潮州八景是哪八景，什么是潮州八景

本文目录一览

1，什么是潮州八景
2，谁知道广东的潮州八景是哪八景啊
3，潮州八景指的是那八景
4，潮州八景是哪八个景点
5，潮州八景是哪些呢

1，什么是潮州八景

潮州八景有内外之分，内八景是指于古城街巷之间，而外八景则指城外韩江两岸。内八景后来被逐渐湮没，人们所说的潮州八景是指外八景，即“鳄渡秋风”、“西湖渔筏”、“金山古松”、“北阁佛灯”、“韩祠橡木”、“湘桥春涨”、“凤台时雨”、“龙湫宝塔”。

什么是潮州八景

2，谁知道广东的潮州八景是哪八景啊

潮州外八景：明代官宦、墨客、诗人畅游潮州后已留下咏颂山水景观的潮州八景：龙潭落照（今湘桥区花园村五龙潭），凤山秋菊（今潮安归湖彩凤岭下），笔峰晚凉（今笔架山下），金山朝旭（今金山顶），凤栖木棉（今意溪凤栖山别峰寺），韩亭秋月（今韩文公祠前后），西湖梅风（今西湖处女泉边），文峰飞翠（今桑浦山玉简峰）。到了清代又形成了流传至今的潮州八景：湘桥春涨，是吟咏始建于宋代我国著名的首座启闭式石桥——湘子桥的景色；韩祠橡木，是咏颂现存历史久远、保存完整的唐代韩愈治潮功绩的韩祠景观；凤凰时雨，是吟咏建于明、现重新修建的凤凰台景区那迷人的景色；北阁佛灯，是吟唱始建于宋、著于明，集自然风光和人文掌故于一体且精巧秀逸的北阁景区；西湖渔筏，是吟唱始于唐、著于宋、盛于明、芜于清，如今山青水碧的西湖景色；龙湫宝塔，是追忆昔日北阁下、“塔院维舟”的龙漱塔，现移情寄物于凤凰塔之景物；鳄渡秋风，是唱颂唐韩愈在此祭鳄及与意溪遥对古渡口的景观；金山古松，是吟颂抗元英雄马发墓上“马丘松翠”的景致。这些景物乃是潮之旅必须游览的人文景观。我们现时可以游目畅怀的胜景是清代传颂至今的“潮州八景”，那么，为何清“八景”能逐渐替代了明“八景”而流传久远呢？游人未必能道出个中的缘由来。现在的潮州八景地处古府城郭之外，故称潮州外八景，府城位于韩江中下游，金山峙其北，笔架山列其东，葫芦山卧其西，韩水绕郭南流，自然构成一幅“三山一水护城郭”的山水走势图。八景除“西湖渔筏”外均在韩江之滨。这与潮州城的山川形胜及风水格局有关，如古民谣日：“潮州似文公，头枕成林峰。左手抚笔架，右手托葫芦。脚踢魁星斗，北（腹）有凤来含仪。葬着肚脐地，代代出王侯。”也就是说，潮州八景是悠久历史文化积淀与山水交融的景物，留有潮州的官宦贤人旅境履痕，以及儒、道、释相映交辉的遗风。这些以人文与山水自然成天趣的景观，顺应了“山因水活，水随山转，天人合一”的自然规律。

