论语读书心得，求一篇论语的读后感

1，求一篇论语的读后感

论语就是百读不腻的好书，今年暑假，我就有幸拜读了一下。其中灵我印象最深的一篇就是第一篇：“学而实习之，不意乐呼，有朋自远方来，不意乐呼，人不知而不蕴，不亦君子呼？”这句话的意思是：意思为学习之后经常去温习，不也是快乐的事吗？有朋友从远方来，不是值得高兴么？别人不理解你，而你不生气这不是君子么？我认为我们在生活中，应该把学习同样当成一件快乐的事情，好好学习。而当朋友来到你家里，你也应当非常高兴，该热情款待才成。当别人不理解你的时候，你不能生气，而应该耐心的对别人讲明你的理解，这样你才是个君子。《论语》这本书非常好，他告诉我们许多人事间的道理，它能让你品德高尚，让我们学到了很多。普通人把《论语》作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学眼光看来，《论语》一书的文学价值很高。

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2，论语读后感

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是论语六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人

论语读后感

3，读论语有感和心得

真理永远是朴素的，是最简单的最大的政治是信仰，兵力、粮食、信仰三项重要的事情最快乐的方法是恕，己所不欲，勿施于人恒心与定力------心理的依据与底线过犹不及人生有限,生也有涯. 把我们有限的情感，有限的才华用在最应该使用的地方。人的行为一定要有分寸,要有原则，把握尺度你跟你的领导关系过于密集，离你自己招致羞辱就不远了，你与你的朋友关系过于密集，就离你们俩疏远程度就不远了，多少次磨合后找到最合适、最恰如其分的距离，在彼此不伤害的前提下，保持群体的温暖，好朋友也有度，因为没有任何人能给他人一个未来。不在其位,不谋其政处世之道首要任务就是把握好一个度，否则“过犹不及”。为人处世更重要的是把握自己的言谈举止要适度。要少说多做，慎言，慎于言，这也是一个分寸。因为祸从口出，言多必失。要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少了许多抱怨；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，小心翼翼，如临深渊,如履薄冰，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。多思、多想、多看、多见，落实到语言层面和行为层面就是要三思而后行，让自己的心少一点后悔。要多闻、多见、慎言、慎行，“言寡尤,行寡悔. 禄在其中矣。”一个人如果说话时少了一些指责、抱怨，行为中少一些后悔的经验，成功也就在其中了。

读论语有感和心得

4，读论语有感

读《（论语）十则》有感这周，同学们学习了《（论语）十则》这篇课文，这篇课文是二千多年前的伟大教育家，也是儒家学派的创始人——孔子和他的弟子的一篇语录。这其中给我感受最深的两则是：“三人行，必有我师焉”、“知之为知之，不知为不知，是知也。”。前一则是说几个人在一起行走，那么他们之中必定有人是我的老师；后一则告诉我们要实事求是，学习也是同样的道理，要以诚实为先，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。这两句话虽然出自二千年前的孔子之口，但在今天，是同样具有教育意义。 “三人行，必有我师焉”，这句话包含着一个道理：能者为师。在我们的日常生活中，每天都要接触到许多人，而每个人都有许多长处，值得学习，可以成为我们的良师益友。拿我们的班来说吧，在这个60人的集体里，就有许多小“能人”：有的擅长绘画，有的写着一手好字，有的是篮球场上的闯将，有的是象棋盘上的英雄，有的富有数学家般敏捷的思维，有的具有歌唱家的天赋……多向他们学习学习，多向他们的长处靠拢，正所谓“扬长避短”。这样不就可以使我这株置身于万顷细田中的小苗增添一些知识的养分吗？如果你想具有大海般渊博的知识，就应善于从生活中寻找良师益友，吸取他们的点滴长处。如果说拜能者为师是理所当然的话，那么“知之为知之，不知为不知”就容易做到了。首先，你得放下自己那份强烈的虚荣心，不要为了一时渴望得到荣耀，而不懂装懂，其结果只是无聊而又可笑的。朋友们，让我们拜能者为师，且不要不懂装懂。这样，成功的大门才会时刻向我们敞开！

5，论语读后感500字

简洁而经典的语句是中国古诗文的特点，正因如此，中国古诗文以其独特的魅力倍受瞩目。我认为，在中国古代文化的瑰宝中，《论语》便是其中精品之一。子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 贫穷的人羡慕富豪，因为他有让他一辈子也花不完的钱；而富豪却羡慕那些平凡的人，因为他们很快活，不会整天杞人忧天地担心钱是否被用光、是否被偷走。可是，就如孔子说的，快乐的事有很多：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴吗？人家不了解我，我不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？曾子曰：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 现在的大人们，更注重物质化的世界，却忽略了我国的传统观念：忠、信。曾子提出的自省方法，却恰似给我们亮了一盏明灯：我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？我的课外英语辅导班老师曾经给我们讲过一个有关她的学生的故事。那个学生学习很好，很受同学与老师们的欢迎，但是却有同学发现那个学生偷同学们的笔和钱，从此，那名学生开始被同学们排斥，最终不得不转学。这正验证了孔子的一句话：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。道德永远是做人的第一，想做一个受人欢迎的人，没有德与孝不行。这些便是给我感受最深的语句。读《论语》，令我受益匪浅。今后，我要细读论语，细读这中华悠悠千年智慧，读懂这其中的做人道理与处事方法，品尝这暖暖的心灵鸡汤。

