广州江君，广州哪有大型网吧

1，广州哪有大型网吧

风云网吧 - 详情地址：广州市远景街附近(远景步行街) 广州市白云区蓝鸟网吧地址：广州市景云路7号广州市白云区互动网吧地址：广州市景泰直街12号广州市白云区前锋网吧地址：广州市江高镇江新路32号铺金慧眼网吧西槎路店地址：广州市西槎路100 广州市白云区君科网吧地址：广州市广花五路95号首层广州市白云区国平网吧地址：广州市白云大道北78号1楼白云区润通网吧地址：广州市永平街永泰新村68号广州市白云区天下行网吧地址：广州市陈田南街3号广州市白云东方在线网吧地址：广州市白云区联合鹤龙1路32号御丰广场东方网吧采纳哦请采纳答案，支持我一下。

广州哪有大型网吧

2，半是蜜糖半是伤徐莉结局是什么

《半是蜜糖半是伤》徐莉结局是与李小川在一起了，两人结婚并有了孩子。徐莉是这部剧中的女二号，她也是女主江君的好朋友。徐莉和江君的感情非常好，不管江君遇到怎样的困难和挫折，都是徐莉在她的身边一直默默地鼓励着她。徐莉在剧中也有自己的感情线，她非常喜欢并崇拜着李小川，最终二人也收获了甜美的爱情。徐莉是一个非常努力又对生活充满信心的女孩子，自从她投入到李小川的事业之后，就开始对这个被大家称为天才少年的李小川动了爱慕之心。李小川是一个对代码和编程有着极高天赋的天才程序员。在他的世界里只有代码和编程，这两项已经成为了他的生活必需品。因为有着极高的天赋，李小川的性格中带着自负和偏执的成分，而且他还具备可以当明星的超高颜值。徐莉在第一眼看见李小川的时候就喜欢上了这个沉默又帅气的大男孩。徐莉一直非常崇拜聪明又能干的人，所以她望向李小川的眼睛里，满眼都是崇拜的小星星。徐莉在追求李小川的道路上遇到了不少的麻烦和困难。因为李小川是一个情商极低的男生，他根本不懂女孩子的感情世界，所以对于徐莉的主动追求也并不在意。最后还是徐莉用执着的追求和阳光般的微笑打动了他。两人最终收获了甜美幸福的爱情，一起牵手面对更加美好的未来。

半是蜜糖半是伤徐莉结局是什么

3，半是蜜糖半是伤袁帅结局是什么

电视剧《半是蜜糖半是伤》的大结局中，袁帅再一次地鼓起勇气，第四次求婚江君成功了。两人终于领证结婚了，并且后续江君还怀孕了，这一次袁帅真的成为了一个人生赢家。《半是蜜糖半是伤》的大结局中，在苏畅的再三鼓励下，袁帅准备再接再厉，利用苏畅调出江君，自己便组织全公司乃至身边所有人开始布置场地。等计划一步步实现，乔娜假装发火让江君回来送文件。等狂奔回公司的江君这才发现熟悉的办公室转身一变成为神秘的空间，雪花飞舞，五彩灯光。江君不禁沉浸在浪漫气氛中，看着满堂彩灯，眼前的大屏幕突然亮起，播放起袁帅过往的求婚失败视频，屏幕中的袁帅耗尽心思想要意外求婚，可却一一失败。对着镜头述说着自己的苦衷，袁帅向镜头发誓要娶到江君。于是，穿着婚纱的旺财从门背后走出，以及怀抱着玫瑰花的袁帅。深情地望着彼此，江君与袁帅四目相对。袁帅饱含真诚的告白以及保证成功攻陷了江君内心最柔软的地方。拿出自己准备好的戒指，袁帅说出了那句求婚，江君也终于说出了那句愿意，两人情动相拥。苏畅走出来，带来袁帅拟好的协议以及私募公司协议。原来是袁帅为江君准备好的后路，即使江君以后辞职，也可以在自己的公司奋斗。求婚流程终于结束，众人走出送来祝福。徐莉满含热泪，将江君的手交给袁帅。袁帅决定迅速带江君赶去民政局，顺便还把户口本带了出来。贴心的拿出自己准备的头纱以及运动鞋，等江君准备好后，两人便手牵手奔向民政局…袁帅被江君的尖叫吓得跳起来，等看到验孕棒上的显示，袁帅自己也惊得大声尖叫。两人既甜蜜又兴奋，拥抱在一起开始思考起孩子的名字，这复杂的问题真是甜蜜又苦恼…

