广州耀沃有限公司怎么样，我们办公大楼就要装修好了想订购一批办公家具

来源：整理时间：2022-12-14 14:34:29 编辑：广州生活手机版

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1，我们办公大楼就要装修好了想订购一批办公家具
2，煜粤语怎么读
3，煜粤语怎么读
4，怎样辨别现代汉语平声字中的古入声字谁可提供古入声字表
5，求四川曹氏族谱

1，我们办公大楼就要装修好了想订购一批办公家具

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2，煜粤语怎么读

煜粤语读作：juk1普通话拼音：yù部首：火部外笔画：9总笔画：13郑码：UOKS字义：煜 yù〈动〉形声。从火，昱（yù）声。本义：照耀出处：《太玄·元告》“日以煜乎昼，月以煜乎夜。”译文：太阳亮起是白天，月亮升起是晚上。扩展资料：常用词组：1、煜明：光亮。2、煜煜：明亮的样子。同“昱昱”。3、煜炜：光彩华盛貌。4、煜霅：光耀貌。5、煜爚（yuè）：光辉灿烂，光耀。客家话：[台湾四县腔] juk7 hiuk7 、[宝安腔] juk7 、[海陆丰腔] ruk7 hiuk7 、[梅州腔] juk7 、[客语拼音字汇] 、yug5 、[客英字典]、 juk7 hiuk7潮语：[潮汕方言]hiog4。参考资料来源：搜狗百科-煜

煜：[ 粤　语 ]：juk1、[拼音]：yù一、释义：1、照耀。2、火焰。如:煜明(光亮)；煜烁(光辉灿烂)；煜炜(光彩华盛貌)；煜熠(光明织盛)；煜耀(光彩照射)二、部首：火　三、部首笔画：4　四、总笔画：13五、汉字结构：左右结构扩展资料：一、笔画：二、词组释义：1、煜耀[yù yào] 光彩照射。2、煜炜[yù wěi] 光彩华盛貌。3、晖煜[huī yù] 谓光辉闪耀。4、烨煜[yè yù] 乐音繁盛貌。5、炜煜[wěi yù] 辉煌显耀。

煜粤语读音是：juk1。　　煜的读音是：yù　　煜的拼音输入法是：yù　　煜的五笔输入法是：OJUG　　煜的郑码输入法是：UOKS　　煜的字义有：　　1.照耀：“日以煜乎昼，月以煜乎夜”。　　2. 〔煜煜〕明亮的样子，如“岭上疏星明煜煜”。　　3. 火焰：“飞烽戢煜而泱漭”。煜熠。

同玉第一声既同音！我都查过，长篇大论就唔写拉！

“煜”的粤语发音——粤语：juk1，读“旭”字音。同音字有「郁（浓郁）」、「毓」、「沃」等。粤语：juk1客家话：[台湾四县腔] juk7 hiuk7 [宝安腔] juk7 [海陆丰腔] ruk7 hiuk7 [梅州腔] juk7 [客语拼音字汇] yug5 [客英字典] juk7 hiuk7 潮语：[潮汕方言]hiog4旭何雍4在标准粤语/粤语广州话中保留有许多古老发音，粤语保留有较多古词、古义，措辞古雅，且粤语的许多词语，包括语气助词，都可以直接在古汉语典籍中找到来源。在汉语北方话中，这些古词已被废弃不用或很少用。粤语中保留有修饰成分后置及倒装等语法项目。扩展资料：煜是一个汉字，拼音是yù。一般意思为光耀，照耀，例如“日以煜乎昼，月以煜乎夜”。也可以理解为火焰，如“飞烽戢煜而泱漭”。煜熠，也指炽盛貌。详细字义1、煜 yù〈动〉（形声。从火，昱（yù）声。本义：照耀）同本义 [shine]日以煜乎昼，月以煜乎夜。——《太玄·元告》词性变化煜 yù〈形〉光耀；明亮 [bright]。如：煜明（光亮）；煜烁（光辉灿烂）；煜炜（光彩华盛貌）；煜熠（光明织盛）；煜耀（光彩照射）盛大。班固《东都赋》：“钟鼓铿鍧，管弦烨煜。”粤语源自北方古汉语，经过较长时间的语言交流融合与调适，在唐代日趋成熟，发展到宋代，与现代的粤语相差不远。具有完整的九声六调，保留较多古汉语特征。在标准粤语/粤语广州话中保留有许多古老发音，粤语保留有较多古词、古义，措辞古雅，且粤语的许多词语，包括语气助词，都可以直接在古汉语典籍中找到来源。在汉语北方话中，这些古词已被废弃不用或很少用。粤语中保留有修饰成分后置及倒装等语法项目。而且现代粤语仍然有较高使用在上古汉语中占主导地位的单音词的倾向。一些被粤语使用者视为通俗的字辞可在古籍中找到来源。偏于一隅的广东一直极少战乱，基本没受到太多战争影响，所以一直保留着汉唐时期的语言、文化。今天粤方言的语音系统，与隋唐时期的语音系统，即《切韵》音系(中古音系)有着极其严整的对应规律，即今天粤方言的语音面貌表现出了与隋唐汉语共同语十分接近的现象。中国历史上第一本官方的权威发音韵律书《广韵》（全称《大宋重修广韵》），里面标注的文字发音与现今的粤语高度吻合。在文言文和现代粤语中，“卒之、畀”都等同“终于、给予”的意义。古代常用的“文钱”，粤语也保存了货币量词“文”的用法。“寻日”（昨日）的“寻”可追溯至东晋陶渊明的《归去来辞》“寻程氏妹丧于武昌”中的“寻”，解作“不久前”。“几多”、“几时”则可追溯至李煜的《虞美人》“问君能有几多愁”及苏轼的《水调歌头》“明月几时有”等等。参考资料：搜狗百科-煜搜狗百科-粤语