谁知道广东的潮州八景是哪八景啊

3，潮州八景指的是那八景

潮州八景指的是那八景

4，潮州八景是哪八个景点

潮州八景旧时有内外之分，内八景是指于古城街巷之间，而外八景则指城外韩江两岸。由于城市建设的不断发展，内八景已逐渐湮没，现在人们所说的潮州八景是指外八景，即鳄渡秋风、西湖渔筏、金山古松、北阁佛灯、韩祠橡木、湘桥春涨、凤凰时雨、龙湫宝塔。01鳄渡秋风?在潮州城外韩江北堤中段，有个古渡口，叫鳄渡。为纪念唐朝刑部侍郎韩愈到此任官祭鳄而成为著名景点，潮人因此称该渡口为鳄渡。这里是韩江上游最宽阔的江面。每年秋天，这里的景色最为迷人：蓝色的晴空映衬着片片白云，秋风吹皱了平静的江水，堤上魁梧笔直的木棉树沙沙作响，断断续续落下的几片黄叶，缓缓飘在辽阔的江面上。02西湖渔筏西湖鱼筏景点位于潮州西湖,是秀丽壮观的西湖景色中最富有诗意和惹人欲醉的绝妙景致,因鱼筏出没于潋滟空蒙,变幻无穷的湖光水色之中而得名。西湖的秋天最为迷人，水清可鉴，游鱼如梭，渔筏飘荡湖心，忽聚忽散，山树横映水底，影动波摇，若遇小雨疏烟，湖面一片空蒙。几对渔筏若隐若现，抛网收网，俨似一幅天然彩画。03金山古松金山古松，原名马丘松翠，竖立在潮州古城后枕的金山之上，因宋末摧锋寨正将马发，率领潮州人民奋起抗击元兵侵潮，后人为纪念马发和潮州人民抗元，在金山上修筑马发墓，并植苍松翠柏，以喻高风亮节。唐代的刺史公堂和宋代的州衙均设于金山麓。宋大中祥符年间（1008-1016年）潮州知军州事王汉见其“山之形胜万态”。于是斩荆棘，兴土木，开路径，建荔枝亭、凤凰亭、初阳亭、西晖亭，辟独秀峰、初阳顶、望贤石，显石岗诸景。历代又不断修葺并于岩石之上摩刻诗词记事，使金山成为游览胜地。04北阁佛灯北阁原是金山东面山下的一组楼阁的总称。相传阁前佛灯，夜间金光四射，江面上从韩江上游十五里的鹿湖，下游至急水塔，陆路东从饶平的南武栋，南至潮州市浮洋，均可望见灯光，为韩江夜航的标志。05湘桥春涨湘桥春涨中的桥值的是湘子桥即广济桥，时当暮春三月，韩江水涨，河面增阔，湘子桥东西段中间十八梭船连成一线，真似长龙卧波。观上游两岸的滴翠竹林，下游仙洲盛开的桃花和沿江的绿柳都像浮在水面，景色宜人，一似三湘。06韩祠橡木跨过广济桥，迎面便是蜿蜒起伏的笔架山，山上岩石层叠，苍松翠柏，浓荫蔽日，沿中峰石阶直上山腰，庄严静肃的韩文公祠便耸立在眼前，这里便是“韩祠橡木”的胜地。07凤凰时雨凤凰时雨景点是位于潮州城南郊凤凰洲北端的凤凰台，指的就是这里夏季乍雨乍晴、神幻莫测的时雨美景。在那乍雨乍晴的时节，江上奇景，千变万化，有时薄雨疏疏，江面轻烟淡淡，帆影穿梭；远望湘子桥，烟雨蒙蒙，车水马龙，宛如海市蜃楼；仰视笔架山，轻云渺渺，山上楼阁笼罩在薄纱之中。晴天烈日，时雨骤降，好似万斛银珠从天抛洒，阳光辉映雨点，又如千幅珠帘凭空摇荡，令人流连忘返，心旷神怡，疑入仙境。08龙湫宝塔原指潮州城北面韩江河面的小沙洲上，建于宋代的石塔。塔下有葱郁繁茂的树林，有雅致幽静的寺院，与车周的景物相辉映，构成一幅美妙绮丽的风景。初时名为“塔院维舟”，以游艇常喜系缆于此命名。又因塔边有“龙湫泉”，因之又名“龙湫宝塔”。

