谭公庙，樟木头谭公庙收门票吗

1，樟木头谭公庙收门票吗

不收门票。樟木头谭公庙位于广东省东莞市樟木头圩镇泰安路208号，是非常值得一去的景点，来目的地旅游的人大多会选择的景点。营业时间：8：00到18：00。谭公诞是每年一度的盛事，农历四月初八为谭公诞，路环四庙慈书会常聘请粤剧团来上演神功戏，一连演出四天，在此期间谭公的行宫被抬到庙前的戏棚看戏谭公诞的其中一项活动是竞投五个花炮-新的谭公小型神像，竞投价由五乾元至数万元不等，当然也少不了聚餐和敲锣打鼓的舞狮。筲箕湾都例行演神功戏。

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2，惠东九龙峰谭公庙有开放吗

1.开放时间:早上6:30- 下午17:302.入庙须知: 1、信众需提前通过现场预约或者广东宗教场所预约平台预约,并按照预约的时段进场.不会操作手机的长者朋友,可出示有关证件,做好登记. 2、配合公祖庙工作人员做好出示通行健康码、体温测量等相关检查工作. 3、入庙请自觉全程佩戴口罩,并与他人保持安全距离,注意个人和公共卫生 4、参观礼神期间如有身体不适,请及时就近联系工作人员.3.庙内提倡文明敬香,禁止大香、大烛、鞭炮等燃放. 东坡纪念馆开馆东坡纪念馆负一楼9月15日

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3，谭公庙柱联

谭公庙有副长联，借汉晋隋唐之际的历史典故，表达了浪淘英雄、霸业成空，繁华事散、惟留绮梦的思想，劝人淡泊功名利禄。上联：“今日之东，明日之西，光阴冉冉，岁月悠悠，走不尽楚峡秦关，填不满欲海深潭。力如项羽，智若曹操，乌江赤壁空烦恼，为什么？请君息坐片时，试把寸心，思前想后，得安闲处且安闲，留些奔波过明日。”下联：“这条路来，那条路去，风尘仆仆，道途茫茫，留不住朱颜白发，带不去黄金碧玉。富似石崇，贵如杨素，绿珠红拂皆成梦，今何在？替我解下数文，沽酒半壶，猜三通两，会畅饮时且畅饮，西出阳关无故人。”

谭公庙柱联

4，谭公庙的简介

谭公庙建于清同治元年(1862年)。庙内供奉的谭公，原名谭仙（公元1260年——公元1368年）。据民间传说，他原是元朝(1260-1368年)时广东惠东地区的牧童，自幼天生异禀，十二岁得道，成年之后在惠州九龙山修行，死后多次显灵都化身为小童，帮助渔家治病和预测天气，故被奉为渔家的保护神。谭公庙开庙的时候，渔民送来一条逾二米长的鲸鱼骨，后来这条龙骨制成龙舟，并装配上龙头、龙尾、锦旗、罗伞、稍公、挠手等，被视作镇庙之宝。据记载，谭公“每杖履出山，一虎随之”，今庙内墙上亦画有虎。《惠州府志》卷四十四《人物篇-仙释》有关于他的记载。路环十月初五街有谭倦圣庙，每年四月八日(农历)为纪念他的节日(见谭公诞)。

5，谭公庙的历史前沿

创建谭公庙碑记。碑记中清楚记载是庙于光绪三十一年(1905年)由筲箕湾渔民集资兴建。过去一百三十五年间，谭公庙大规模重修三次。现时庙堂横连三间，左右两边加设凉亭，柱石之处刻有现代人的书法对联。庙宇内外有精致的壁画和雕塑，庙前安放护法石狮一对，庄重古雅。庙内墙上刻有多块碑记，记录了谭公庙建和重修的历史，以及善长的名字。现时，谭公庙内不但供奉着谭公，尚供奉其他神祇，如赤松黄大仙、五通财神。庙内还设有关帝宫及列圣宫殿，前者供奉关圣帝君，后者供奉诸神。谭公庙旁则为观音宝殿，内里供奉望海观音，洪奉者多为渔民。谭公庙和天后庙一样，原来靠海边面向鲤鱼门。如今谭公庙前面是污水处理厂，右边是渔类统营署、筲箕湾小学，左边是城巴爱秩序湾车厂，周围环境变化很大。