粤语里「昱」、「煜」同音，拼音为「juk1」（香港语言学学会粤语拼音方案），同音字有「郁（浓郁）」、「毓」、「沃」等。

煜粤语怎么读

3，煜粤语怎么读

粤语里「昱」、「煜」同音，拼音为「juk1」（香港语言学学会粤语拼音方案），同音字有「郁（浓郁）」、「毓」、「沃」等。

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4，怎样辨别现代汉语平声字中的古入声字谁可提供古入声字表

楼主给你个表还有链接 http://tieba.baidu.com/f?kz=286828252 是关于如何辨别的希望有所帮助古入声字【入声一屋】屋木竹目服福禄熟谷肉咒鹿腹菊陆轴逐牧伏宿读犊渎牍椟黩毂复粥肃育六缩哭幅斛戮仆畜蓄叔淑菽独卡馥沐速祝麓镞蹙筑穆睦啄覆鹜秃扑鬻辐瀑竺簇暴掬濮郁矗复塾朴蹴煜谡碌毓舳柚蝠辘夙蝮匐觫囿苜茯髑副孰谷【入声二沃】沃俗玉足曲粟烛属录辱狱绿毒局欲束鹄蜀促触续督赎浴酷瞩躅褥旭欲渌逯告仆【入声三觉】觉角桷较岳乐捉朔数卓汲琢剥趵爆驳邈雹璞朴确浊擢镯濯幄喔药握搦学【入声四质】质日笔出室实疾术一乙壹吉秩密率律逸佚失漆栗毕恤蜜橘溢瑟膝匹黜弼七叱卒虱悉谧轶诘戌佶栉昵窒必侄蛭泌秫蟀嫉唧怵帅聿郅桎茁汨尼蒺【入声五物】物佛拂屈郁乞掘讫吃绂弗诎崛勿熨厥迄不屹芴倔尉蔚【入声六月】月骨发阙越谒没伐罚卒竭窟笏钺歇突忽勃蹶筏厥蕨掘阀讷殁粤悖兀碣猝樾羯汨咄渤凸滑孛纥核饽垡阏堀曰讦【入声七曷】曷达末阔活钵脱夺褐割沫拔葛渴拨豁括聒抹秣遏挞萨掇喝跋獭撮剌泼斡捋袜适咄妲【入声八黠】黠札拔猾八察杀刹轧刖戛秸嘎瞎刮刷滑【入声九屑】屑节雪绝列烈结穴说血舌洁别裂热决铁灭折拙切悦辙诀泄咽噎杰彻别哲设劣碣掣谲窃缀阅抉挈捩楔蹩亵蔑捏竭契疖涅颉撷撤跌蔑浙澈蛭揭啜辍迭呐侄冽掇批橇【入声十药】药薄恶略作乐落阁鹤爵若约脚雀幕洛壑索郭博错跃若缚酌托削铎灼凿却络鹊度诺橐漠钥著虐掠获泊搏勺酪谑廓绰霍烁莫铄缴谔鄂亳恪箔攫涸疟郝骆膜粕礴拓蠖鳄格昨柝摸貉愕柞寞膊魄烙焯厝噩泽矍各猎昔芍踱迮【入声十一陌】陌石客白泽伯迹宅席策碧籍格役帛戟璧驿麦额柏魄积脉夕液册尺隙逆画百辟赤易革脊获翮屐适剧碛隔益栅窄核掷责惜僻癖辟掖腋释舶拍择摘射斥弈奕迫疫译昔瘠赫炙谪虢腊硕螫藉翟亦鬲骼鲫借啧蜴帼席貊汐摭咋吓剌百莫蝈绎霸霹【入声十二锡】锡壁历枥击绩笛敌滴镝檄激寂翟逖籴析晰溺觅摘狄荻戚涤的吃霹沥惕踢剔砾栎适嫡阋觋淅晰吊霓倜【入声十三职】职国德食蚀色力翼墨极息直得北黑侧饰贼刻则塞式轼域殖植敕饬棘惑默织匿亿忆特勒劾仄稷识逼克蜮唧即拭弋陟测冒抑恻肋亟殛忒嶷熄穑啬匐鲫或愎翌【入声十四缉】缉辑立集邑急入泣湿习给十拾什袭及级涩粒揖汁蛰笠执隰汲吸熠岌歙熠挹【入声十五合】合塔答纳榻杂腊蜡匝阖蛤衲沓鸽踏飒拉盍搭溘嗑【入声十六叶】叶帖贴牒接猎妾蝶箧涉捷颊楫摄蹑谍协侠荚睫慑蹀挟喋燮褶靥烨摺辄捻婕聂霎【入声十七洽】洽狭峡法甲业邺匣压鸭乏怯劫胁插押狎掐夹恰眨呷喋札钾 2007-11-14 14:52 回复