半是蜜糖半是伤袁帅结局是什么

4，半是蜜糖半是伤杜磊的结局是什么

《半是蜜糖半是伤》中杜磊到结局都是独自一人，黑化的杜磊最后悬崖勒马。之后杜磊在花店重遇姐姐Linda，二人和解，Linda经营着一家花店，鲜花代表着重生，姐姐用行动告诉杜磊重新开始吧。而对于江君，杜磊也真正的放下了。在米线店的杜磊看着朋友圈江君袁帅领证笑的很真诚，杜磊的结局就到这里。半是蜜糖半是伤杜磊由高瀚宇饰演，是一个外表风度翩翩的优秀公子哥，和袁帅十分的不对付，甚至还可以的接近江君，但是在过程中却丢失了自己的心。他异性缘极佳，言谈幽默举止绅士，总能快速的捕捉到人身上的美感，让一众美女对他充满了好感。他的眼中常泛着温柔似水的笑意，但其实内心腹黑，为达目的不择手段。原本他业绩斐然。无往不胜，而袁帅让他遭遇人生第一次滑铁声。苛刻而不甘认输的性格，让这次失败成了他心中无法释怀的心魔。为了“复仇”他刻意接近江君，没想到却成为他内心灰确世界的那道光。杜磊的黑化也在情理之中意料之外，职场上的千年老二被袁帅压制，而杜磊的家庭也不完美，杜磊的原生家庭没有出现过，为什么会出现在福利院？编剧也没有交代，出生证明中有父母亲的名字，最大可能是父母双亡。杜磊被杜家有目的的收养，福利院小可怜一跃成为富家小少爷。物竞天择适者生存的杜家，将杜磊驯服成没有感情的狩猎者，亲情、友情、爱情都是匮乏的。杜磊成为杜家的替代品，去完成杜先生分配的任务，工具人属性。人格缺陷的杜磊游离在美强惨和反派之间，天平一旦失衡他的人设立马反转，女主角江君就是砝码。虽然杜磊在最后黑化，但也及时悬崖勒马，并没有做出更大的坏事。而袁帅与江君也幸福的领证结婚了。对于江君的执念，杜磊也放下了，直到大结局杜磊都是一个人。不过也与姐姐Linda在花店重逢，而且姐弟二人和解了。姐姐在经营一家花店，用行动告诉杜磊重新开始。

5，半是蜜糖半是伤结局是什么

《半是蜜糖半是伤》结局：在苏畅的鼓励下，袁帅向江君求婚成功，婚后迎来了宝宝。李小川和徐莉有情人终成眷属，徐莉也怀上了宝宝。杜磊在杜琳的劝告下，放下了那些心累的事情，选择了更为释然的生活。贾元吉也终于求得美人心，和乔娜在一起了。《半是蜜糖半是伤》是由于中中、吴建新执导，罗云熙、白鹿领衔主演，高瀚宇、王以纶、赵圆瑗、安唯绫、管梓净联合主演，肖燕特别出演的青春励志偶像剧。该剧根据棋子的同名小说改编，讲述了患有重度眼泪过敏症的江君多年后在职场重遇童年玩伴袁帅，却发现对方处处与自己为敌，经历了一番番风霜雪雨后，两人冰释前嫌慢慢相知相爱的故事。杜磊走到一家花店前，正在经营的店主人正是姐姐杜琳，看着熟悉的面孔，杜磊久违露出了笑容。听着杜琳聊起盛开的花朵，杜磊看入迷了，默默神伤。看穿弟弟的心思，杜琳也不再多说，等到杜磊主动说起自己近来的遭遇，杜琳劝告杜磊放下那些心累的事情，选择一个更为轻松、更为释然的生活。江君和袁帅的生活不减甜蜜，可突然的一个门铃响起，江君和袁帅迎来了徐莉怀孕的消息，喜出望外的李小川和袁帅出门遛狗，讨论起孩子的名字，李小川问起袁帅的结婚计划，可袁帅却纠结于江君的心意，担心自己的想法会给江君带来压力。谁能想到，木讷的李小川也有给袁帅讲道理的一天，李小川的怂恿以及激将法奏效，袁帅的心思也慢慢开始有了变化。在苏畅的再三鼓励下，袁帅准备再接再厉，利用苏畅调出江君，自己便组织全公司乃至身边所有人开始布置场地。等计划一步步实现，乔娜假装发火让江君回来送文件。等狂奔回公司的江君这才发现熟悉的办公室转身一变成为神秘的空间，雪花飞舞，五彩灯光，江君不禁沉浸在浪漫气氛中。袁帅饱含真诚的告白以及保证成功攻陷了江君内心最柔软的地方。拿出自己准备好的戒指，袁帅说出了那句求婚，江君也终于说出了那句愿意，两人情动相拥。苏畅走出来，带来袁帅拟好的协议以及私募公司协议。原来是袁帅为江君准备好的后路，即使江君以后辞职，也可以在自己的公司奋斗。徐莉满含热泪，将江君的手交给袁帅。袁帅决定迅速带江君赶去民政局，顺便还把户口本带了出来。贴心的拿出自己准备的头纱以及运动鞋，等江君准备好后，两人便手牵手奔向民政局。乔娜坐在贾元吉的车上，看着贾元吉的表情，娇羞地暗示贾元吉送自己上下班。终于求得美人心，贾元吉露出了兴奋又激动的笑容。李小川与徐莉再次讨论起孩子的名字，半开玩笑半认真，两人默默吐槽取名的难度。袁帅被江君的尖叫吓得跳起来，等看到验孕棒上的显示，袁帅自己也惊得大声尖叫。两人既甜蜜又兴奋，拥抱在一起开始思考起孩子的名字，这复杂的问题真是甜蜜又苦恼。