6，论语的读后感1000字左右

真正的孝敬，是一个人用对自己长辈的心推及到社会上。我们可以在这个世界上创造很多的辉煌，但是永远也不能忘了脚下的起点，那就是父母对儿女的心。只要父母还在，就是儿女的福分。真正的智慧有一个重要标准，就是面对人心，你拥有什么样的判断力。人的过错千奇百怪，不一而足，在过错里最见人心。 “知人”，从知道自己到了解他人，都要摆对位置才行。人要想真正达到大智慧，最后都是要叩问内心的，就是自己的心灵智慧能够达到什么样的境界。一切澎湃于心，让我们真正能够在心里面有所酝酿的东西，都值得我们去努力。一个人正确了，他的世界大概也就正确了。一个人的生命如同下棋，要看在多大的格局上展开。向书本学，不如向人世学。在这个世界上，不一定是外在的一切来决定一个人的生活品质，常常是他内心的取向决定了他的生活品质。善于转换思路，是一种大智慧。学习永远不是一件僵死的事情。信誉是什么呢？是你行走于世界最基础的那个保障。在今天的社会中，信誉对每一个人来讲是一张无形的通行证。真正的诚信，是每一个普通人都可以做到的。一个人接受自己的现实，真诚面对自己，这是信誉的起点。诚信是一块试金石，验证着人品的高下。有道德的人，一定不会孤单。一个人的荣辱观，光靠政令和刑罚是确立不起来的。清廉为官，以身作则，这是德政的起点。人可以有欲望，但不可以贪婪。君子不需要有一种外在的凌厉气势，他很少攻击他人，他只拓展自己。治世需要丰富的心灵，需要不拘一格的人才。由自己心灵出发，抵达他人心灵，这就找着自己跟他人相处的途径了。安顿好自己的内心，实际上就是在内心开发和确认好自己的价值。宽容源自于理解，就是看一看他人的境遇和自己的生活，将心比心。一个人如果看到什么都是本分，那就没有感激；如果看到情分更多，那就会有一种珍重之心。与他人一份情怀，与自己一份方便；给世界一份温暖，给自己一份宽和。天堂和地狱，就在一念间。忠恕，简单来说，就是忠诚于自己，善待他人。仁者爱人，就是用一种发自内心的善意去对人好。你克制自己不好的地方，你的心就会平和下来，一旦平和了，仁爱就会流露。他人的面容永远是我们表情的一面镜子。你和颜悦色，别人对你就笑语春风；你怒目相向，别人对你就怨气冲冲。同样的生活 ……

在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

7，论语的读书心得600字

孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知。这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是:“子曰:“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?””和“子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”两句话。第一句话的意思是:孔子说:“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗?有朋友从远方来做客，这难道不开心吗?别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗?”这告诉了我们:常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。第二句话的意思是:孔子说: “三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。”告诉了我们:朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处并及时改正自己的缺点。想想自己，有了一点成绩，就沾沾自喜!对比先哲的谦逊，我羞愧万分!《论语》，告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应该要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养;做人，就应该要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人;做人，就得勇于改过自己的任何缺点和过失，不能故意不改，并装作没发现;做人，就应该要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。《论语》教会了我太多太多，使我受益匪浅。

学过论语，我们知道通篇论语讲的都是仁爱，一个“仁”字贯穿于整个儒家思想，这正是儒家思想的精神所在。论语教给我们，一个人要存“仁”心，行“仁”事，不管你的身份地位怎样。做领导的要关爱自己的下属，做下属的要尊敬自己的领导。这样社会才能和谐，才能真正实现，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的大同世界。仁爱思想怎样建立？首先从启蒙开始，我们就应该做到：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。也就是我们要做一个谦谦君子，那么什么样的人才是君子呢？孔子说：君子务本，本立而道生。君子的本就是孝悌。做为一个人，首先要知道孝敬父母，并且要把这种孝敬落实在日常生活中，对于兄弟姐妹要懂得爱护，这些都是做人的根本，根本树立了，那么做人的道理，自然就在其中了。当然，儒家思想一直都是积极入世的，孔子当年也想让统治者能够认同自己的思想，从而让儒家思想参与到整个政治生活中来，以实现他治世救国的政治抱负，只可惜当时的统治者不能认识到孔子的作用，只是一味的穷兵黩武，以为单靠武力就能争得天下。得不到理解的孔子并没有消沉，他知道现实不允许他在自己的有生之年实现他的治世抱负，于时，回到了自己的家乡鲁国开始了一生的教育生涯。孔子的伟大在于，他没有抱怨，更没有放弃。于时，论语中就有一句。“人不知，而不愠，不以君子乎”。别人不理解我，不重视我，但我并不因此而生气，这不正是君子的修为吗！儒家思想既然讲积极入世，那它就不单单是只为了教育我们如何做人，还会教给我们如何治世。于时，就有了后人评“半部论语治天下”的美称。在治世方面，论语又教给我们：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。也就是在治理国家管理企业中，如果我们讲给百姓或员工的是国家的政策方针，企业的发展目标和远景规划，并且为了保定这些政策方针能够顺利实现，我们还制定了严格的法律和制度，以此来约束人民的行为，这样百姓为了免于惩罚可能不会犯罪，但他们没不认为错误的行为是可耻的，一旦约束机制失控，犯罪行为很容易泛滥成灾。如果实行仁政思想。用道德来治理国家，用礼制来约束大家，百姓有了廉耻之心会从心理上消除犯罪思想，并且会主动遵守规矩。 “论语”教给了我们许多为人处事的道理，这些道理读来让人的心灵得到放松，其实生活很简单，只要我们心存一份爱心，不贪图富贵不仰慕虚荣，时时想到：做为一个普通人，我能为别人做些什么；做为一个商人，我能为这个社会创造什么；做为一个领导者，我能为这个国家和人民心带来什么？我们的心永远是宁静的，这个社会永远是和谐的。