十王宝忏，十王宝忓是不是佛教书

本文目录一览

1，十王宝忓是不是佛教书
2，圣经是谁写的为什么他们明明知道圣经中的种种与历史不
3，道教超度亡魂经文
4，人死了请的和尚念经很急奶奶刚刚过世
5，问道招魂幡什么用
6，求民间超度亡魂十王大忏

1，十王宝忓是不是佛教书

是的，十王宝忏和梁王宝忏都是佛教的书，不过这样书谁都可以学的。

规定好不好？你平时为啥要吃一碗饭才能饱？如果只给你吃一口饭，能饱吗？非七天不能圆满

十王宝忓是不是佛教书

2，圣经是谁写的为什么他们明明知道圣经中的种种与历史不

哪是西方国家吧，跟我们没有什么关系，信的是上帝，你身为炎黄子孙，应该信奉的是道家，孩旦粉秆莠飞疯时弗江或者是佛家，知道吗，

你好！首先，圣经不是某个人写的吧，大概。第二，这是一种宗教信仰，是绝对的存在仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

圣经是谁写的为什么他们明明知道圣经中的种种与历史不

3，道教超度亡魂经文

连续念诵 7、15、21天每天一遍或多遍或大量放生功德回向超度念诵《太上救苦经》太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经：又名《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》，为道教济幽度亡类道经，在度亡道场中常用。经以五言韵文写成，赞颂太乙救苦天尊拔众生脱离迷途，超出三界；称众生若能悟得虚空，超出万象，即得解脱生死，免受轮回之苦；又谓众生“归命太上尊，能消一切罪。”念诵此经不息，可致“天堂享大福，地狱无苦声回向文：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字说农历生日）的冤家债主，杀生物命。愿太上洞玄灵宝天尊接引，太乙救苦天尊接引，永离三涂苦，早登东极府，永脱生死轮回之苦，往生东方长生极乐净土。发心常称念太乙救苦天尊，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊不可思议功德。

太上玉华洞章拔亡度世升仙妙经元始天尊济度血湖真经太上说九幽拔罪心印妙经元始天尊说甘露升天神咒妙经元始天尊说功德法食往生经http太一救苦护身妙经http://道教超度表文：http://

我是传承道教音乐工尺谱的传人

《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》《元始天尊说生天得道真经》《太上道君说解冤拔罪妙经》《三元水忏》、《度人经》、《救苦忏》、《十王忏》、《血湖经》、《血湖忏》·····

道教超度亡魂经文

4，人死了请的和尚念经很急奶奶刚刚过世

不要啊！虽然古今以来都是和尚来念经但是还是自己家人念最好这个样子的功德挺大的而且更加诚心！

可以去寺院庙里请真正的和尚念经到寺庙-----客堂-----即是寺庙的接待处说明来意即可一般情况下都是可以的抓紧时间吧！祝老人家早日超生！！！！往生极乐！阿弥陀佛没有居士证也行

如果方便，当然可去寺院庙里请。如果有同修居士一起念佛超度也是很好的。说实话，现在的居士的修为有很多不比出家人差。阿弥陀佛！阿弥陀佛！愿你奶奶往生极乐！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！

只要是信佛之人皆可。去寺院请和尚吧。最好你们家人也能住念。我佛慈悲，愿你奶奶往生极乐。南无阿弥陀佛！

你好！任何一个佛教徒都可以请出家师父到家里念经。到寺院客堂找“知客师”来定佛事。一般老人去世在家中念的经文有：念佛（阿弥陀经和往生咒、佛号）；拜忏（十王宝忏）；放焰口（瑜伽焰口施食）；破血湖（去世的男子）；破地狱（去世的女子）。请出家师父做法事要在家中备好香、烛，水果。如再有问题可百度留言。阿弥陀佛，善愿合十！仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

当然```能请到寺庙里的真正的僧人是最好不过了`但是``佛经都是一样的``如果你自己念的话也是可以的``虽然效果没有僧人念出来的好```你可以念地藏王菩萨本愿经``