6，李白为何而死

李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”。应该比较可信。第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说，不能偏信。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处。而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，与诗人性格非常吻合。可信可不信。说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。纵观李白的三种死法，笔者比较相信《旧唐书》之说。理由有三：其一是因为它是后人修的正史，如果说他“烈士暮年，壮心不已”，而且“出师未捷身先死”，它不可能不记载的。其二是因为李白一生嗜酒如命，放言“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”。年老力衰，因饮酒过度而亡，让人可以理解并接受。其三之所以死于安徽的宣城，而不是当涂，是因为李白一生对宣城情有独钟，他的诗中多次提及。而他对宣城的偏爱，只是因为他仰慕有加的谢眺曾在此为官。李白族叔、当涂令李阳冰《草堂集序》曰：“阳冰试弦歌于当涂，心非所好。公暇不弃我，乘扁舟而相顾，临当挂冠，公又疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾予为序。”唐代李华《故翰林学土李君墓志序》云：“姑熟东南，青山北址，有唐高士李白之墓……（李白〕年六十二，不偶，赋临终歌而卒。”去李白殁时二十九年，作于唐德宗贞元六年（791）的刘全白《唐故翰林学士李君碣记》也说：“君名白，天宝初诏令归山，偶游至此，以疾终，因葬于此。全白幼则以诗为君所知，及此投吊，荒墓将毁，追想音容，悲不能止。”古代文献所谓“疾亟”、“赋临终歌而卒”、“以疾终”，都明白地告诉人们，李白是病卒的。李白一生嗜酒成性是出名的，因有“醉仙”之称。玩读李白诗作，就能闻到一股浓浓的酒味。诗人的《将进酒》有“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。《叙赠江阳宰陆调》有“大笑同一醉，取乐平生年”。《赠刘都史》有“高谈满四座，一日倾千觞”。《训岑勋见寻就元丹邱对酒相待以诗见招》有“开颜酌美酒，乐极忽成醉”。《月下独酌四》之三有“醉后失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此乐最为甚”。这样，学人自然将李白的死因与醉酒致命联系起来，晚唐诗人皮日休曾作《李翰林诗》云：“竟遭腐胁疾，醉魄归八极。”也即指出，李白是因醉酒致疾致命的，就连升天的灵魂都带着醉意。现世学者郭沫若由“腐胁疾”得到启发，从医学角度进行研究推测，认为李白六十一岁曾游金陵，往来于宣城、历阳二郡间。李光弼东镇临淮，李白决计从军，可惜行至金陵发病，半途而归。此为“腐胁疾”之初期，当是脓胸症。一年后，李白在当涂养病，脓胸症慢性化，向胸壁穿孔，由“腐胁疾”致命，最终死于当涂。李白是怎样死的?历史上早有病死、醉死、溺死之说。考之正史，《旧唐书》说他“以饮酒过度而死。”《新唐书》只说其死，未言他到底是怎样死的。参之文集墓志，李阳冰仅说“公又疾亟”，未言其死。李华只说他“赋临终歌而卒”，亦未言他因何而死。范传正始说他“盘桓利居，竟卒于此”，是说他死于当涂。