《次北固山下》千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 —— 王安石《元日》故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 —— 高适《除夜作》不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。 —— 文征明《拜年》

春节的古诗楷体

3，用楷字写的关于中秋的诗

1、《月夜思乡来》（唐杜甫）星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；何处关自山家万里，夜来枨触客愁多。2、《八月十2113五日夜湓亭望月》5261（唐白居易）昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头4102水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。1653

桂花正芬芳，天上红月亮。中秋佳节至，月饼齿留香。

用楷字写的关于中秋的诗

4，求一首用楷体写的古诗

小池【宋】杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

五绝的写法及格律好多人都说，五绝好凑，字少。其实五绝是最难写出佳作的。然而五绝又是最自由，章法最多的。绝句虽然都可以末句出采，然而，五绝的这个倾向要明显小于七绝，因为字数少，所以仅仅靠五个字出采的难度也就大了许多。一共二十个字，如何排列组合才够味道呢？可以说每一首好的五绝都与众不同，不大好划分呢。 1. 整体不可划分型打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。这个例子是古时诗话经常说的，看单句没有任何意义，挑不出彩来，然而整篇却感情真挚，回味无穷。有人推这首五绝为唐诗五绝之冠。这首诗基本靠整体构思，像一个小故事娓娓道来，虽然短小，却一波三折。如果仅看头尾，则似乎一点联系没有，四句浑然不可缺，构成一个完美的表述。这种形式对作者的创意提出了最高要求。我之所以首先提它，是因为它的语言朴素，毫无华彩，然而意境之深远，构思之巧妙，可以说百折千回，味道之厚重，压过了许多名篇。作为一个令人向往的目标，实在是值得大书特书。

5，楷书古诗七言绝句

不知你有没有装word，如果装了，只需在word文档的“字体”设置中选“楷书”或“行楷”字体，可以得到任意一首诗的“楷书”或“行楷”书法，如果选“隶书”或“魏碑”还可以相应字体的书法。如果再选一下字号，任意大小的字都可以得到。如有打印机，那么打印出来，跟字帖也差不离。唯一不足的就是出来的是简体字。下面再给一个中国书法网上的周慧珺《古诗楷书学生字帖》的网页，基本都是熟悉的绝句：http://www.shufa.cn/?action-viewthread-tid-83189

竹里馆王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。相思王维红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。杂诗王维君自故乡来

江南春杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。大意：千里江南，到处是黄莺婉转啼叫，到处是绿叶映衬红花，水边的村落，靠山的城镇，酒帘迎风招展。南朝建有四百八十座寺庙，多少楼台隐现在迷茫的烟雾般的细雨中。这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。

我来提供一首：

6，带楷字的古诗词

楷字：1.《宿村舍》(陆游) 驴瘦童僵小作程，村翁也复解逢迎。霜林已熟灯相馈，雪窖初开芋可羹。土榻围炉豆楷暖，荻帘当户布机鸣。解囊自取残编读，何处人间无短檠。2.《谒孔林酹酒》(乾隆) 一抔如五岳，永古此幽宫。天朗林原气，川流洙泗风。奠椒溯思处，瞻楷不言中。万载读书者，水源木本同。3.《悼朝云诗》（并引）(苏轼)绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘袢。伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。

宿村舍(陆游)驴瘦童僵小作程，村翁也复解逢迎。霜林已熟灯相馈，雪窖初开芋可羹。土榻围炉豆楷暖，荻帘当户布机鸣。解囊自取残编读，何处人间无短檠。

1.《宿村舍》(陆游) 驴瘦童僵小作程，村翁也复解逢迎。霜林已熟灯相馈，雪窖初开芋可羹。土榻围炉豆楷暖，荻帘当户布机鸣。解囊自取残编读，何处人间无短檠。2.《谒孔林酹酒》(乾隆) 一抔如五岳，永古此幽宫。天朗林原气，川流洙泗风。奠椒溯思处，瞻楷不言中。万载读书者，水源木本同。3.《悼朝云诗》（并引）(苏轼)绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘袢。伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。4.《减字木兰花》(沈瀛)老而不止，三岁发蒙心已喜。朴略其风，裴楷王戎简要通。昏如醉酒，羞见总龟灵且寿。笑杀常何，空有闲言长语多。

7，颜体书法作品欣赏楷书古诗

楷书，代表人物颜真卿。楷书又称正书，或称真书。宋宣和书谱：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书”认为楷书是由古隶演变而成的。据传：“孔子墓上，子贡植的一株楷树，枝干挺直而不屈曲。”楷书本笔画简爽，必须如楷树之枝干也。初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》（左图）、《荐季直表》、王羲之的乐毅论黄庭坚等，可为代表作。观其特点，诚如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。东晋以後，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下，而包世臣与康有为，却极力推崇两朝书，尤重北魏碑体。康氏举十美，以强调魏碑的优点。唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。古人学书法有这一种说法：“学书须先楷法，作字必先大字。大字以颜为法，中楷以欧为法，中楷既熟，然后敛为小楷，以锺王为法”。然根据多年实验研究结果表明：初学写字，不宜先学太大的字，中楷比较适合。初唐三大书法家，欧阳询、虞世南、褚遂良的楷书，都最适宜作中楷的临摹范本。兹分别简介如后：欧阳询的正楷，源出古隶，以二王体为基础，参以六朝北派书风，结体特异，独创一格，权威尤炽，其势力深入社会，几为学书的标准本。究其楷书特点，用笔刚劲峻拔，笔画方润整齐，结体开朗爽健。他的楷书碑帖代表作有《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》碑等。虞世南的楷书，婉雅秀逸，上承智永禅师的遗轨，为王派的嫡系。虽源出魏晋，但其外柔内刚，沉厚安详之韵，却一扫魏晋书风之怯懦。其楷书代表作，当以《夫子庙堂碑》为最。褚遂良的楷书，以疏瘦劲练见称，虽祖右军，而能得其媚趣。其字体结构看似非常奔放，却能巧妙的调和着静谧的风格，开创了前人所未到的境地，其楷书代表作，当以《雁塔圣教序》为最。小楷，顾名思义，是楷书之小者，创始于三国魏时的锺繇，他原是位隶书最杰出的权威大家，所作楷书的笔意，亦脱胎于汉隶，笔势恍如飞鸿戏海，极生动之致。惟结体宽扁，横画长而直画短，仍存隶分的遗意，然已备尽楷法，实为正书之祖。到了东晋王羲之，将小楷书法更加以悉心钻研，使之达到了尽善尽美的境界，亦奠立了中国小楷书法优美的欣赏标准。