惠斌，惠斌汽修名字意义

1，惠斌汽修名字意义

文武兼备的修车惠蕴含了恩惠、仁爱、柔和、温顺等寓意内涵,斌字取名的寓意是好学、勤奋、才华横溢、文质彬彬、出类拔萃、德才兼备、文韬武略。斌字意思是文武兼备。惠斌汽修寓意文武兼备的修车。

惠斌汽修名字意义

2，童林传中的武功是怎么排名的

《童林传》中的武功从高到低有金腮罗汉袁大化、独臂神尼、碧目神尼达空、五行老祖袁方、北圣人北极仙长、一声长鸣震九霄包纯宇、神龙叟齐智齐达摩、童林童海川、震古侠董乾董化一、云龙九现周寻、一目了然僧、阴阳居士白泰官。童林第一次大显身手是地坛会二侠，其武功招数占着一个奇字，外加他练的是内家功所以才占了优势。到了童林与展翅金雕铁掌李元交手时，童林仗着李元不识招才勉强赢了。在杭州擂童林战法禅僧也是靠挤案之力才取胜的，童林后来武功大成是二次学艺，大师伯庄道琴和师叔谷道远在掌法和钺上给童林的招数精进了。另外，童林又和庄道琴学了一套精妙的剑法。《童林传》是民国评书名家常杰淼创作的长篇短打侠义评书，主要讲述了童林别开天地，最终创立无极门的故事。于20世纪初在北京、天津等地表演，受到了广大群众的热烈欢迎，可谓轰动一时。童林传武功排名第一是金腮罗汉袁大化：三十合掌打阴阳剑包纯宇，一掌击败张明志与赵明真的联手。离着赵明真四尺多远，这掌力就打上了。把赵明真击下擂台，人事不省。袁大化游走江湖，先后收了“镇古侠”董乾、“碧目金睛佛”姜达、“太极八卦术士”张鸿钧、“珍珠佛”董瑞为徒，也就是以后的四大名剑。教成四个徒弟后，袁大化出家为僧，四处云游，走到山西龙岩，艺服“海底观潮”赫连方，收为弟子，二人便一同在龙岩隐居。

童林传中的武功是怎么排名的

3，童林传头顶太极脚踏八卦王十古和厉胆侠惠斌谁厉害

头顶八卦脚踏太极王十古与厉胆侠惠斌都在大清三十三路名侠之列，若论实力惠斌比王十古稍胜一筹。惠斌是金凤山古刹玉皇顶的方丈，他纵容徒弟高飞潜入钦差大臣年羹尧的府上用浊目香灼伤年羹尧双眼，要治好眼睛必须要用惠斌手中的八宝莲花露。震八方紫面昆仑侠童林带领王十古、北侠秋田、南侠司马空、东侠侯廷、一轮明月照九州侯杰等群侠前往古刹玉皇顶找惠斌索要解药。惠斌提出给解药可以但必须跟童林比武较量，如果童林能把他赢了自然会把解药双手奉上。惠斌的无理惹恼了脾气暴躁的侯杰，双方一言不合大打出手。侯杰不是惠斌对手，王十古挺身而出战惠斌。王十古使用八卦掌对战惠斌的双罡掌，在打斗的过程中王十古由于年纪比惠斌大很多因此在气力上明显不如惠斌足。双方打斗到二十五回合的时候惠斌突然跳出圈外停止打斗，惠斌声称他跟王十古是老朋友没必要打得你死我活，实际上他是瞧不起王十古。王十古一看惠斌对自己如此不屑不由得勃然大怒，他拽出十三节长鞭要跟惠斌比试兵器。惠斌也拽出十三节长鞭，双方激战一百多回合之后两条鞭纠缠在了一起，王十古跟惠斌一人拽住一头开始了角力。童林一看不好二虎相争必有一伤，他纵身跳到两人中间高举单掌大喝一声：“开”！只见两根鞭被震开。王十古和惠斌各自倒退七八步摔倒在地，王十古心里感激童林及时出手解围，惠斌则怒斥童林多管闲事。从王十古和惠斌交手情况来看两人的实力非常接近，只是惠斌占着体力更强的优势，所以从整体实力上来看王十古稍逊于惠斌。