刘全白则说他“偶游至此，遂以疾终”，显指他死于采石。稽之笔记歌咏，五代王定保的《唐摭言》说：“李白着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死”(见王琦《年谱》)。始有李白狂醉捉月而死的首次记载。继后北宋宣城人梅尧臣在《采石月下赠功甫》诗中又说：“采石月下闻谪仙，夜披宫锦坐钓船。醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然。。”他把李白醉中弄月翻船而死说得更为形象。接着南宋洪迈《容斋随笔》亦云：“世俗多言李白在当涂采石因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死。”于是李白捉月落水之说便广为流传，见之于文人歌咏、画图中的“泛月”、“醉月”、“弄月”、“捉月”、“扪月”者层出不穷，在采石兴建的捉月亭、醉月亭、李白祠、谪仙楼等亦相继出现。更为有趣的是，当时一些人还把“捉月”与“骑鲸”联系起来，或曰“巨川汇牛渚，下有渊灵宅”，“不见燃犀人，空忆骑鲸客”(贾岛《牛渚》诗，引自《太平府志》)；或曰“此翁自是太白精，星月相合自随行，当时落水非失脚，直驾长鲸归紫清”(丘浚《谪仙楼》)等等，把捉月骑鲸说得玄之又玄。?元明以后，世人多认为这种传说未免过于荒唐，于是一些有识之士便起而驳谬。最早持不同意见的是元代吏部主事林弼，他在《过采石吊太白》诗中说：“我来酹酒江之睺，春草几绿三尺坟。当年有孙为收骨，捉月之说谁尔云?”林弼在这里显然是说采石江边有李白坟，当年李白逝世后曾有其孙为之收殓遗骨，那么捉月之说从何讲起?驻太平府监察御史刘泰也云：“两度来游太白祠，祠前松桧绿参差”，“行人莫信荒唐说，犹有青山旧刻碑”。永乐进士当涂人刘琼说：“云锁青山荒冢在，浪中捉月是虚传。”另一位当涂人广州同知倪伯琪也说：如果骑鲸捉月是真事，那末“鲸飞采石醒亦醉，墓在青山是也非”了。后来太仆少卿张文锦则劝说世人不要再传这种流说，他明确指出：“埋玉青山碑可读，骑鲸莫供俗人传。”此后，捉月骑鲸之说似乎有所收敛。?由此可见，李白死在采石很可能。而捉月骑鲸之说，实属后人为了怀念李白，美化诗仙，想当然耳。但空穴来风，不为无因，李白恃才傲物，漂泊一生，牢骚满腹，在怀才不遇，醉酒泛月，百感交集之下，玩月翻船，遂有捉月之说，似乎也属情理之中。正如今人安旗在《李白纵横探》所说：“从李白当时近乎疯狂的精神状态来看，这种情况是可能的”。

最长回答的人兄回答和全面嘛！但是作为一个诗人还是喝酒醉了掉进江里淹死更有诗意！低调！

乾元二年(公元759年)，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。上元三年(公元762年)，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁。关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”；第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处；而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。

病死!因对社会不满.长期饮酒,病死的.

病死于安徽当涂但李白作为伟大的浪漫主义诗人,人们不愿相信他就这样病死,就给他杜撰出一个浪漫的结尾,即捞月溺水而死.