古入声字，有的方言今仍读入声。如广州、上海、苏州、南京、太原、张家口等；有的方言这类古入声字，今不读入声，分别归到其他声调里去了。古入声字，郑州今大部分归阴平，少部分归阳平，重庆今归阳平，普通话分别归入今阴平、阳平、上声、去声四个声调。为便于查检，本表入声字按普通话的阴平、阳平、上声、去声的次序排列。同声调的字按声母的次序排列。有些字加小注，如发～生，“～”符号，表示省略。　　(一)普通话今读阴平字　　b　八捌钵拔剥逼鳖憋擘～开　　p　泼劈撇瞥扑仆拍霹泊湖～　　m　摸抹～桌子　　f　发～生　　d　答～理搭褡滴跌督掇剟裰咄　　t　塌踏～实剔踢帖贴怗秃托脱突　　n　捏　　l　拉勒～住　　c　擦撮轻～　　s　撒～手缩塞堵～　　zh　只汁织扎～营桌卓倬捉琢拙摘粥　　ch　吃插出戳拆～开　　sh　虱湿失杀刷说叔淑菽　　j　激迹击墼积绩绩缉屐夹～攻揭结～实接噘撅撧锔掬鞠　　q　七柒漆戚沏掐切曲～线屈缺曲　　x　吸翕歙悉蟋窻析息熄惜昔夕汐锡晰浙晰膝瞎歇楔蝎戌薛削　　g　搁～下疙胳割鸽刮聒郭　　k　磕搕磕哭窟　　h　喝～水忽惚唿豁劐黑　　o　一壹揖押鸭噎掖屋挖曰约压　　(二)普通话今读阳平字　　b　拔跋钹魁白舶帛伯泊停～箔勃渤脖鹁博薄厚～礴搏膊驳别蹩醭　　P　璞仆仆～人濮　　m　膜没～有　　f　乏伐筏阀垡罚佛弗拂佛绋茀伏茯袱服～从菔韨绂福幅蝠辐　　d　答问～瘩沓达鞑妲靼怛得德笛迪狄荻敌嫡镝觌翟涤籴的～确碟蝶喋堞牒迭叠独读犊牍渎毒夺铎踱度忖～　　z　杂砸则择泽责啧帻箦贼足卒族镞昨　　s　俗　　zh　直值植殖稙执侄职扎挣～剳铡闸宅折辙摺哲辄谪蛰詟竹竺烛躅逐轴妯酌浊镯琢啄濯擢茁斫斲　　ch　察勺、芍、杓、舌、十、什、石、识、实、食、拾、蚀、孰、塾、熟、赎、俗　　sh　十什拾石食蚀实识舌折弄～孰熟秫赎勺　　j　及级汲岌笈亟极殛吉急即脊～梁瘠疾嫉蒺集籍藉狼～辑楫戢棘夹～衣荚郏颊洁絜结～局拮诘劼颉劫桀杰杰羯碣竭竭偈节栉捷婕睫截局跼菊橘决抉诀玦倔～强掘崛桷厥蕨蹶一～不振獗橛谲觉爵嚼绝矍攫躩钁　　x　席媳习袭檄侠狭峡狎辖黠协勰胁颉撷穴学　　g　格阁路革隔膈国帼虢骨～头　　k　咳壳　　h　合盒曷运转阖劾核阂貉涸翮斛觳滑猾活　　o　额　　(三)普通话今读上声字　　b　笔卜百佰柏北　　p　癖撇匹朴～素蹼　　m　抹～药　　f　发理～法　　d　笃　　t　塔獭铁贴柬～庹　　s　撒～种靸索　　zh　嘱瞩眨窄　　ch　尺　　sh　蜀属　　r　辱　　j　戟给脊屋～甲岬胛蹶　　q　乞曲歌～　　x　雪血宿　　g　骨～骼鹘谷毂嫴鹄汩葛姓～　　k　渴　　o　恶～心乙　　(四)普通话今读去声字　　b　必毖辟薜～荔壁璧毕跸哔筚弼碧滗彆～扭不薄～荷　　p　迫粕珀魄僻辟瀑曝　　m　末抹～石灰沫茉秣莫寞漠默墨麦没～落脉殁陌泌秘蜜密谧觅幂汩灭蔑篾木沐霂幕目苜牧睦穆　　f　复复腹覆蝮服吃～药缚　　d　度踱的目～　　t　踏～步搨榻遢蹋挞特惕倜拓萚　　n　纳衲讷呐匿暱溺逆涅陧聂蹑颞镊臬孽蘖齧诺搦虐疟　　l　辣瘌蜡腊鑞肋仂勒～令乐快～力立粒笠栗栗溧历枥沥疬雳栎砾郦列冽烈裂猎躐鬣劣鹿漉麓辘菉绿录禄碌录逯戮陆六洛雒络落酪烙骆珞律率略掠　　z　仄作柞酢凿　　c　侧测恻厕策册猝促蹴簇蹙踧　　s　飒萨瑟塞啬穑涩色肃鹔速觫簌宿粟谡夙　　zh　窒桎铚蛭郅秩紩陟炙质锧浙祝　　ch　斥赤彻撤澈畜～生搐触怵黜绌矗绰辍龊　　sh　式拭栻室释适饰煞歃霎设慑摄涉述术沐束妁朔蒴槊烁铄硕蟀　　r　日热肉褥入若箬弱　　j　鲫稷剧倔～脾气寂　　q　迄汔泣恰洽怯契惬箧切～记窃妾却确搉榷壳悫阙阕鹊雀　　x　隙吓～人绁泄燮亵屑恤恤畜～牧蓄勗旭续穴血　　g　各　　k　克克客恪嗑榼酷喾阔括扩廓　　h　赫郝喝～采鹤褐笏或惑获蠖镬霍藿壑　　o　恶善～萼愕鄂鳄噩厄扼轭遏亦奕易邑浥轶役疫亿忆臆绎译驿益镒翼翊熠佾逸屹抑腋液揠叶页业邺谒烨兀杌勿物沃袜握幄玉钰域蜮浴欲欲峪毓育郁昱煜狱月刖悦阅钺樾乐音～药耀跃粤岳岳鬰钥古入声字普通话读音表阴　　平阳　　平上　　声去　　声 ba 八捌拔跋　　 ma 抹（抹布）　　　 fa 发伐阀筏罚乏法砝发（理发） da 搭答（答应）答（答复）瘩达　　 ta 塌踏（踏实）　塔沓踏（踏步）榻拓（拓碑） na 　　　呐纳钠捺 la 垃邋　　　 ka 喀　　　 ha 　　哈（哈达）　 zha 扎（扎针）铡扎（挣扎）札轧（轧钢）眨栅 cha 插察　刹（古刹） sha 杀刹（刹车）　　霎 za 扎（包扎）匝砸砸杂　　 ca 擦　　　 sa 　　　萨卅 bo 饽拨剥（剥削）钵泊（湖泊）伯泊箔舶勃渤脖博膊薄（薄弱）驳钹帛　薄（薄荷） po 泼　　迫（强迫）珀粕魄（气魄） mo 摸膜抹末沫抹（抹灰）茉陌莫寞漠默墨没殁