童林传头顶太极脚踏八卦王十古和厉胆侠惠斌谁厉害

4，雍正剑侠图里面谁的绰号挺响但武功一般

《雍正剑侠图》是一部浩瀚庞杂的武侠小说巨著，作者是民国评书名家常杰淼。这部书里有名有姓的武林人物太多了，可以说是形形色色、良莠不齐，确实有名气和实力相符的武林高手比如武林二圣张明志、赵明真；八十一门总门掌欧阳修；大清国四大名剑、大清国四小名剑等。但是有些武林中人能耐不行但绰号震天响，实际上真正动起手来才发现无非是绣花枕头而已，这类人在《雍正剑侠图》中不在少数。下面我们说的这位就是绰号挺响但实力一般的人物中的典型代表，此人就是大名鼎鼎的一轮明月照九州侯杰。侯杰家住山东东昌府巢父林，跟其胞兄振东侠侯庭同在三十六路名侠之列。侯杰虽然位列三十六路名侠其实他的武功非常一般，这从两场比武中就能看出来。第一场比武是侯杰对战震八方紫面昆仑侠童林，地点是在北京地坛。论年龄侯杰七十多岁，童林二十多岁显然无论江湖经验还是练功的时间侯杰都占据绝对优势。侯杰以三十六路白猿拳应对童林的柳叶棉丝磨身掌，双方大战四十余回合后未分胜负。此时侯杰已经把所学的能耐抖搂得差不多了，于是他决定使用败中取胜的招数于是且战且退。哪知道童林的掌法太快了，童林一掌打向侯杰的面门，侯杰急忙使了一招“横担铁门闩”用两条胳膊往上滑。没想到童林这是虚招，此时侯杰下盘已经门户大开，童林用脚尖儿先点侯杰迎面骨再点他的大腿。侯杰自知无法躲避于是把眼一闭悉听尊便，童林把脚收回放了侯杰一马。两人不打不相识，从此成为忘年之交。第二场较量是侯杰大战厉胆侠惠斌，地点在古刹玉皇顶。侯杰率先发难冲着惠斌的天灵盖、头顶心和后背接连打了三掌，三掌全部命中但是惠斌纹丝未动，这简直就是直接羞辱侯杰。侯杰大怒使了一招双龙戏珠去抠惠斌的双眼，惠斌侧身躲过然后使了一招撩阴掌以下示上直击侯杰。侯杰来不及躲闪，幸亏童林见势不妙一把抓住他的脖领子将其扔了出去这才躲过一劫。可见侯杰跟惠斌的差距实在是太大了。侯杰古道热肠富有侠义之心但是又脾气暴躁目中无人，他的风格非常像《射雕英雄传》中的江南七怪中的老大柯镇恶。

