桥溪村，屏南县桥溪村有什么之最

1，屏南县桥溪村有什么之最

之最是那八百多年要十人才能围起的柳杉吧！

屏南县桥溪村有什么之最

2，桥溪村的介绍

桥溪村，是梅州东北部雁洋镇的一个自然村落，与大埔县英雅乡接壤，位于广东梅州阴那山五指峰西麓。全村127户、548人。农民收入主要依靠农业、茶叶、和林业，有山地面积1678亩，耕地面积1014亩。距镇政府8公里，辖16个村民小组，492户，人口1812人，土地面积8030亩，耕地979亩，林地5280亩。设党支部，41名党员。村民主要经济来源为外出打工和务农，农民人均纯收入为3750元。现有村两委干部3名，分别是村支部书记汪伟阳，妇女主任谢冬球，支委委员汪迪民。1 桥溪古韵景区已于8月28日正式对外开放。游客可前往梅州市梅县区雁洋镇，一睹该客家古村落美景。

桥溪村的介绍

3，想知道贵港市桥溪填在哪

是桥圩镇吧？有木有听错？百度复制过来的，你参考下：桥圩镇位于贵港市东南部，距贵港市区29公里，黎湛铁路和324国道横贯圩镇，距兴六高速路13公里

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4，桥溪村的桥溪村一代王者归隐山林

走进桥溪村那天早上，云有点厚，厚实的云层压着山，与山凹位嵌合的远处，模糊成一团黛青色。车子一直往山里开，路旁是小溪，据说解放前人们把这溪水唤作“叩头溪”，因为路还没修好的时候，进村的路地势极陡，近乎垂直，每往上爬一级，都不得不手脚并用，像磕一次头。村子遥遥在望，风景愈发纯净，溪流变窄，遍布圆滚滚的石头，两岸及石间姜花蔓生，五六月间姜花盛开，一路可见溪间点缀着娇嫩的白花，花香四溢。村长朱新辉站在村口，指着溪上一簇林木，说，桥溪村建村五百余年，这簇林木却已有上千年历史，当地人称之为“五彩林”。这儿有五个树种，分别是楠木、檀木、山杜英、青蓝木和荷木，其中楠木有三棵，其余树种各一棵，荷木枯死后，村民补种上一棵将军木。从前桥溪村有四所学校，有一所选址于此，取“五子登科”之意。曾经，桥溪村一带是原始森林，四面皆山，东面五指峰，南面笠嫲顶，西面义安寨，北面秀炉峰，东西向的小溪穿山流出。溯溪上行，拐进森林，地形复杂，易守难攻。洪秀全祖籍嘉应，义安寨上有古寨头，曾被太平天国义军选中，作为驻扎之地。解放战争时期，中共闽粤赣边纵队、中共粤东地委机关先后驻扎该村，中共梅埔雁松武工队亦经常在此地活动，往往是敌人打进来，部队往山里散，当即无影无踪，山林为掩护，最适合打游击战。明末清初，桥溪村朱氏八世祖万琏公到此地开基，他住在离溪不远的一个小茅寮里。万琏公后繁衍到十三世守庆公，家境开始好转，有能力建造新房子，生育四个儿子，四个儿子各自成家，朱氏自此人丁渐旺。因而守庆公对朱氏后人意义非同寻常，他住的房子，被改作祠堂：守庆公祠。　　守庆公祠的大堂名为“沛国堂”，朱新辉说，任何一族朱氏，都会定堂号为“沛国堂”。因朱氏相信他们的始祖是黄帝之子颛顼，始住今河南一带。春秋时，颛顼八世孙封于邾地，建邹国(即今山东)，以邾为姓。周平王四十年，邾被楚灭，子孙为避祸，改朱姓，迁居沛国相县(今安徽濉溪县西)。后来分衍各地的子孙都会谨记来自沛国的姓氏。平时祠堂只是偶尔进行打扫，逢年过节，村里人便在祠堂聚集，拜祭祖先。　　客家人有添丁上灯的习俗，因为在客家话里，“丁”与“灯”谐音。每年元宵，前一年里添了男丁的人家便要在祠堂横梁挂上一盏　纸灯，以示吉祥。我们去时，横梁上有一盏描花的彩灯，朱新辉说，这是今年他为小孙子挂的。把明朝、朱氏，这两个词放在一起，是一组引人联想的符号。凤阳朱氏，曾是明朝至高无上的继善楼从1902年动土兴建到完工，前后耗时十年，这是朱氏后人“两手空空打天下，一条皮带走南洋”而后光宗耀祖的见证。氏族，又在明末农民起义、清兵入侵时遭遇空前浩劫。