5，问道招魂幡什么用

牛头马面是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。招魂幡灵旗，古代招引亡魂的旗子。皇坛结彩,发版起鼓,启请三界,临请水神,安奉灶君,竖立灵帛,引幡招魂,清静魂身,引请过桥,讽诵宝忏(慈悲十王宝忏或慈悲三眛水忏),超度亡魂(起请家中亲三代祖先前来赴宴),炳烛光辉,之后接著也有走药忏(帮亡魂洗清身体病痛),金刚对卷(讲经),及曾二娘烧好香(过金桥等三板桥),斩地道(目连尊者救赦亡魂)等等,堂前供奉三宝佛及金刚护法,再科仪完成之后烧化库钱及宝箱(百日转红)哭丧棒无常的武器，一端用两个人的头骨和一根人的腿骨将白布（黑无常是用黑的）钉住，用以勾魂。哀杖，俗称“哭丧棒”，出殡时孝子们拿在手中的仪仗。哀杖的形状:1米-1.5米植物杆茎，杆茎分层绕周粘贴以白纸条穗。哀杖的材料:竹杆、桐杆、带根高粱杆(北方地区)、柳杆(少数地区)。哀杖的意义: 1.表示先人之“节” 2.仪仗 3.拄扶

额

6，求民间超度亡魂十王大忏

嘱累人天品第十三　　尔时世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言。地藏地藏。汝之神力，不可思议。汝之慈悲，不可思议。汝之智慧，不可思议。汝之辩才，不可思议。正使十方诸佛。赞叹宣说，汝之不思议事，千万劫中，不能得尽。　　地藏地藏。记吾今日，在忉利天中，于百千万亿，不可说不可说，一切诸佛菩萨，天龙八部，大会之中。再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝。无令是诸众生，堕恶趣中，一日一夜。何况更落五无间，及阿鼻地狱。动经千万亿劫，无有出期。　　地藏。是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾(yú)即退。若遇恶缘，念念增长。以是之故，吾分是形，百千亿化度。随其根性，而度脱之。　　地藏。吾今殷勤，以天人众，付嘱于汝。未来之世，若有天人，及善男子善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘，一沙一渧。汝以道力。拥护是人，渐修无上，勿令退失。　　复次地藏。未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣。临堕趣中，或至门首。是诸众生，若能念得一佛名，一菩萨名，一句一偈，大乘经典。是诸众生，汝以神力，方便救拔。于是人所，现无边身，为碎地狱。遣令生天，受胜妙乐。　　尔时世尊，而说偈言。　　现在未来天人众　吾今殷勤付嘱汝　　以大神通方便度　勿令堕在诸恶趣　　尔时地藏菩萨摩诃萨，胡跪合掌，白佛言。世尊。唯愿世尊，不以为虑。未来世中，若有善男子善女人，于佛法中，一念恭敬。我亦百千方便，度脱是人。于生死中，速得解脱。何况闻诸善事，念念修行。自然于无上道，永不退转。　　说是语时。会中有一菩萨，名虚空藏，白佛言。世尊。我自至忉利，闻于如来，赞叹地藏菩萨，威神势力，不可思议。未来世中，若有善男子善女人，乃及一切天龙。闻此经典，及地藏名字，或瞻礼形像，得几种福利。唯愿世尊，为未来现在一切众等，略而说之。　　佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝，分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵。香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼。得二十八种利益。一者，天龙护念。二者，善果日增。三者，集圣上因。四者，菩提不退。五者，衣食丰足。六者，疾疫不临。七者，离水火灾。八者，无盗贼厄。九者，人见钦敬。十者，神鬼助持。十一者，女转男身。十二者，为王臣女。十三者，端正相好。十四者，多生天上。十五者，或为帝王。十六者，宿智命通。十七者，有求皆从。十八者，眷属欢乐。十九者，诸横消灭。二十者，业道永除。二十一者，去处尽通。二十二者，夜梦安乐。二十三者，先亡离苦。二十四者，宿福受生。二十五者，诸圣赞叹。二十六者，聪明利根。二十七者，饶慈愍心。二十八者，毕竟成佛。　　复次虚空藏菩萨。若现在未来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼。得七种利益。一者，速超圣地。二者，恶业消灭。三者，诸佛护临。四者，菩提不退。五者，增长本力。六者，宿命皆通。七者，毕竟成佛。　　尔时十方一切诸来，不可说不可说诸佛如来，及大菩萨。天龙八部。闻释迦牟尼佛，称扬赞叹地藏菩萨，大威神力，不可思议。叹未曾有。是时忉利天，雨无量香华，天衣珠璎，供养释迦牟尼佛，及地藏菩萨已。一切众会，俱复瞻礼，合掌而退