5，谁知道童林传前后所有人的武功排名

《童林传》前后所有人的武功排名：1、金腮罗汉袁大化：无极门的创派祖师，大清国四大名剑的师父；2、独臂神尼：摩天幻影，玄女剑侠吕四娘的受艺恩师，独创神女剑法盖世无双；3、碧目神尼达空：由弟子冷面观音怨子归便可看出师父达空的功夫；4、五行老祖袁方：袁大化的亲弟弟，无极五行指天下无双； 5、北圣人北极仙长：他的弟子狠面佛都异常厉害，他也是个圣人，可见其武学深湛； 6、一声长鸣震九霄包纯宇：穿心掌十分厉害；7、神龙叟齐智齐达摩：武功在张赵之上； 8、横推太极张明志：无极门三祖之二，华山修罗刹二武圣之一；9、赵天林：无极门三祖第三位赵明真的儿子，武功在其父之上； 10、冷眼观潮赵明真：无极门三祖第三位，华山修罗刹的二武圣； 11、摩天幻影玄女剑侠吕四娘：剑术无双； 12、满洲首剑多多木：辽东四魔的师父； 13、江南第一剑晚村先生吕留良：太极门的掌门，乾坤八大名剑头一位； 14、镇古侠董乾董化一：袁大化的弟子，大清朝四大名剑第一位；15、无形大剑万乞羽修：武功与董化一不相上下； 16、九圣魔母吕挽娘：四大名剑第六位，独创阴招八仙剑是大清朝三大绝剑之一；17、六合一气真元子，面壁百年不老翁，八十一门总门掌，武学圣人欧阳修； 18、云龙九现周寻：乾坤八大名剑第二位；19、一目了然僧：三了上人头一位； 20、阴阳居士白泰官：乾坤八大名剑第三位； 21、今古剑关斗关九公：乾坤八大名剑第七位； 22、了因和尚：他的弟子慈云武功都不下于珍珠佛； 23、碧目金睛佛姜达姜本初：四大名剑第二位；24、了凡上人：三了上人第三位。根据他两位师兄的武学，他也差不了；25、太极八卦庶士张洪均：四大名剑第三位；26、云台剑客燕普燕云风：云台三大剑第二位；27、英雄得鹿路民瞻：乾坤八大名剑第四位；28、金鸡好斗双罡掌惠斌：跟师祖袁大化二次学艺，武学精深； 29、泥小鬼陆恒：张赵的弟子，武功似乎和乾坤八大名剑差不多；30、山东珍珠佛董瑞：四大名剑第四位。扩展资料《童林传》就是《雍正剑侠图》，是民国评书名家常杰淼创作的长篇短打侠义评书，共分为前中后三套，主要讲述了童林别开天地，最终创立无极门的故事。在他闯荡江湖的生涯中，许多成名的豪杰拥戴他，不是因为他的武功高超，而是因为其淳朴、仁厚、耿直的品德。袁大化与张明志、赵明真拜虚空为师，同堂学艺；老师走后因师弟对自己有了误会于是暗自离开游走江湖，先后收了“镇古侠”董乾、“碧目金睛佛”姜达、“太极八卦术士”张鸿钧、“珍珠佛”董瑞为徒，也就是以后的四大名剑。教成四个徒弟后，袁大化出家为僧，四处云游，走到山西龙岩，艺服“海底观潮”赫连方，收为弟子，二人便一同在龙岩隐居。参考资料：百度百科-雍正剑侠图