5，潮州八景是哪些呢

　潮阳历史悠久，山川灵秀。勤劳的潮阳人民以其慧心巧手创建了一处处秀景胜迹，它们像一朵朵娇艳的鲜花，妆扮着潮阳大地，著名的便有“潮阳八景”。“潮阳八景”之说，大概始自明代，时至今日，这些景点仍以其特有的魅力吸引着四方游客。　　东岩卓锡　　出潮阳市区，沿东山迤南约三里，便见山势奇伟，古木蔚茂，寺宇掩藏。其间有揽山、海、林、泉之胜的东岩。　　唐贞元六年，五十岁的名僧大颠云游四方后，来到这里立庵修行。传说当时山上水乏草萎，大颠以锡杖卓之，清冽甘甜的泉水遂从石缝汩汩涌出，自此千年不断。后人便把此泉称为“卓锡泉”。“东岩卓锡”为潮阳八景之一。　　清初文学家杨钟岳在他的＜游东岩＞诗中，对东岩作了这样的描绘：“薄海波光映碧天，潮阳风景正悠然。高峰层次凌云起，远树低横向水眠。”或岩确是以它的凌峭峻拔、高耸开阔而别于潮阳另外两岩－－西岩的玲珑奇趣，北岩的幽雅静谧，从而吸引着人们前来登临赏玩。　　沿绕山石拾级而上，眼前是古树盘错，怪石陡立；山下是田园吐翠；水库漾绿；远处是川明海阔，帆影点点。越登高，山越奇，景越秀。从唐大颠和尚率玄应、智高等数十弟子在此立庵以来，东岩佛事香火很盛。现岩上有卓锡古寺、石岩古寺、金顶古寺三座梵宇。卓锡古寺清泉淙淙，松竹交荫，寺旁有白牛岩石洞，洞壁刻有一油瓶，传说为大颠用指凿刻而成。金顶古寺前有很多石刻诗句，至今为人传诵。从这里极目远眺，天风海涛，一瞬百里，令人心胸为之开阔。　　麻田紫气　　在距潮阳棉城北六十里的灶浦镇金沟乡麻田山上，有古代寺院的颓垣残柱，这是潮阳八景之一“麻田紫气”旧迹。　　相传，麻田寺为宋逸士吴复古发始创。　　吴复古字子野，父为朝廷侍讲志（君主文史顾问），因慕麻田山的灵秀，遂去揭入潮，来此隐居，开创“远游庵”。复古的父亲在朝中认识苏东坡，所以，当东坡贬谪岭南，复古曾往拜访，东坡书写“听泉石”、“复古桥”字幅以赠，并为复古作＜远游庵铭＞。吴复古钟情于麻田山水，立嘱葬于麻田山，现复古坟仍依稀可辩。　　麻田山幽僻深邃，状如爬蟹。登山来到麻田寺旧址，背后群山罗列，两侧山峦有如蟹脚拱伸，面前是一片绿野，远眺榕江如练，舟舸穿梭，风景如画。山上寺院虽毁，但满山果木，繁花竞放，怪石嵯峨，泉水淙淙，令人舒心怡情，流连忘返。明代有人写诗咏“麻田紫气”曰：“空山人去已千秋，乞得坡公序远游。怪石移来从所好，仙家老去更何求。泉当蟹眼清如锭，岭入金沟径更幽。见说此中堪避世，岁寒紫气未应收。”这样一个远离闹市的翠峰秀岭，在今天仍然可以开辟为疗养避暑的胜地。随着旅游业的发展，被遗忘已久的“麻田紫气”，必将重新引起人们的注目。　　龙首环青　　潮阳八景之一的“龙首环青”，现在一般人不大知道，其实，它是潮阳很有特色的游览胜地。　　“龙首环青”在金浦的双髻峰。双髻峰是两个高数百米的山头，突起在距棉城西十多里的丘恋中。从远处望去，宛如两个挽束在头上的发髻。