5，求四川曹氏族谱

曹姓家谱一、修谱：私家修谱早在宋时就例定每30年续修一次，清代民间修谱盛行时，曹姓很多支族约定每20年修一次，20年不修谱为不仁，30年不修谱为不孝。浙江余姚道塘曹氏宗族约定10年一小修，20年一大修。清代和民国还编修合谱（联宗统谱），民国益阳曹氏议定“合族通谱六十年一续修”。不过，关于修谱的约定因战乱、灾害或其他原因，往往很难实现。清代一般由族长、支派房长、祠正、评事等组成，设管理、校正、分修、协修等职。民国修谱班子除了族中权力人物，还增设了有文化的人参加。设有总修（一般由族长担任）、主修（出钱最多者担任）、撰修（文化最高者担任）、编修。还有赞修、督修、监修、同修、补修、校阅、总理（管财务）等职员。修谱礼仪隆重。修谱开始，要举行隆重庄严的祭开祖仪式。谱局每日早晚要烧香献供祭敬祖先。谱写完工之日要念经拜忏，设宴待客(捐钱者吃饭)场面盛大。最后，按领谱字号将谱接回各房，接回谱牒时也要作祭，鞭炮鼓乐齐鸣，族人兴高采烈，附近的宗族乃至官府也要送礼相庆，像节日一般。在族谱正式印刊后，所有的老谱一律缴收，除存2册归公外，其余尽皆焚毁。各房发得的1册新谱，由房长妥善收藏，不得给外族人看，不得在谱上私自涂写，并定期验谱。二、曹姓家乘谱牒曹姓的文字谱牒，肇始于先秦史官所撰的《世本》。曹姓世系直至汉代应仍是在《世本》上增补，原书在宋代散佚。唐代存留至今的曹姓谱牒信息较前丰富，如《新唐书·宰相世系五下》有宰相曹确曹汾的世系。宋代由于家谱的修撰已经走向成熟，加上国家对私家修谱的提倡，曹姓宗谱迅速增多。明清和民国时期撰修的曹姓家谱迅速增多，其中的一些还一直保存到今天。 -------------------------------------------------------曹姓家谱文献目录《安徽曹氏重修谱牒》，不分卷，明代曹尤东修，明万历四十三年（1615年）刻本；《安徽曹氏续修宗谱》，8卷及家卷1卷，明代曹来凤修，明崇祯十六年（1643年）刻本；《安徽休宁曹氏统宗谱》，15卷，明代曹诰修，明万历四十年（1612年）刻本，8册；《安徽歙县曹氏重修谱牒》，明代曹光东修，明万历四十三年（1615年）刻本，2册；《江西婺源婺东曹氏谱书》，不分卷，明代曹世麟修，明嘉靖十二年（1533年）存养堂刻本；《曹氏族谱》，5卷，明代曹仁修，明初钞本；《上海曹氏族谱》，4卷，民国曹永和编，民国五年（1916年）钞本；《上海曹氏族谱》，民国曹浩续修，民国十四年(1925年)崇孝堂铅印本；《江苏曹氏宗谱》，8卷，清代曹盛茂等修，清光绪二年（1876年）宁寿堂活字本，8册；《江苏扬州维扬曹氏族谱》，8卷，清代曹振甲修，清光绪二十二年（1896年）活字本，8册；《江苏南通曹氏宗谱》，不分卷，清代曹邦庆修，清嘉庆二十一年（1816年）谯国郡刻本，22册；《江苏常熟虞门曹氏宗谱》，26卷首1卷，民国曹志震、曹雨霖等修，民国三十七年（1948年）铅印本；《浙江萧山史村曹氏宗谱》，25卷，清代曹文瑞等修，清道光二十八年(1848年)敦叙堂木活字本；《浙江馀姚道塘曹氏宗谱》，18卷首1卷附1卷，清代曹汝才、曹大梁等修，清宣统元年（1909年）清慎堂刊本，12册；《安徽青阳墩头曹氏宗谱》，8卷首1卷末1卷，清代曹氏族人修，清道光三十五年（1845年）活字本，28卷册；《安徽泾县谯国曹氏宗谱》，5卷，清代曹思诚、曹里等修，清嘉庆十七年（1812年）木刻本；《安徽续溪旺川曹氏宗谱》，12卷，清曹诚瑾修，清光绪刻本；《福建平和曹氏大族谱》，清代曹文秩撰，1966年曹培松续钞本1册；《江西南昌武阳曹氏宗谱》，清代曹文安、曹安行重修，清钞本1册；《山东邹平於陵曹氏族谱》，2卷首1卷，清代曹守堂修，清光绪三十三年（1907年）恒升堂刻本，2册。