6，单田芳老师的评书中有哪些原本实力很强后来沦为战五渣的人物百度知

?飞剑仙朱亮《白眉大侠》中的飞剑仙朱亮作为闯荡江湖数十年的著名剑客，此人一出场的时候确实是有一代武林宗师的风采。此人当过总兵熟读兵书战策，在武林界威望很高，本来他早已退隐江湖隐居在蟠蛇谷隐贤庄不问江湖世事。如果说他一直隐居不出的话毫无疑问会是一位德高望重令人敬仰的武林前辈。坏事就坏在朱亮的徒弟斤镖侠林玉身上，林玉是阎王寨天德王黄仑麾下大帅。黄仑反叛朝廷勾结西夏国占据阎王寨自立为王意图谋反。大宋朝廷派颜查散为钦差大臣带领开封府白眉大侠徐良为首的三侠五义征剿阎王寨。在双方首场交锋中斤镖侠林玉被徐良擒获羁押在大同府。为了对抗徐良等武林高手，天德王黄仑派三手真人刘道通前往隐贤庄去请朱亮出山。起初朱亮义正词严拒绝出山，但是刘道通以林玉被擒为由凭借三寸不烂之舌终于将朱亮请出山来。朱亮出山后一副唯我独尊的派头，手拿一根五金拐棍竟然独自一人闯大同府去救林玉。包括徐良在内的三侠五义、七杰小五义还真就不是朱亮的对手，最终林玉还是被朱亮救了出去。可以说独闯大同府力挫三侠五义是朱亮一生最高光的时刻。在八宝叠云峰清淞狼牙涧棺材沟朱亮被初出茅庐的玉面小达摩白云瑞使用回光返照绝命三刀差点把脑袋砍下来，这一战成了朱亮的滑铁卢和分水岭。自此之后朱亮完全没有了之前的精气神，实力和声望逐渐下滑一蹶不振，而且成了走投无路的丧家之犬。在八王擂朱亮再战徐良，徐良使用八步赶蝉的绝招差点把朱亮掐死，朱亮最后的结局还是被徐良给掐死了。?一轮明月照九州侯杰侯杰是《童林传》中的一位大名鼎鼎的侠客，侯杰是四大昆仑侠之震东侠侯庭的亲弟弟，人称侯二侠。侯杰本人也是位列大清国三十三路名侠之列。相对于侯杰的名气来说其武功实力确实不怎么样，远远比不上他那张利嘴厉害。侯杰脾气暴躁容易冲动，是典型的嘴炮，他有些像《射雕英雄传》江南七怪中的老大柯镇恶，能耐大小不说起码在怼人方面绝对是一流的功夫。在我的印象中侯杰出场的时候是在北京地坛跟童林会面，侯杰一出场就是大佬的气派，但是一旦跟童林交上手了实力上的不足立马就露馅了。他这两下子根本就不是童林的对手，童林是看他七十多岁的年纪了没好意思下重手只是点到为止，给侯二侠保留了一些颜面。侯杰除了输给童林外还曾被惠斌打过，被无形大剑万俟羽修打过，总之凡是他出手的时候基本没赢过。不能说侯杰没实力，没实力能当上大清国三十三路名侠之一吗？他对付一般的毛贼草寇还是绰绰有余的。?南侠展昭南侠展昭是前期辉煌后期没落的典型代表，在三侠五义时代展昭是仅次于北侠欧阳春的二号高手，可以说是风光无限，一把巨阙宝剑横扫天下鲜有对手。展昭辉煌时期曾经四次救过包公的命，曾经在耀武楼当着皇上的面献三绝六巧赢得御猫的美誉。江湖中人见到展昭都得叫一声爷，展爷的大名谁人不知谁人不晓。但是自从进入开封府娶了老婆丁月华然后跟丁月华换了宝剑之后展昭的好运一点一点丧失了。他原来的巨阙宝剑给了丁月华，丁月华的宝剑湛卢剑给了他。湛卢剑的分量要比巨阙宝剑轻很多，展昭可能是用着不太顺手导致实力急剧下滑。到了白眉大侠时代展昭的湛卢宝剑基本上也用不上了，因为他已经退居二线主管开封府的后勤工作了。一个正值当打之年的侠客居然干起了后勤，这对展昭来说不得不说是一种莫大的讽刺。除了上面这几个人物之外像《白眉大侠》中的瞽目大剑邹化昌、金睛好斗梅良祖等人都属于貌似实力很强但越往后表现越渣的侠客。