＜潮阳县志＞说它“航海者望以为表”（表：标帜、标记），因为出海船只归来，从海上最先望到的便是云雾缠绕的峰顶，所以有人称它为“活山”。　　出棉城西，沿公路到金浦官路村，往北穿过田间小道，走进一个山坳口，但见四周峰峦环拥着一个绿波涟涟的水库。这里距棉城虽只十里有余，但草深树茂，空寂幽静得出奇，使人恍如进入僻远的深山老林。机械油中环绕水库的山旁小径逶迤三、四里，便来到双髻峰下的“曾山古寺”。这座小寺创于宋代，寺前尚存一纪录当时善男信女舍田捐款建寺情况的石刻。　　寺后有一条荒草丛生的山径，沿这条小道一步步向上攀登，约走二、三十分钟，便可爬上双髻峰的最高处。纵眼四顾，湖海山川，锦绣田园，尽收眼底，风光无限，令人情怀驰骋，浩气荡胸。从这里，北可望榕江帆影，南可观大海怒涛；东可瞰鮀岛楼宇，妈屿身姿；西可眺望祥符古塔，虹桥跨练......潮阳的山山水水，历历在目，确是壮观。一座座树木苍郁的山峰簇拥在它脚下，双髻峰像两个翘起的龙角，故名人便把这一景名为“龙首环青”。近代爱国诗人丘逢甲在东山书院主讲时，曾登双髻峰，并写下“双峰出霄汉，一室贮烟霞”的佳句。　　玉峡山辉　　潮阳棉城西二十公里处，寥旷平野中兀起一座小山，山旁绿水萦绕，山上古塔凌空。这就是潮阳八景之一的“玉峡山辉”。　　清潮阳县令臧宪祖编的＜潮阳县志＞，对“玉峡山辉”一景如此描述：“泗水会桃溪，而二山突起夹之，其西有揽胜亭。”二山即指龟山、蛇山，峡山由此得名。两山之间一条清溪蜿蜒穿过，小桥流水，垂柳依依，风光绮丽迷人。明名士吴士训有诗咏“玉峡山辉”曰：“青溪几曲绕名山，秋水渔矶杳霭间；二十年前载酒处，空闻邻笛月中还。”　　山上古塔名祥符塔。相传建塔时挖地基得一古瓶器，内有一铜钱，倾倒不出，对着阳光观看，铜钱上有祥符二字，故定名祥符。该塔建于明嘉靖二年，后崩塌。万历二十五年，周光镐告老还乡，倡议重建。周光镐系峡山人，明隆庆进士，官至大理寺卿，人称“周都爷”。现在，周光镐所书“祥符塔”题匾，仍嵌于塔上。　　祥符塔高九级十二丈，实心结构，人不能登，它历经沧桑四百多年，已显得老态龙钟。从远处望去，它突兀在百里平畴之中，十分壮观，周围几十里，都能望到它矗立的身影。晨曦旭日，暮霭夕照，春雨迷雾，浓云低垂，景色不时变换，瑰丽多姿。旅居海外的乡亲，心中每当浮现它的形象，便会牵出缕缕乡情。　　如今，祥符塔下田园如锦，新屋连片，书声琅琅，市肆繁荣。素称“鱼米之乡，膏之壤”的峡山，人们丰衣足食，笑逐颜开，文物古迹也已修葺重建。“玉峡山辉”更加灿然耀眼。　　大湖晴波　　距今一千一百六十五年（唐元和十四年）的一天，在潮阳东南的滨海沙滩，出现了一队峨冠博带的人物。他们抬着牛羊美肴，来到濒海岸边，设坛祭祀。有一白皙伟貌的官员，正向大海诵读着情词恳切的祭神文，声调抑扬顿挫，琅琅悦耳。此人便是大名鼎鼎的文豪、新任潮州刺史韩愈。　　韩愈祭神的地方叫大湖，俗称龙潭。