《湖北新洲曹氏宗谱》，68卷，民国曹承铸修，民国十年（1921年）木刻本；《湖南长沙曹氏彦靖公支谱》，18卷，清代曹英煦、曹能才修，清光绪二十六年（1900年）活字本；《湖南益阳三峰曹氏通谱》，4卷，民国曹佐熙纂，民国八年（1919年）长沙铅印本；《广东番禺曹氏家谱》，4卷，清代曹秉溶修，清光绪十二年（1866年）刻本；《四川巴县曹氏族谱》，8卷，民国曹伯崇三修，民国二十三年（1934年）石印本。《墩头曹氏宗谱》（清曹氏族人修）《江苏常熟釜山曹氏家谱》《江苏通州余西曹氏校正六修谱》《上海曹氏族谱》（民国时期曹浩续修）《湖南三峰曹世通谱·世表序》《江苏通州余西曹氏校正六修谱》-------------------------------------------------------曹姓字辈派语清光绪二十三年曹振甲纂修《曹氏族谱》，江苏扬州曹姓一支字派为：景国良栋，守世乙启，子木宏允，振汝定纪。续修字派为：德贻余庆，学立名扬，锡尔遐福，长发其祥。江苏扬州另一支曹姓21世以前字派说法不一，其字为：乾元亨利，贞学为佾，里公雍述，泰罕党宇，宙洪荣华，尧舜禹汤，文武周孔，孝悌忠信，礼义廉杰，金木水火土，壮敬贤良勤俭，射御书数。 21世之后的字派为：一大士必，永裕恒元，如松有茂，明文思安，善继贤述，克盛荣华。清光绪二十六年曹汝祥续修《曹氏支谱》，山东诸城曹姓一支字派为：彬乾元，亨利贞，学有为，良勤俭，庄敬贤，忠孝悌。清咸丰十年（1860年）四川绵竹《曹氏族谱》的世次班行为：以学联玟风，圣元世德邦，守先培代远，一本遇多良，秉正安怀履，希承绍有方，慎之崇汝祖，延显兆绵长。清代《常宁烟竹曹氏一修宗谱》的字行为：子应荣达，继必贤良，诗兴泽后，孝启家祥，芳连甲第，声振朝堂，光余先祖，百世其昌。 1994年七修宗谱的新续字行为：仰承洪范，怡和泰康，敦崇礼义，德业昭章，福禄绵远，晖耀平阳。湖南麻阳县芷江东门曹家的字派为：文大致启宗，国学万世兴，家传日新胜，吉庆中长应。芷江曹家坪曹姓的字派为：子言文与齐，思庭世昭光，继恕承先代，法可得久长。麻阳县高村曹家子字后取二十字：高永应启宗，祖达胜国英，方志传世代，光华选朝廷。民国三十七年高村曹家与芷江曹家坪共同商议续取二十字：安邦定治平，福享久成荣，正大鸿运兴，万家庆天恩。麻阳县吕家坪毛家湾曹姓的字派为：景志仁玉庭，万（文）朝（正）维（万）贞（兆）启，世上生俊杰，久永享太平，祖正流芳远，仕相转佳行。湖南省凤凰县毛都曹家字派为：长延祖宗宏绪，达启世代仁义，忠厚贤良俊秀，尚德景星庆云。民国十八年曹少甫修《曹氏家谱》，江苏通州曹姓一支字派为：春贤泽绶衡，善禄道耀勋。民国十六年曹怀之修《曹氏宗谱》，安徽绩溪旺川曹姓一支字行为：志士光家国，徽猷衍圣功，立诚天助福，敦德世恒隆，庆本善庭起，瑞从义宅钟，思求荣祖道，文学务先通。民国六年《湖南益阳曹氏彦祥房五修谱》的派语为：应世国大昌，芝城土必方，文明光景远，道下合三房，显承师俊业，圣哲立名邦，仁孝怀三代，嘉徵集一堂，宗功培至善，祖荫庆常康。民国三十二年曹时药《六修曹氏支谱》，湖南益阳曹姓一支字行为：玉受秀贤彦，必钦子冠锡，良文教尔廷，家盛英嗣起，时安德泽芳，显承师俊业，圣哲立名郅，仁孝怀三代，嘉徵集一堂，宗功培至善，祖阴庆常康。