7，浅谈霹雳布袋戏人物的两种行事风格

最近又在听王玥波老师的《雍正剑侠图》，听到大和尚惠斌，人称金睛好斗双钢掌。他徒弟高飞，因为一段误会被老侠石铎石金声削去一边耳朵。高飞找大和尚惠斌哭诉，添油加醋煽风点火挑拨是非。大和尚惠斌一听，老哥哥石铎石金声看不起自己，勃然大怒。又碍于亲哥哥方魁方伯圆素来与石铎有交情，不能公然去找石铎的麻烦。大和尚惠斌为找回面子，更为给徒弟拔疮(解恨)。就允下一诺，让徒弟去找石铎的麻烦。并说，你惹下多大乱子，都有师傅撑腰。这下可好，高飞下山后，用烛目香把钦差年羹尧的二目灼伤。给大和尚惹了一场通天大祸，到后来才有“九罪证凶僧，惠斌削桩代首”。这段精彩回目的起源，就是高飞搬弄是非，惠斌目中无人觉得自己能给徒弟做主。惠斌这个人的性格和处事风格，虽然跟霹雳布袋戏里的众多失败者不同。比如天疆牧神，重生后黑化，独断专行不通情理，对手下人苛刻。他不像惠斌这样护着手下人。但我觉得，惠斌的失败和牧神的失败，其实是出于一样的思维方式的。就是说，他们都是从事情的原因作为出发点，去行事作为的。他们都认为，只要出发点是好的，这个事儿是有原因的，那么我就能不计后果地去做。比如惠斌这边，因为徒弟被石铎欺负了，所以他允诺让徒弟去给石铎惹乱子去，还说有多大事都有自己盯着。哪知道这一下就把自己给坑了。再比如牧神这边，因为自己被初代阎王和天地蝱陷害了，而且阎王和天地虻代表的势力也是反派。牧神自认为自己是正义的，正义就该打邪恶势力，所以他重生后就千方百计地要讨回来。他讨回来的方式就是不计后果地四处兴战，打阎王打森狱，打天地蝱，甚至打阎王副脑所在的翠环山，也就是打霹雳一哥素还真。打素还真最能说明他的行事风格，牧神先给自己找个理由，我是代表好的，阎王是坏的，素还真帮着阎王，那他就是坏的，所以我打他们是天经地义。他给自己找好理由了，那他怎么都是对的。他就不计较后果了，仗着自己武力值高，怼天怼地。这真是没脑子的表现，一哥素还真纵横霹雳三十年，敢打他的人基本都没好下场。一哥是霹雳布袋戏的台柱，拥有绝对的主角光环。打谁也不能打素还真啊！后来牧神的下场大家都是知道的，众叛亲离妻离子散。我们为什么说牧神是黑的，是错的。就因为他的行事风格，往往先给自己的行动找到理由，找了原因。然后从来不计较行动会给自己带来什么样的后果！只要我是对的，我的理由正当，我就能打你。至于后果，不在我考虑，我是正义，正义可以有牺牲，但绝对没妥协。一句话，我是对的你是错的。我就是要打你，哪怕牺牲苦境人民，哪怕牺牲天疆人民，哪怕牺牲自己亲生女儿。我就是对的，我就是要干掉你反过来我们看看一哥素还真的行事策略。阎王虽然是坏的，是邪恶势力，大魔王大boss。黑月也是阎王推到苦境，害得苦境生灵涂炭，害得森狱也是民不聊生。可是我没法消灭阎王的时候，我就是找他合作，让伤害降到最低。而且我知道杀了阎王的后果更严重，我就不能用前面说的行事风格。素还真是做事情之前先计较得失和后果的！杀阎王有什么后果？首先阎王杀不死。阎王是是层层步计，没那么容易杀死的。阎王副脑，元神兽，备体(天罗子)，只要有一个不死，阎王就能复活。所以采取杀阎王的行动，最终只是与他对立，与他决裂，并不能真正消灭他。其次，杀了阎王就没人能把黑月推回森狱了。当然后期出现了五大精灵之力，可是寻找五大精灵和求助阎王哪个更方便？当然是与阎王合作更方便。最后，偏偏是牧神不愿意放出古耀，来解除苦境灾祸的。牧神不愿意跟素还真合作，才导致素还真不得不转去跟阎王以及天地蝱合作。