传说大湖有神伏龙，能兴云雨，所以，韩愈在潮短短八个月，便三次来到大湖祭神，祈求风调雨顺，留下了著名的祭神文三篇，由于有了这一段历史故事，大湖遂成为人们游览的胜地，而“大湖晴波”也就被列为潮阳八景之一。　　清康熙＜潮阳县志＞对“大湖晴波”一景这样描述：“潮南十余里有海岸峭起，巨石若阶级，委蛇而下，传云龙潭，盖海神所居。空明之时，或窥其中，隐隐宫阙。”今日海门镇湖边乡，就因位于大湖边而得名。晴日，大湖金波闪烁，气象万千。若月夜，景象更加瑰丽迷人。淡淡月光映照茫茫海面，万顷银波晃荡。天空浮起一层薄薄的青雾，仿佛是海神宫阙升腾起来的烟霭。明诗人沈琮＜咏大湖晴波＞诗中有句云：“好山面面削芙蓉，范荡出平湖隐蛰龙，贝阙几从清水见，晴光时带禁烟封”对“大湖晴波”作了生动的描绘。　　在韩愈祭神祈雨的地方，自古以来却是风沙肆虐。经过近三十年来的植树造林，搬沙造田，原来漠漠沙滩已变成郁郁苍苍的防风林带和翡翠碧玉般的田园，建起了幢幢宽敞明亮的新房。每逢皓月当空，银辉倾洒时，大湖波光闪烁，岸上绿浪翻腾，村庄里飘出缕缕乐音，“大湖晴波”向人们展示着妩媚的新姿。　　虹桥跨练　　潮阳八景之一的“虹桥跨练”，因和平桥横跨练江而得名。古时，和平地临海滨，练江蜿蜒而来，从这里注入海门湾，波涌浪翻，水势浩浩。和平桥就横卧在这滔滔江面上，宛如彩虹飞落。　　和平桥系宋宣和二年僧人大峰倡建。传说，大峰从闽云游来潮，居练江岸边庵寺，一日化缘归来，天色已晚，对岸渡伯不肯摆渡，大峰便打开纸伞当舟，运载待渡小孩和自己过江。为便利来往村民，大峰发愿造桥。他四处募捐，筹集木石钱粮。将要动工时，大峰牒告城隍水府，潮水竟七日不至。这些传说，反映了人民对这们有所建树的僧人的颂扬。　　和平桥西至今还竖立着文天祥手书“和平里”三字石刻。相传文天祥率师转战抗元驻扎于此，有感于战乱中此地民心纯朴，遂泼墨挥毫“和平里”以赠。　　为适应现代交通运输的需要，1976年，当地政府拨款建造一座长三百四十米、宽十米的新和平桥，它与旧桥遥相对望，成为历史进程的见证。如今，练江澄碧，舟舸如织；两岸竹茂蔗密，田园似锦；桥上汽笛鸣唱，车辆飞驰。“虹桥跨练”显得新姿焕发，更加雄伟壮观。　　莲峰海色　　潮阳市海门莲花峰，是我国沿海的著名胜迹，它以瑰丽多姿的山光海色名闻遐迩，更以民族英雄文天祥留下的历史故迹而使人流连。　　公元1278年，文天祥率一支抗元武装，从南岭经惠州、海丰转战进入潮阳。他在东山谒“双忠庙”后，便来到距县城二十里的莲花峰，面对滚滚波涛，寻找南宋小皇帝的舟船行踪。但是，沧海茫茫，水黑云寒，哪见“少帝旌旗”。传说，就在他喟然顿足之时，脚下那巍峨巨石顷刻裂成瓣瓣莲花。这个悲壮的“精忠踏碎石莲花”的故事，使莲花峰添上一层绚丽色彩，七百年来吸引着人们前来公务员凭吊英烈，寻芳揽胜。　　莲花峰是临海拔地兀起的一簇花岗岩石。从远处望去，它宛如亭亭玉立于碧波之上的一朵莲花。登上峰顶刻有“心朗海天”四字的小亭远眺，南海浩瀚，水天相连。若晴日，海上闪烁万千碎金，只只渔船乘风扬帆，景色壮丽。