朱新辉指着守庆公祠正对的大山叫我们看，两座形似“金”字宝盖顶的青山，前后重叠。朱新辉说，老祖宗认为，这是“生辰顶”，寓意生生不息，隐含朱氏有朝一日再称帝王的雄心。庞大的明朝皇族，数十万凤阳朱氏，大部分在李自成入京时，被农民军屠杀；另一部分，在抵抗清军时殉国。当年有一批被李自成俘虏至京城的皇族成员，包括太子朱慈烺、崇祯三子定王朱慈炯、四子永王朱慈炤、秦王朱存枢、晋王朱求桂等人，清军攻陷北京后，这部分被俘皇族在兵荒马乱中失踪，下落不明，一直是桩历史疑案。传说太子朱慈烺跟随嘉应（今梅州）人李士淳(明末的翰林院编修，充东宫讲读)，避难到李的家乡梅州，为避人耳目，太子削发为僧，在梅州阴那山的灵光寺隐姓埋名，静度余生，后来老死深山，被当地人尊为“太子菩萨”。当时，这个故事从朱新辉嘴里叙述出来，只剩下一个梗概，但他很坚持，太子住的地方，绝对是灵光寺主殿没错。在“世安居”主厅，红漆横梁排列紧密，紧贴屋顶，稍低，前后凌空再架红漆横梁。前一根绘仙鹤竹枝，中有金字“富贵福全”；后有上下两根横梁，下一根雕绘金龙，稍上一根金黄八卦图绘于正中。这是朱氏十七世长子继承下来的祖屋，朱新辉说，敢在扁梁上刻龙，证明朱氏先祖确与皇族有渊源。桥溪村是我在广东梅州境内，所见的最具贵族气息的村子。尽管对客家人在建筑上的用心早有耳闻，然而像桥溪村那样，历经战争和各种政治运动的破坏，建筑尤其内部精致的雕刻和绘画仍然被大量完整地保存下来，实属难能可贵。个中原因，不是破坏得不够彻底，时间造成的损伤在哪儿都一样，而是其资源的浩瀚，纵是最精华的部分已不复存在，因为本身的贵气，依然让人在余下的架子里觅得端倪。那些花枝招展的铜制镂花宫灯，那块传说是太监写的牌匾(尽管这件事在逻辑上经不起推敲)，那根居然描了金龙的横梁，那些货真价实涂了金粉的樟木墙板，无一不在暗示，在加强人们对那个传说的印证：朱氏祖上，难道确是明代皇族？我们去的那天，天气出奇地好，阳光拨开了云层，明净的蓝天上白云舒展，山野的植物，色调饱和，浓郁的翠绿，簇拥着桥溪村的清代建筑，益发显出墙壁的白。古建筑在山脊上分布，村长领着我，一路攀爬，周围很静，让人只感觉到泼洒下来的阳光。偶尔有村民从山上扛回来一捆柴，经过亦只是安静地打声招呼。有人在屋后养蜂，不时有蜜蜂围着蜂箱进进出出。村长说，这里的地，由于位于梅州市梅县区雁洋镇雁南飞茶田度假村景区内，如今大部分都被承包给茶园种茶，每年除了收取固定的费用，村民到茶园里干活还有额外的收入。村民另一个收入来源是养蜂。桥溪村自然环境优越，没有污染，周围无论是野生还是人工种植的果树都多，因而适合养蜂。每枪“蜂头”，舀一次蜜有0.3至0.5斤重，隔7天左右舀一次，一个月可舀4次，一斤蜜卖8元，养殖大户一年能收300多斤蜂蜜。听着村长讲这些平实的柴米油盐，又感觉到，那种皇族曾经的显赫、排场、高不可攀以及劫难，距离今天都那么遥远，桥溪的建筑，是历史沉淀下来最后的高雅气度，然而人去楼空了。善楼是一座青砖白壁青瓦的两层夯筑杠子屋，这杠子屋有七杠。“七杠”即从宏观上看到屋子的七个屋脊。前后三进，中部为四合院式，通过回廊连接，屋子往两厢扩张。建筑样式是传统的，细节里却渗透了清末新兴的西洋风格，比如镂空的砖雕花窗的设计，比如屋前辟出空地，地基抬高，作为院落，用青绿色釉彩的凸腹花瓶状栏杆围起。继善楼如今由住在里面的朱提发和陈荣华夫妇打理，他们是继善楼主人的亲属。陈阿姨说远在印尼的亲戚也曾回来过，看望这座祖屋。一个世纪以前，不少嘉应（今梅州）人漂洋过海，或为谋生，或为避难，“两手空拳打天下，一条皮带走南洋”，他们省吃俭用攒下钱财，想方设法寄回老家。桥溪村十七世朱氏的五兄弟，也是早年越洋华侨大潮中的几分子。他们白手起家，却是把生意眼光投向同在异乡打拼的同胞。陈阿姨说，本来是六兄弟，可惜老五早逝，五兄弟里，长兄是世安居和祖德居的主人，余下四兄弟集资建起这继善楼。