可以说，素还真的每一步，都是为了达到两个目的而进行的。素还真是为了结果而行动的。一是阻止黑月对苦境的影响。二是阻止三阳同天的出现。(三阳同天，万物长生不死导致资源不够，必然会带来新的浩劫。) 可惜牧神就看不到素还真的诉求，也不管不顾素还真和苦境的人民。牧神单纯自诩正义，给反对他的人扣合种帽子，然后带了手下就是干。我观察轰霆剑海录的剧情，牧神带领的天疆是跟台面上各个势力以及台面上所有人动过手的，是真真正正地做到了怼天怼地的！打森狱三剑客其中两个，玄同和玄离。打过阎王，打过黑后和魄如霜。打过论剑海，打过素还真，打过道真双秀，打过燕歌行。甚至牧神跟自己人剑鬼非人哉也动过手。(因为牧神杀了自己女婿若叶知秋，惹毛了剑鬼非人哉。) 素还真就不会这样，素还真跟台面上各种势力都交朋友，都谈交易谈合作，然后积极争取利益最大化，伤害最小化。就比如素还真要是雍正剑侠图这个故事里的惠斌，他徒弟要是跟他说自己耳朵被削掉这个事儿，让他给帮忙出气。那他一定是从后果出发去考虑能不能给徒弟出气，跟石铎做对行不行，后果是怎么样的？给石铎打一顿，除了涨自己威风了，怎么跟大哥交代？同时能不能教育好自己徒弟，让他少惹祸？如果大和尚惠斌会是这样，从后果出发考虑问题，就绝不会让徒弟惹出那么大乱子来。同样的，牧神如果会从后果出发考虑问题，就单说他一开始利用若叶知秋对凌若梅的感情，让若叶知秋建造了守护天疆的机关城，然后又在婚礼当天，以自己女儿不能嫁给黑狱的人为理由，把若叶知秋给杀了。就这件事怎么说也是他的错，他就想不到在婚礼当天杀了女婿对自己女儿造成多大后果么？他想不到自己如此利用别人，再卸磨杀驴过河拆桥，对他自己有多大的损害么？他就是找了个借口说，所有的一切都是打了为了天疆好，为了女儿好，然后再转过头来伤害所有人。说的和做的明显不是一套。像牧神这样失败的角色还有很多，同系列轰定干戈里的一剑风徽杜舞雩，也是一个从原因出发考虑问题的人。因为大宗师对他有恩，他就坐视大宗师灭冰楼。结果大宗师灭了冰楼后，反过来用冰楼的镇楼神弩打他。因为对好友烈剑宗宗主烈霖的承诺，坐视暴雨心奴杀了黄雨客，杀了冰楼公主。最后死在暴雨心奴手上。因为对组织逆海崇帆还有一份同志之情，所以不愿跟正道联手对抗组织，反而屡次展开四印阵跟正道为敌。(四印阵为生老病死四个人组成，其中杜舞雩是死印) 杜舞雩一辈子被情意所迫，左右为难。后来还害苦黑罪孔雀弁袭君。真的是让观众喜欢不起来的角色啊！因为杜舞雩行事风格总是不够爷们，加上他的名字谐音，道友都管叫他杜五姨。我觉得霹雳布袋戏系列故事，给我最大的启发就是。人物行事风格是从原因出发，还是从后果出发，会带来截然不同的戏剧路线。这就是为什么有的人如素还真，纵横霹雳这么多年还没挂，挂了也还能复活过来的原因。而有的人明明武力值很高，也没做什么坏事，却莫名其妙便当了。对了，杜五姨当时在台面上的时候，也是各种怼天怼地，谁也不服的。他领便当真的不怨！霹雳江湖不适合他！其实，我们现实社会也同样如此，你做人做事，也要多从后果看问题，想想自己能不能动手，能不能去做。比如有个电动车走到了机动车道，它阻碍你正常开机动车的行驶权利。那你能撞它么？能撞了算白撞么？你得先想后果，不能说他做错了，所以你撞他就是对的。从法律保障大家的合法权利的角度来说，这个时候道路行使权要让位于生命权。你不能因为他做错了，他是不对的，你就可以做什么出格的事儿了。遇事不冲动的前提就是你有没有想到后果！