菩提院，九阴真经少林寺入菩提院和罗汉堂有什么区别

来源：整理时间：2022-11-08 17:07:52 编辑：汕头本地生活手机版

1，九阴真经少林寺入菩提院和罗汉堂有什么区别

得到的门派服装不同，称号不同。以后也许能学的武功也不同。

九阴真经少林寺入菩提院和罗汉堂有什么区别

2，云南法华菩提研究院是做什么的

法华，意思是《妙法莲花经》的简称，菩提，是印度语“觉悟”的意思，所以这个研究所就是一个“以研究佛教《法华经》为主、以达到觉悟的境界”的学术机构！

我会继续学习，争取下次回答你

云南法华菩提研究院是做什么的

3，菩提书院的院训是到底是什么样的团体

可以百度一下。此书院，我没有去过，不知道他们讲的怎么样但这是一种新模式，把寺庙现代化了

一些知见是错的，依人不依法很严重。里面一些居士偏执甚至迷信。总体上偏重禅修，夹杂藏传。末法时代，只有自己阅藏，加上学习祖师遗著，才最保险。各宗门都有自己不同的修学体系及侧重点，比如，净土宗祖庭东林寺，现在也有网络学修班，和西园寺的菩提书院所学内容，完全不同。

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4，菩提书院的创办对大众学佛的意义

让众生离苦得乐，懂因果，明白是非善恶，止恶行善，发起出离心，菩提心，从而证悟明空双运，等净无二的境界！时常顶礼，供奉，意念佛菩萨，会得到佛菩萨的加持和护佑，后世的千百世不堕三恶道，常生人天，享受安乐！南无十方三世一切佛菩萨！《嗡嘛呢呗美轰！》嗡达玛达度啊！

你好！得是出家人创办，在家白衣不能说法，切不可乱了修行规矩仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

5，少林寺菩提院招收外国学生吗

少林寺菩提院是古代少林寺研究武功的最高机构，也是收集天下功夫和参悟大乘佛学的丛林。主要参研《易筋经》《庄严菩提心经》而闻名天下。菩提院首座一般由少林寺武功和佛学高深的大师担任或是十八罗汉担任。平日少林寺由菩提院负责佛法教学、开坛讲法，其功能效仿现在的“宣传部”。

少林寺菩提院是少林寺钻研武功的顶级部门~~~把世间功夫和参悟大乘佛学的地方·~！@~主著作有《易筋经》~~·《庄严菩提心经》~！~。院内首座多数由少林寺武功和佛学最高的大师或者十八罗汉担任~！~！~

6，菩提树栽院子里有什么危害吗

菩提树可以栽院子里，菩提树喜光、喜高温高湿，25℃时生长迅速，越冬时气温要求在12℃左右，不耐霜冻;抗污染能力强，对土壤要求不严，但以肥沃、疏松的微酸性砂壤土为好。菩提树幼林在热带地区(水分充足的地区)生长迅速。插条繁殖：菩提树枝条也容易扦插成活，在春季或秋季选择8-15年生健壮的母株，在母株上选取具有饱满腋芽的枝条，截取半木质化部分长约15厘米的插穗(直径为0.5-0.8厘米左右)进行扦插繁殖，插穗株行距5厘米×10厘米，扦插深度约为3厘米，扦插完后搭上小弓棚，用白色塑料农膜盖上，前后两端保持通风透气，每天多次淋水保证小棚内较高的相对湿度(有条件可采用定时弥雾喷水)。扦插后用广普性杀菌剂(白菌清、多菌灵等)0.125%-0.2%浓度溶液每隔7天喷洒插穗，防止插穗在高温高湿的条件下腐烂。10天左右即可长根。菩提树也可用大枝条扦插，在树上截取直径10-15厘米的健壮枝条，长1.5-2.5米，剪去全部的侧枝和叶片，埋人土中20-30厘米，用稻草包扎整个露出地面的枝干，遮荫保湿，一般在20天后即可生根。出圃移植时应带土团，可提高苗木的成活率。

