勾践灭吴原文及翻译，勾践灭吴翻译

本文目录一览

1，勾践灭吴翻译
2，勾践灭吴游侠列传翻译句子
3，勾践灭吴第一段的译文是什么
4，翻译越王勾践灭吴的一段
5，古文勾践灭吴翻译

1，勾践灭吴翻译

分别翻译为：我在这里完了吗？把苦胆放在座位旁，坐处卧处抬头就看到苦胆，吃饭也尝苦胆。你忘了会稽失败的耻辱了吗

我现在到这个地步，放苦胆在头顶，坐下就去尝一下，吃饭时尝一下，你难道忘了会计山大辱吗？

勾践灭吴翻译

2，勾践灭吴游侠列传翻译句子

1、彻底深究他的犯法罪行，发现一些人被郭解所杀的事，都发生在赦令公布之前2、住在自己的乡里而至于不被同乡人所敬重，是我的行为一定有不周到的地方了。3 郭解是轵县人，字翁伯。他是善于给人相面的许负的外孙子。5、现在大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧6、从前，吴王夫差让我们的国君在诸侯之中受屈辱7、哪有象我们这样的国君,我们哪能不战死在疆场上呢?

1. 彻底深究他的犯法罪行，发现一些人被郭解所杀的事，都发生在赦令公布之前2. 居邑屋至不见敬，是吾德不修也，住在自己的乡里而至于不被同乡人所敬重，是吾的行为一定有不周到的地方了。邑屋犹乡曲3. 郭解是轵［zhǐ，指］县人，字翁伯。他是善于给人相面的许负的外孙子。4. 现在大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧5. 现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧6. 从前，吴王夫差让我们的国君在诸侯之中受屈辱，如今我们越国也已经上了轨道，请允许让我们报这个仇吧！”7. 哪有象我们这样的国君,我们哪能不战死在疆场上呢?

勾践灭吴游侠列传翻译句子

3，勾践灭吴第一段的译文是什么

越王勾践退守到会稽山上，向三军下令说："凡是我父辈兄弟和同姓弟兄，只要有能够帮助我出谋划策打败吴国的，我将和他共同管理越国的政事。"大夫文种进见回答说："我听说，商人夏天的时候就准备皮货，冬天的时候就准备细葛布。天旱的时候就准备船，有大水的时候就准备车辆，就是打算在缺少这些东西的时候派上用场。即使没有被四邻侵扰的时候，然而谋臣与武士，不可不选拔出来供养他们。就像蓑笠一样，雨已经下来了，肯定要到处找。现在君王您已经退守到会稽山上了，然后才寻求出谋划策的大臣，只怕太晚了吧?"勾践说："如果能够让我听听您的高见，哪有什么晚的事呢?"于是就拉着文种的手，跟他在一起商量。终于使文种去吴国议和。

越王勾践退守会稽山后，就向全军发布号令说：“凡是我的父辈兄弟及全国百姓，哪个能够协助我击退吴国的，我就同他共同管理越国的政事。”大夫文种向越王进谏说：“我听说过，商人在夏天就预先积蓄皮货，冬天就预先积蓄夏布，行旱路就预先准备好船只，行水路就预先准备好车辆，以备需要时用。一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。就如蓑衣斗笠这种雨具，到下雨时，是一定要用上它的。现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？”勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”说罢，就握着大夫文种的手，同他一起商量灭吴之事。

勾践灭吴第一段的译文是什么

4，翻译越王勾践灭吴的一段

勾践对国人说道："我不知自己的力量不够，与吴国这样的大国作对，导致老百姓流离失所，横尸原野，这是我的罪过。我请求你们允许改变治国政策。"于是埋葬已经死去的人，慰问受伤的人，供养活着的人；谁家有忧就去慰问，谁家有喜事就去祝贺；客人要走，起身相送；有客人要来，亲自迎接；凡是老百姓认为不好的事就不去做，凡是老百姓认为应该做而没有做的，就补做。然后恭卑地服事夫差，派三百个士做吴王的仆人。勾践自己还亲自为夫差充当马前卒。

(1)私自与他的部属乘船渡海而去。 (2)齐国人听说他很有才能，让他做卿相。本题考查文言文的翻译能力。解答本题时，要注意句中关键词语的解释以及句式的准确表述，特别要注意现代汉语的规范表述，一般采用直译。如(1)中，要注意准确把握“徒属”“行”的解释；(2)中，要注意“贤”的解释以及把省略句“以为相”补全。参考译文：范蠡侍奉越王勾践，与勾践运筹谋划二十多年，终于灭了吴国，洗雪了会稽的耻辱。越军向北进军淮河，兵临齐、晋边境，号令中原各国，来尊崇周室。勾践称霸，范蠡做了上将军。回国后，范蠡以为盛名之下，难以长久，况且勾践的为人，可与之同患难，难与之同安乐，于是他打点包装了细软珠宝，私自与他的部属乘船渡海而去，始终未再返回越国。范蠡乘船飘海到了齐国，更名改姓，在海边耕作，父子合力治理产业。住了不久，积累财产达几十万。齐国人听说他很有才能，让他做卿相。范蠡叹息道：“住在家里就积累千金财产，做官就达到卿相高位，这是平民百姓能达到的最高地位了。长久享受尊贵的名号，不吉祥。”于是归还了相印，全部发散了自己的家产，送给知音好友同乡邻里，秘密离去，到陶地住下来，自称陶朱公。

5，古文勾践灭吴翻译

梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒，而诮其子曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑，是可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也！我固尝闻之矣。”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀其真子。夫惑于似士者而失于真士，此黎丘丈人之智也。疑似之迹，不可不察，察之必于其人也。夫孪子之相似者，其母常识之，知之审也。（《吕氏春秋·疑似》）【注】①部，即“乡”。②孽，妖孽，怪异，这里作动词用，即遇到妖孽了。③端，故意。（译文）梁国北部有个黎丘乡，那里有个奇鬼，善于模仿人的子孙兄弟的样子。乡中有个老者到市上去喝醉了酒往家走，黎丘奇鬼模仿他儿子的样子，搀扶他回家，在路上苦苦折磨他。老者回到家里，酒醒后责问他的儿子说：“我作为你的父亲，难道能说不慈爱吗？我喝碎了，你在路上苦苦折磨我，这是为什么？”他的儿子哭着以头碰地说：“您遇到鬼怪了！没有这回事呀！昨天我去东乡讨债，这是可以问别人的。”父亲相信了儿子的话，说：“噢，这一定是那个奇鬼作怪了！我本来就听人说起过他。“第二天老者特意又到市上饮酒，希望再次遇见奇鬼，把他杀死。天刚亮就到市上去，又喝醉了。他的儿子怕父亲回不了家，就去接他。老者望见儿子，拔剑就刺。老者的思想被像他儿子的奇鬼所迷惑，而杀死了自己的真儿子。那些被像贤士的人所迷惑的人，错过了真正的贤士，这种思想正像黎丘老者一样啊。对于今人疑惑的相似的现象，不能不审察清楚。审察这种现象，一定要找适当的人。孪生子长得很相像，但他们的母亲总是能够辨认，这是因为母亲对他们了解得很清楚。