继善楼从1902年(光绪廿八年)动土到完工，前后耗时十年，新居入伙时，二哥已经不在人世了。故大堂正中挂着侄子送的镜子，正中描画福禄寿三星，左上受赠人只有老三秋琴、老四芷香、老六芷荀三公之字。我们关心几兄弟怎么完成原始积累，得以建成一座工程如此浩大的房屋。陈阿姨说，在印尼五兄弟从做“水客”起家，奔走于家乡与海外之间，替其他华侨传送书信、钱物，从中获取报酬。后来生意做大，就在各地开设店铺，早年这些店铺集邮局与银行于一身。掰起手指数，朱氏兄弟的店铺，在印尼有三家，香港有一家，广州和梅州各有一家。发迹后五兄弟衣锦还乡，便建造新房，光宗耀祖。结构　680平方米的七杠屋上一段石梯，庭院门朝向东南。村长朱新辉说，记得小时候，门外还有一圈铁栅栏，1958年，被搜刮用去炼钢铁了。石梯两旁，左方右圆，两个水池，以前左边池子养金鱼，右边池子养鲤鱼，如今种上松树。梯顶两头石狮，头已被打掉。朱新辉说，水池设计成方圆，是为了教育子孙后代，要懂得规矩；而有池蓄水，可以防火。继善楼正面，门前檐下耸起两根石柱，有西洋风格。朱新辉说，以前柱子上雕龙画凤，后来被打掉了，柱子的作用是支起一道及肩高的铁趟栊。说起小时候的“劣迹”和趣事，朱新辉兴奋起来，他指着檐下让我们看，墙壁上贴着彩陶的麒麟和宝瓶，横梁下方是上彩的木雕，凤栖牡丹丛，上方雕成一左一右罗汉踏麒麟，两只金麒麟怒目圆睁，十分威武。朱新辉说，那时还有一些彩陶的小人，他们上二楼，从镂空的窗棂间伸手把陶瓷小人取下来玩。“文革”时被泥涂脏的门匾清洗干净后，“继善楼”三个字苍劲有力，两侧木头牌匾的对联已被破坏，“继志述事，善邻亲仁”如今写在红纸上，贴到原来对联的位置。入内，四方庭院十分幽静。砖石肌理的墙壁已是现代作风，雕花木窗木门，二楼的木廊木柱，又显得古色古香。门或窗上方墙壁上有彩绘的风景或人物，朱提发说，这是当时专门从广州请来的师傅画的。旧日羊城八景之扶胥浴日和石门返照，江上千舤竞渡，当年广州的繁荣，竟在梅州的深山小村里重现，让人叹为观止。正中友恭堂，陈阿姨说，这个堂号表达几兄弟对手足之情的重视，互相友爱恭敬，是维系兄弟感情的基础。如今偌大的厅堂只有一张条几，挂牌匾与镜子，两边再摆两面宫廷镜。以前这里可不是这样空旷的，陈阿姨说，以前有很多洋家私，有明晃晃的哈哈镜，还有会唱歌的西洋钟。这680平方米的七杠屋，花了12万块银元。二楼正厅，金碧辉煌的《朱子家训》刻了整整两面樟木墙板，门框下的镀金木雕仍金光闪闪的，近屋顶墙上彩绘的花鸟虫鱼栩栩如生。可惜其中一面墙上的字迹在“文革”时被刮得一干二净。墙板背后，禽鸟图与整版的格言交插绘写其上，这里是书房，男左女右，给男孙与女孙一样的受教育机会。寻根究底　　明末朱氏避难兴村解放前，这里住着陈、徐、赖、杜等姓氏的人家。明末朱氏为逃九族被诛之难，躲在五指峰的山林里，后来局势平缓下来，渐渐迁到雁阳东洲坝，再外迁至长教村，清代，八世朱氏搬家到此。当时邻居陈氏娶杜氏的闺女，八世祖万琏公发现，杜氏竟是自己搬家前的邻居，可谓有缘，陈氏于是把自己妹妹介绍给万琏公。从此朱陈二姓，便有了世代联姻的传统。　　后来，朱、陈二姓人家成为桥溪村人口的主力，其他姓氏倒是逐渐搬离了此地。　　游村惊梦　　果真样样有讲究桥溪村的格局根据地形上的一物一景，流传下来不少捕风捉影的说法。村长朱新辉便滔滔不绝地介绍。姑且不深究这些形似的想象是否合理，抱着听故事的心态听。第一格局是“乌鸦落洋赛落阳”，说的是村里沿着溪水流向的地里，有不知从何处来的两块漆黑的石头，像两只乌鸦。第二格局是“仙虾戏水望长江”，桥溪朱氏先祖万琏公坟墓在山上，边上有鱼塘，塘里有虾，西望是江，此处“长江”指的是很长的江，即当地梅江。第三格局是“螺蛳吐肉把水口”，这是讲村子的坐落朝向，只看见水来，看不见水走，就是把财守住了，流不走。第四格局是“伞下夫人在中央”，桥溪村建筑所依傍的金字顶山体，形若伞状，被解释为庇护子孙的一种形似与象征。