7，湖北荆州菩提寺院的规矩

（一）清净身心　　在供香之前，要洗手、漱口，衣冠整洁，仪容端正，身心安泰正定。　　（二）发起礼敬之心　　在所供养的佛菩萨、本尊、圣像之前，恭敬合掌，目光凝神圣像，心中思惟观想佛陀及一切圣众功德巍巍，如现在眼前，发起诚敬供养之心。也可颂念或默念一些敬语，如：一切恭敬，一心敬礼十方常住三宝。　　（三）诵持赞偈 / 真言　　捻起所供养之香，双手持于胸前，跪颂烧香偈语或真言，声音宜庄重迟缓（也可默念），祈愿所供之香，化为无量香云，普熏法界，上令十方诸佛欢喜，下能觉悟一切有情。常用的赞偈有《炉香赞》、《宝鼎赞》、《戒定真香赞》等。　　《炉香赞》　　炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。　　南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。　　《宝鼎赞》　　宝鼎热名香，普遍十方，虔诚奉献法中王。　　端为人民祝安乐，地久天长；端为人民祝安乐，地久天长。　　南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。　　《戒定真香赞》　　戒定真香，焚起冲天上，弟子虔诚，热在金炉上，顷刻氤氲，即遍满十方，众生祈求免难消灾障。　　南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。　　（四）皈依诸佛　　供香者诚心尽力观想，所皈依敬奉的诸佛放出广大光明，现于面前。可持念特别供养的佛菩萨名号，如：　　南无本师释迦牟尼佛，南无药师佛，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨，南无地藏王菩萨，南无十方三世一切诸佛。　　我今发心，不为自求，人天福报，声闻缘觉，乃至权乘，诸位菩萨，惟依最上乘发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。　　“南无”读音：“na纳me么”；译自梵语Namas,其意义接近又涵盖了“皈依”、“礼敬”等词汇，故采用音译。因古今读音之异，当时译为“南无”或 “南模”。　　（五）供香　　以恭敬轻安的动作燃香（燃香时若出明火，可用手轻轻扇灭，勿吹）；　　使香正对所礼敬之佛像，双手持香举到额头，停留片刻，再插入香炉；　　每次上一炷香。一般三炷香即可表达对佛法僧三宝的礼敬。　　（六）诵念《供养偈》　　观想诸佛菩萨，十方圣众，欢喜接受供养，一切有情亦皆安住于究竟安乐；观想祈愿以此香供养诸佛贤圣，在无边世界中，都能普熏一切众生，共同证得无上圆满智慧。　　　《供养偈》：　　　　愿此香花云，遍满十方界，　　　　供养一切佛，尊法诸贤圣，　　　　无边佛土中，受用作佛事，　　　　普熏诸众生，皆共证菩提。　　或为：　　　　愿此香花云，遍满十方界，　　　　一一诸佛土，无量香庄严，　　　　具足菩萨道，成就如来香。　　（七）叩拜 / 诵经 / 礼佛　　礼敬之时，须恭敬至诚，缓缓拜起，不要匆忙。宁可少拜，不要草率。　　观想佛菩萨感应如在眼前，并且可以默念：　　　　“能礼所礼性空寂，感应道交难思议，　　　　我此道场如帝珠，一切如来影现中。”　　（八）回向 / 祈愿 / 忏悔 / 发愿　　双手合十，回向、祈愿（诵念或默念），如：　　愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道；　　愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国；　　愿以此功德，回向弟子历代先祖、冤亲债主，离苦得乐。（或为：回向弟子眷属合家吉祥安康；某某人疾病早日康复；某某人往生净土，离苦得乐；某某人世间、出世间事业悉皆成就；某某人早开智慧，学业进步；某某地方灾障平息，吉祥平安，有情安乐，入于佛道；等等）　　发愿，忏悔，如：　　弟子某某与累世父母、师长、历劫冤亲债主及法界一切众生，从过去世乃至尽未来际：众生无边誓愿度烦恼无边誓愿断，法门无量誓愿学佛道无上誓愿成。　　弟子某某与累世父母、师长、历劫冤亲债主及法界一切众生，从过去世乃至尽未来际：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔 / 一切罪障皆忏悔 / 一切罪根皆忏悔。　　（八）供香完毕　　最后礼佛三拜。可念“供养完毕，一切恭敬。

因为佛祖释迦摩尼是在菩提树下悟道的！