6，谭公的香港筲箕湾谭公庙

筲箕湾谭公庙是一所位于香港筲箕湾的庙宇，用来供奉谭公。庙宇建于清光绪三十一年，至今已有一百年的历史，前身是一间小型的乡村古庙。谭公庙的正门石额刻有“谭公仙圣”四字，是光绪年间倡建庙宇时所刻。庙内墙上刻有多块碑记，记录了谭公庙兴建和重修的历史，可说是筲箕湾历史发展的印记。昔日，谭公庙不但是附近乡民议事的地方，也是乡民设立学校之处，兼具宗教、教育、乡政的功能。现时，谭公庙正殿供奉著谭公神像，传说他练成了长生不老之术，虽然年纪老迈，外表仍然像个小孩，所以人们设庙供奉他时，仍将他的样貌雕塑成小孩子一样。明清时期，不少香港居民以捕鱼维生，各处乡村多会建庙敬奉一些“海神”，祈求保护出海作业者的安全。又由于香港的渔民不少来自惠州，“谭公”的崇拜因此传到香港。原来港岛东区的筲箕湾，在填海前的地形就像一个筲箕，东南面又有山岳作屏障，港湾内长年风平浪静，是一个优良的避风港。明清时期，不少渔船停泊于此，筲箕湾也逐渐发展成一个小渔村。这些渔民对海上守护神“谭公”特别崇敬，位于筲箕湾海边的谭公庙也应运而生。除谭公以外，庙宇还供奉其他神祇，如赤松黄大仙、五通财神。庙内还设有关帝宫及列圣宫殿，前者供奉关圣帝君，后者供奉诸神。谭公庙旁则为观音宝殿，内里供奉望海观音，信仰者多为渔民。谭公庙的香火十分鼎盛，每年农历四月初八谭公宝诞，庙前都会搭起戏棚上演神功戏，湾内停泊的渔船会张灯结彩，善信从四面八方而至，场面异常热闹。上演神功戏的首天，善信会恭敬地将谭公的神像移到戏棚前，让谭公跟善信一同看戏，以体现“人神共乐”的宗教意义。时至今日，随着香港经济的发展，香港捕渔业日渐式微，筲箕湾已变成了大厦林立的商住地区，渔村风貌固然不能再见，就是形状有如筲箕的海湾也因填海工程而消失，留下屹立于海旁的谭公庙为筲箕湾的渔村历史作见证。

7，谭公庙的传说

对于谭公庙，60岁以下的人大约没有谁会知道的；而60岁以上的人，虽然多有知道者但也大抵淡忘了。谭公庙是一座规模并不怎么大的道教庙宇，位置大概坐落在云龙桥北端的狮子山麓，坐北向南面临西江。庙宇为二进间，庙中供奉的主神为黑髯长须坐姿的老叟泥塑像，一派仙风道骨，一脸端庄慈祥。庙门前左右各有一株大树，右边的一株是约有百年龄上下的细叶榕，一枝粗大的虬枝向东斜伸，还垂着一些气根，树根下还有烧剩的残香烛；左边的一株是“劈啪子”树。庙门前空地处往下走几步麻石砌的石级，就是一条往广东方向去的傍山路……谭公庙所供奉的主神究竟是何方神圣呢？珠江流域两广地区曾流传过一个简单的传说，说的是广东惠州在元代现出了一个天资异禀的牧童，12岁时便得道，长成之后进惠州九龙山修炼，成仙后常隐真身，显灵时多幻化为童身。其肩负神职是为河海船民渔民测报天气和治病救危，造福于民，因此博得船家和航运人士的尊敬。梧州谭公庙自19世纪之初建庙至解放初期，不仅有船民市民不辞偏远，成为信众适时进行膜拜；且约定俗成凡过往船只经此必鸣笛减速，以示尊崇并感恩其对涉水之民的庇佑。谭公庙的神主，其名为谭公道，故梧州过去每有人被指办事不公道，便会争辩戏言“公道不公道，去问谭公道”以反驳。谭公庙有副长联，其上联云：“今日之东，明日之西，光阴冉冉，岁月悠悠，走不尽楚峡秦关，填不满欲海深潭。力如项羽，智若曹操，乌江赤壁空烦恼，为什么？请君息坐片时，试把寸心，思前想后，得安闲处且安闲，留些奔波过明日。”下联则云：“这条路来，那条路去，风尘仆仆，道途茫茫，留不住朱颜白发，带不去黄金碧玉。富似石崇，贵如杨素，绿珠红拂皆成梦，今何在？替我解下数文，沽酒半壶，猜三通两，会畅饮时且畅饮，西出阳关无故人。”长联借汉晋隋唐之际的历史典故，表达了浪淘英雄、霸业成空，繁华事散、惟留绮梦的思想，劝人淡泊功名利禄。如今，谭公庙已不复存在了，它早随时代的发展，科学的昌明而回归空寂。处在三江水口的梧州，人们已掌握了自己的命运，控制了海事海难的发生，谭公庙及其传说，除了可作地方掌故或志书材料外，剩下来的就只能是曾经的人们作为闲话的谈资了！