李白是人。人固有一死。

7，关于庐山的诗词

1、《题西林壁》宋代：苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。2、《登庐山五老峰》唐代：李白庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。译文：五老峰坐落于庐山的东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。3、《庐山谣寄卢侍御虚舟》唐代：李白我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。译文：我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张。湖光山影相互映照泛青光，金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁。香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。翠云红霞与朝阳相互辉映，鸟儿也飞不过吴天广又长。登高远望天地间壮观景象，大江悠悠东流去永不回还。天上万里黄云变动着风色，江流波涛九道如雪山奔淌。我喜欢为雄伟的庐山歌唱，这兴致因庐山风光而滋长。闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。早已约好神仙在九天会面，希望迎接你一同邀游太清。4、《彭蠡湖中望庐山》唐代：孟浩然太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流见匡阜，势压九江雄。黤黕凝黛色，峥嵘当曙空。香炉初上日，瀑水喷成虹。久欲追尚子，况兹怀远公。我来限于役，未暇息微躬。淮海途将半，星霜岁欲穷。寄言岩栖者，毕趣当来同。译文：天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。寄言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。5、《满江红·送李正之提刑入蜀》宋代：辛弃疾蜀道登天，一杯送、绣衣行客。还自叹、中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表，西南更草相如檄。把功名、收拾付君侯，如椽笔。儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐山山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮陌上三更月。正梅花、万里雪深时，须相忆。译文：蜀道攀登难于上青天，一杯薄酒为你践行。正是祖国被侵占的时候，自己又有才能去驱除外侮，却非要闲置如此。希望借着这首《喻巴蜀檄》让金人闻风心惊。你文才出众，希望大展身手，为国立功建业。君莫要流泪伤心，请用诗写下一路美好景色：庐山的丰姿，赤壁的激浪，襄阳的明月。正是梅花花开、大雪纷飞季节，务必相互勉励莫相忘并不断传递消息。

庐山山水文化，是中国山水文化的精彩折射，是中国山水文化的历史缩影。庐山的自然，是诗化的自然，亦是“人化”的自然。自东晋以来，诗人们以其豪迈激情、生花妙笔，歌咏庐山的诗词歌赋有4000余首。东晋诗人谢灵运的“登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等，是中国最早的山水诗之一，庐山并成为中国山水诗的策源地之一。诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作，他所开创的田园诗风，影响了他以后的整个中国诗坛。唐代诗人李白，五次游历庐山，为庐山留下了《庐山遥寄卢侍御虚舟》等14首诗歌，他的《望庐山瀑布水》同庐山瀑布千古长流，在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓，成为中国古代诗歌的极品。宋代诗人苏轼的《题西林壁》，流传广泛，影响深远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充满辩证哲理的名句……望庐山瀑布李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。[简析] 这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。作者简介：李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。望石门鲍照访世失隐沦，从山异灵士。明发振云冠，升峤远栖趾。高峰插半天，长崖断千里。氛雾承星辰，潭壑洞江汜。崭绝类虎牙，巑岏象熊耳。埋冰或百年，韬树必千纪。鸡鸣清涧中，猿啸白云里。瑶波逐空开，霞石触峰起。回互非一形，参差悉相似。倾听风管宾，缅望钓龙子。松桂盈膝前，如何秽城市。·〔鲍照简介〕鲍照，字明远，东海（今江苏灌云县）人，生于晋义熙十年（414）。由于出身微贱，而又生活在东晋末年门阀特权盛行的时代，一生受尽了歧视和打击，只做过几任小官。逝于南朝宋明帝泰始二年（466）。钟嵘在《诗品》中说：“嗟其才秀人微，故取湮当代。”他的作品充满了怀才不遇的牢骚和愤懑不平的情绪，其诗风雄健奔放，对后代诗人特别是李白有很大影响。他于宋文帝十六年（439）到江州任职时，曾游庐山。登庐山绝顶望诸峤谢灵运山行非有期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经圆缺。积峡忽复启，平途俄已绝。峦垅有合沓，往来无踪辙。昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。 ·〔谢灵运简介〕谢灵运，陈郡阳夏（今河南太康附近）人，后移籍会稽，谢玄之孙，生于晋孝武帝太元十年（385）。晋孝武帝时袭封康乐公。刘裕代晋，起为散骑常侍。少帝时，出为永嘉太守。元嘉八年（431），宋文帝让他出任临川内史。不久，被人以叛逆罪弹劾，流徙广州。元嘉十年（433）被杀于广州，时年49岁。他好为山泽之游，尝与宾客自始宁南山，伐木开径，直到临海，从者数百人。他的山水诗能再现大自然之美，语言富有色泽和光彩，是我国山水诗的开创人，曾在义熙七、八年（411－412）两次到庐山游览，与慧远友善。 ·〔题释〕作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。[简析] 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。横看成岭侧成峰，远近高低各不同

不识庐山真面目,只缘身在此山中