崔氏第二十六世孙崔海斌介绍大屋基崔氏源流 “言不根经史，谓之梦浪，人不识本源，谓之浮生”。我崔氏之人从何而来，向何而去？应该是我们每一个崔氏子孙值得了解和思考的问题。下面，我就我们大屋基崔氏的源流及家风这两个方面的问题给大家作个简要的介绍，使大家有个初步的了解。第一个方面：崔氏的源流。——也就是崔家是怎样起源、怎样流传到现在的。这个问题我们分三个部分来讲：第一部分：崔氏先祖崔氏出自姜姓，即姜姓神农氏（炎帝）之后。相传，炎帝神农氏，名“石年”，（大约生于公元前3216年，农历辛未年4月26日）为少典与任姒之子，因居于姜水（渨水支流）之滨而得姜姓。其裔孙为诸侯，号共工氏。共工之从（堂）孙伯夷，因辅佐大禹（共工和伯夷爷孙二人，从尧至禹）治水有功，赐氏曰“吕”，封为“吕侯”。经吕侯壤、吕侯发......衍、远、我食、孙藏、伯陵到西周初年的吕尚——即姜尚，姜子牙。姜子牙，殷王庚丁8年(己酉年8月初3,即公元前1211年农历8月初3)出生于今山东省日照市莒县一带，因辅佐周武王灭商建周有功，受封于齐，立齐国（诸侯国），称齐太公，卒于周康王6年(戊辰年,亦即公元前1072年),寿139岁。其陵冢位于今陕西省咸阳市周陵乡,距文王陵1公里。妻：申姜。齐太公姜子牙有嫡、庶子共13名：丁、任、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚、其、佐。太公传位于嫡长子姜伋（齐丁公）。少典、神农（炎帝）、共工、伯夷、姜子牙、姜伋等均是崔氏的先祖。姜子牙是炎帝第54代孙。第二部分：崔姓来源齐太公姜子牙传位于齐丁公姜伋，丁公嫡子（正妻之子）姜季子本应继承齐国国君之位，但他却让位于丁公庶子（丁公之妾所生之子，季子之兄）叔乙。叔乙划了一片叫“崔”的地方（后有“崔氏城”，即今山东章丘市黄河乡土城村）给季子，作为其食采（采收食物）之地，后来季子就以崔地为姓，得姓后，所生之子穆伯即不再姓姜，而姓“崔”。姜季子是我崔姓一世祖，崔穆伯是我崔姓第一人。第三部分：崔氏世系季子生穆伯，穆伯生沃，沃生野，野8世孙夭，夭生崔杼（齐国正卿）杼生明，明生良。良15世孙崔意如（秦大夫，封东莱侯）生（伯）崔业、（仲）崔牟。崔牟为汉汶阳侯，始居博陵（今河北涿县安平），于博陵生融。融生石，石生崔廓（一作崔广），字少通（商山四皓之皎皎者）。廓生寂，寂生钦，钦生朝，（汉侍御史），朝生舒（汉四郡太守）。舒生篆（郡文学），篆生毅，毅生骃，骃生寔（字子真，后汉尚书）。寔生皓，皓生质，质生赞，赞生洪，红生廓，廓生遄，遄生懿，懿生琨，琨生经，经生辨，辨生崔楷（北魏殷州刺史）。后有崔元喡，唐中宗封为博陵王。至宋绍兴时，崔世明迁粤省广州，其子崔与之累官四川，安抚制置（四川安抚使），使后封南海郡公（广东经略安抚使）。遂移子于江南，晚年又移子于闽省（福建）。与之玄孙崔唐臣（宋末隐士），其孙崔或为元世祖刑部尚书。至元顺帝12年（公元1334），世宗公诞生，又经承祖、德义、旺元至成章公。明正统3年（1439），成章公父子四人移居广东。以福建世宗公为始祖，6世缙孙、7世富公、8世华忠、9世琳公、10世孟正、11世庆公、12世元举、13世时信、14世盛公、15世斯显、16世奕荣、17世子裕公（我大屋基崔氏入川始祖，1681年9月21日生于广东龙川县，1785年殁于四川威远大屋基）于康熙戊戌年（1718）入川，创业资威，生成昆、成仑、成灵、成康四子。