北周时可汉募兵，花木兰的父亲也在招兵之列。一般使用的时候都是套在右边的拇指上，防止在拉弓射箭的时候勒伤拇指，花木兰代替父亲从军打仗的故事家喻户晓，她是古代的奇女子，更有《木兰辞》传颂于世，不过花木兰在史书上却鲜有记载，那她是哪个省的人呢，黄陂的木兰山相对来靠着规模宏大的纪念花木兰的古代建筑群为依托，还算可能性比较大的。
1、花木兰究竟是哪个省的人？
花木兰代替父亲从军打仗的故事家喻户晓，她是古代的奇女子，更有《木兰辞》传颂于世，不过花木兰在史书上却鲜有记载，那她是哪个省的人呢？在民间传说中，花木兰是北魏太武帝年间替父从军的，多次参加了北魏大破柔然的战争，而且表现十分突出，很多人并没有发现她是女儿身。战争结束后，朝廷本打算授予她尚书郎的职位，却被她婉言拒绝了，
还有一种说法是，她是隋恭帝义宁年间的人，当时突厥入侵。花木兰男扮女装，代替父亲征战沙场，建立了功勋，而这两种说法被很多人所认可。基于这些传说，于是后世人纷纷猜测，花木兰可能出生在陕西延安南万花乡塬村，是北魏人，她去世之后被安葬在村旁的山上，称之为“花家陵”，皇帝听说之后还派人送葬，并修建了石头做的人，马，狮子，羊等。
1984年，延安万花山重新修复了木兰陵园，另外根据有关猜测，她可能是安徽亳州人，据说有史料记载，这里是花木兰的故乡，有人认为她是汉朝人，是早于南北朝时期的木兰辞，看起来好像比较合理，但没有办法得到验证。而最早提及花木兰籍贯的是南北朝初期的何承天的《姓苑》一书，书中认为木兰姓木，是孔子72弟子当中端木赐（子贡）的后人，为躲避仇家，端木氏改姓木，
由于子贡是山东曲阜人，在东晋南北朝时期，曲阜曾属于任城管辖，所以何承天推测花木兰是任城人，但这一说法不被学术界所认可。而当前争议花木兰家乡的地方主要包括，安徽亳州，河南虞城，湖北黄陂，陕西延安这四个地方，其中河南虞城将娘娘庙改为木兰庙，再附会上木兰家乡，湖北黄陂由于木兰树的存在而称为木兰山，建了木兰庙，再冠以木兰故乡，而延安在黄河西边百余里，根据的是木兰辞中的“朝辞爷娘去，暮宿黄河边”，而且延安还有一座万花山，所以也能成为花木兰故里。
2、河南考古发现“花木兰”墓，出土一玉扳指，为何令专家兴奋异常？
唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，一首简单的《木兰辞》，又把很多人拉到了高中的课堂。而花木兰替父从军的故事，早已经被各个年龄段的人所熟知，那么河南地区出土的这一处“花木兰墓”，到底有什么奇特呢？此花木兰不是彼花木兰，而是女将妇好1976年的时候，河南安阳小屯村西北一处农民耕地上，正在深挖土搞防空，结果被紧急叫停。
原来在这处耕地下面，发现了一处墓穴，于是本着抢救性发掘的目的，派来了考古专家——郑振香、陈志达。经过考古专家实地考察之后，发现这里是一处殷墟，而且还是商朝的一位王室成员，整个墓葬南北56米，东西4米，深度将近有8米左右。但是棺材长期泡在水里面，等到挖出来的时候，尸骨已经腐烂了，经过进一步考古探究，发现这座墓穴很有可能是商朝妇好夫人的墓。
前段时间播放的大型博物类科教片《国家宝藏》，有一集就是专门讲述妇好的，他是商高宗武丁的王后，同时也是武丁手下的一员大将。史书上面记载——登妇好三千，登旅万乎伐羌，其实是说她多次带兵征讨，有一次带了1万多人讨伐羌国。除了外出带兵打仗之外，妇好还负责着国内的祭祀工作，古代人把祭祀看得非常神圣，不是一般的人可以担当的，可见武丁对他的信任。
在妇好的帮助下，还出现了武丁中兴的情况，然而人终有一死，妇好就被埋葬在了如今的河南安阳。根据当时的文物出土情况，总共有玉器755件，63件石器，40多件宝石器，所有的各种陪葬品，展现了当时最高的技术水平，令专家激动不已的，是其中的一件玉器——玉扳指，按照道理来说，玉扳指应该非常常见，但是这种玉扳指和普通装饰的还不一样。