春秋冬夏，晴雨晨夕，莲峰海色不时变化，仪态万千。单以“春朝迷雾”、“书院春雨”、“灯楼远眺”、“浅滩怒涛”、“碧海静波”、“秋阳浴海”、“夕阳归舟”、“乘风扬帆”等莲花峰的名称，便可见莲花峰海色的奇丽风姿。　　莲花峰惹人游兴的，还有那琳琅满目的摩崖石刻和诗词石刻。最著名的要算文天祥剑刻“终南”二字，“南”里藏一“午”字，传说文天祥到达海门时间是中午造饭时分。这两个遒劲大字，历经七百年的风剥雨蚀，雷击电轰，依然笔韵传神。清末名将刘永福手笔草书的“虎”字，竖尾圆眼，活像一只雄赳赳的猛虎，意趣横溢。解放后，莲花峰接待过一批批著名的诗人画家，老舍、刘海粟、赖少其、陈大羽等都曾前来游览，他们留下的一件件词章墨宝，又为莲花峰胜迹增添了熠熠光彩。　　灵山留衣　　潮阳灵山寺在海内外颇负盛名，一是它历史悠久，创建于唐贞元七年，至今还保留着一座完整的唐墓塔；一是“文章浩瀚雄千古”的韩愈，曾经三资俨到这里，留下一段神妙的史话，吸引人们前来访古寻幽。　　从潮阳棉城乘坐半个多小时的汽车便可到达铜盂的灵山。古寺依山巍立，院外有亭翼然，这就是在漫漫历史长河中曾引起诸多争论评说的“留衣亭”。韩愈因谏迎佛骨被贬潮州，结识了“颇聪明、识道理”的灵山寺创建者大颠和尚，交往甚密。韩愈改刺袁州时，临走时专程来到灵山与大颠惜别，并赠衣纪念。排佛大儒与名僧和尚这段微妙的关系，成为众说纷纭的历史往事，面“灵山留衣”也就更令人心驰神往，遂为“潮阳八景”之一。　　灵山寺三面青山绿树，面前是一澄澈水库。寺旁有一绿水涟涟的池塘，是灵山八景之一的“拔木坞”。传说大颠建寺所用巨木，皆从池里拔出，且取用不竭。从创建以来，灵山寺几经兴废，现在的寺院是清康熙三十七年重建的，公元1956年又进行一次整修。近几年经过再次修葺，灵山寺显得更加气势非凡。由雕塑家唐大禧和他的高徒制作的佛像，一尊尊神态活现，栩栩如生。中殿屋顶富有民族特色的嵌瓷画屏，给寺院增添瑰丽光彩。　　寺后的舌镜塔，更是潮汕罕见的文物胜迹。它是一座石钟状墓穴，保留着唐建筑的古朴风貌。据说后人开塔维修，不见大颠骨髀，只存舌根和古镜，镜里竟然映现大颠形影。这个传说使这座“大颠祖师塔”蒙上一层神奇的色彩。但它是难得的唐代建筑的遗物，现在被列为广东省重点文物保护单位。　　留衣亭：唐代韩愈因反对佛教而被贬为潮州刺史时，认为大颠“颇聪明，识道理”“能外形骸以理自胜”。临别时，韩愈赠送衣服给大颠留念。韩愈既反佛，又与和尚交朋友的态度，令人千古难解。　　舌镜塔：大颠93岁圆寂，葬在寺后，3年后移葬时，开墓见容貌如生，未敢妄动。唐末修塔时再视，仅余盆水与舌头，故称“舌塔”；宋至道年间，再修塔时，仅有古镜一面，上有大颠之影，改名“舌镜塔”。上述记载至今未知虚实。该塔保留唐代钟形状特色，四周有石刻花卉和动物花纹，典雅古朴。　　壁兰：在大颠祖堂外墙壁上，生长一丛兰花，已有近300年历史，每与人事同枯荣，每逢盛世则郁郁葱葱，观者无不称奇。