至今已290年，繁衍了13代后人（从世忠公算起为第28代）。另外在此还需说明的一点是我7世祖富公娶了两房妻室，大房扬氏生8氏时忠公、荣忠公、华忠公，二房廖氏生8氏信忠公。信忠公之后：9世珍公、10世孟举、11世曰昆、12世元升、13世金公。金公之子：14世奇相、奇卿、奇爵、奇轮、奇择。其中：奇相之后，15世斯琳、16世奕泮入蜀后住（现青山村）高屋基；奇爵之后，15世斯玑，携16世奕广、奕东、奕亮、奕勋、奕尤5子于雍正丁未（1727）年入蜀，后立祠堂于本村蓝沟，现已繁衍到第27代。此外，本村糯米长老屋基（崔慈方大房子）、资中城西周家碥和四眼桥、朱家坝崔氏，都是我华忠公之后裔。也就是说，我们大屋基和糯米厂、周家碥、四眼桥、朱家坝以及蓝沟、高屋基崔氏，都是一脉相承的一家人。以上这是第一个方面。第二个方面：崔氏家风——也就是我们崔氏家族为人处世的作风、风气问题。家风，乃一个家庭、家族之风气。家风好坏，关乎一个家庭、家族之成败兴衰。大屋基崔氏家风严谨、纯朴、进取、向上，影响和造就了十数代族人，并在本地形成了纯朴、忠厚、斯文、善良的优秀民风，在一定程度上推动了本地社会、经济和文化的发展。从民国二年（1913）重修之《大屋基崔氏族谱》和大屋基崔氏历代族人处事风格中不难看出，崔氏家风大约有以下几个特点： 1、团结互助。团结互助之精神，在《大屋基崔氏族谱》中体现突出。如《崔氏族约家规》第六条：“合族子弟，无职年少者，务期族董等暨总首，于春祭时斥令其父兄，使习士农工商，视其才职量人施行，如家贫年壮，能农能商无本者，该族董等协总首提议，筹给资本，方能各有职业，得谋衣食，使其族无游人，自然一族富强”。第七条：“矜恤鳏寡孤独，穷而无靠者，当春祭时族董等协总首，务集众族提议，原量周恤，作一本万殊亲爱之意，免至呼号无处，贻笑他人”。第十四条又说：“愚朴子弟出外，勿论大小事件，有理被人欺压者，向凭族董等，必要挺身出头，或凭理，或兴讼，务欺争至极处，将理拿回，以免愚朴出外被人欺压”。此等，无一不体现出该氏族团结互助之精神。崔氏家谱、族谱，寻根问祖 2、勤奋节俭。《崔氏族约家规》第十二条规定：“族内倘有不肖子弟，好吃懒做，不顾父母之养者，被父兄来祠报告，该族董等，不得徇情，按照家规，满杖八十，以戒下次。如果执拗不改，仍蹈前愆，着凭三族，送官首究，剔出萌芽，免生忤逆”。第五条：“用财本生人之常，但要处置合宜。当加厚于所亲，虽千金不为妄；费浪用于无益，即一钱已属浮奢。是以丰俭贵适其宜也”。第八条：“令习勤俭。勤能成事，俭可积锱。训导子弟习勤习俭，则士可发贵，农工商贾皆能发富矣”。字里行间，充分体现了族人勤奋节俭之家风。 3、斯文重才。重视文化、重视任才，在历代崔氏族人中蔚然成风。且不说历史上其出过多少文人雅士、达官显贵和英雄豪杰，仅《崔氏族约家规》即可充分证明。如第三条：“培植人才。凡族中生有英俊聪明子弟，家极贫无力读书者，该族董等协总首，筹给历年膏火，或尝会给款，或承首募化合族给出，以便家寒子弟造成人才，始可光前裕后一族生辉”。第四条：“鼓励人才。