5，东阳横店有个陆续村吗

横店街道有以下社区：横店社区、桥下社区、禹阳社区、禹山社区、屏岩社区、荆溪社区、南上湖社区、禹东社区、米塘社区、维风社区；六联村、七一村、八一村、绕溪村、烈光坞村、湖口村、马山前村、富贤塘村、五官塘村、联盟村、金马村。

6，松桃县太平营乡的各个村名

太平营乡位居松江河上游，距松桃县城以南10公里，松印、铜松、迓大二级公路穿境而过。全乡辖17个行政村，138个村民组芭蕉坪村隘门村巴罗田村三合溪村老寨村太平村石榴溪村古庄坪村土屯村滥桥村红岩村白果树村观音岩村石马村上堡村下堡村坪干村

7，求现在江西赣州贫困小学的资料

我知道一所，赣州市赣县南塘镇桥溪村下嶂小学！哪里只有4间教室，每间教室只有30平左右，要做30人左右！有一个年级是轮换教室的！学校门口有一个黄泥操场，中间有一面有点破的国旗！操场只有一面单杆。不知道现在有没有变化，我2年前去的时候就这样。估计现在也没什么变化吧！

8，求指路人到雁洋桥溪村急急急

先坐二路车到秋云桥，转10路车，然后就不知道了，那里比较偏僻，山路陡峭，之前我们班是包少林客车去的。

现在那里好像还在修路，6月份才开放，个人觉得没什么好玩，只是更接近大自然罢了

先坐二路车到秋云桥，转10路车，然后就不知道了，那里比较偏僻，山路陡峭，之前我们班是包少林客车去的。

图片都是修过的吧，你去了就知道。

现在那里好像还在修路，6月份才开放

觉得那里怎样

9，求关于桥的资料

有关桥的诗词：二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。－－杜牧《寄扬州韩绰判官》柔情似水，佳期如梦，忍故鹊桥归路。－－秦观《鹊桥仙》人静乌鸢自乐，小桥外，新绿溅溅。－－周邦彦《满庭芳》驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。－－陆游《卜算子.咏梅》忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影理，吹笛到天明。－－南宋陈与义《临江仙》有关桥的对联：渡船桥：南侧联：一线桥光通越水,半帆寒影带吴歌；北侧联: 春入船唇流水绿,人归渡口夕阳红。东溪桥：一泓月色含规影；两岸书声接榜歌。梅县桥溪村：上联是“一门鼎盛，二姓同村，三代展鸿图，四海扬名，五指峰峦钟沛国”；下联是“六朵荆花，七行楼屋，八方齐庆贺，九如献寿，十分声价壮桥溪！” 南星桥：淑气风光架岭送登彼岸，洞天云汉横梁稳步长堤。有关桥的俗语：船小好调头船破偏遇顶头风船到桥头自然直桥上庙，庙上桥虽有清官做不牢多一个朋友多一条路，结一个仇人拆一座桥桥归桥，路归路有关桥的谚语：在摇晃的独木之桥上，激烈的暗流让两面的力量趋于极致。不能平衡的力量将呼唤破坏的暴风雨，悲伤的时代即将来临船到桥头自然直桥归桥，路归路双桥好走，独木难行走的桥比你走的路多有关桥的成语：修桥补路、过桥抽板、过河拆桥、舌桥不下、遇水架桥只是帮你找来的而已！~