凡族中子弟住高等小学堂，执毕业凭照，备办三牲入祠祀祖者，无论贫富，赏花红一堂，奖给钱八钏；住中学堂及初级师范学堂并陆军小学堂，各执毕业凭照，备办三牲入祠祀祖者，无论贫富，均赏花红一堂，奖给钱十二钏；住高等学堂及法政学堂并通省中央师范学堂，各执毕业凭照，备办三牲入祠祀祖者，无论贫富，均赏花红一堂，奖给钱十六钏；住京师大学堂，执毕业凭照备办三牲入祠祀祖者，无论贫富，赏花红一堂，奖给钱二十钏。奖给虽微，以资鼓励我族广出人才之意耳”。由此，可见崔氏斯文重才之一斑。 4、礼孝守法。礼义孝道、遵章守法是崔氏家风中又一特点。《崔氏族约家规》第一条云：“合族必要讲求尊卑、上下秩序为宗旨。如有以下犯上、以卑慢尊、以强凌弱、以富欺贫等事，报告祠会，该族董等，问清实情，严执家法秉公处治，不得畏势徇情，方服众意，而息讼端”。此间含礼义；第二条规定：“孝顺一则。父母养育，恩德深似海，大如天，杀身难报。为子者，必遵孝经所云：居则致其安，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。能尽此五者，方报十万一耳”。第十三条：“族内如出忤逆子弟，不畏王法，胆与父母斗殴，或与胞伯叔斗殴，有伤有证，一经报告，该族董等，凭集三族，立予杖毙，免出巨案，以正人伦，而敦风化”。此为倡孝道；第九条强调：“严禁嫖赌。嫖则损精耗神，夭寿之由来也。赌则贪耍，弃职倾破之由来也。不嫖不赌，即弱添寿，算贫足衣食”。第十条：“洋烟一则，朝廷之禁严矣，父母之戒密矣。吸之不甘不芳不暖不饱，且耗时费事，颓志伤躯。有瘾者述宜戒净，无瘾者谨守莫尝，免受朝廷法律，以贻父母欢心”。十一条：“如有子弟不遵庭训，在外妄作非为，或窃或盗，事小者，该族董等严执家法，杖责四十，以戒下次。如犯事大者，自行捆送地方官处治...... ”此为守法纪。如此这般，无不体现出崔氏遵章守纪之优良家风。希望我们崔氏门中的每一个成员都能继续保持和发扬崔家的优良传统和风气，为强国兴家作出更大的贡献！前面说了我们崔氏族人“从何而来”，处世怎样，下面想以本人2007年5月撰写的一篇《大屋基崔氏祠堂赋》，表述一下我们该怎样承前启后，世世代代发展繁衍下去。《赋》是这样写的：威邑北隅，资南偏西，地灵人杰之乡，山青水秀之地，崔氏宗祠大屋基气势恢宏，参天大树古花兰世人称奇；田连阡陌，堪称米粮之仓，土产万物，实为生息宝地。自古出贤良，仁义满乡里。回首悠悠岁月，追忆历历先驱：一七一八，我祖裕公入川来，创业资威，历尽艰辛务农经商展宏图；一八三0，先辈立祠大屋基，子孙昌盛，人财两发强国兴家留美名。世事沧桑，秋去春来历经二百九十载寒暑；斗转星移，花谢花开香传一十三四代后人。士农工商百业兴，我崔氏生生不息，撑起华夏一片天地；文武才俊千般秀，吾族中贤能辈出，孕育国家无数栋梁。国泰民安之世，民族腾飞之时。百舸争流，崔氏子孙且发扬祖先优良传统，为国为家作贡献；千帆竞渡，族内子弟须振奋我辈创业精神，为党为民立功劳！历史滚滚向前，光阴漫漫无穷。任重道远，人人自强不息奋发有为再接再厉创佳绩；承前启后，代代亲善和睦携手并肩同德同心成大业。功赫赫，耀我崔氏门庭；名鼎鼎，报吾祖宗先烈！谢谢大家！不当之处，请各位宗亲批评指正。崔海斌：二00八年二月十八日