孝亲敬老，孝亲敬老的作文200字

1，孝亲敬老的作文200字

孝敬父母长辈，是中华民族传统美德中的重要组成部分。父母长辈，养育了后代晚辈，自然应受到后代晚辈的孝顺尊敬。试设想，一个对父母长辈出言不逊、举止不雅的人，能成为爱国成才、奉献力量的人物吗？每个人都有自己的父母，父母给了我们生命，哺育我们成长，他们为儿女付出了许多心血，作为儿女，我们应时时处处孝敬父母，孝敬父母是中华民族的传统美德。然而，我们这些独生子女，仗着自己从小就是父母的掌上明珠，有些人便以“小皇帝”“小公主”自居，在家中样样依赖父母，衣来伸手，饭来张口，父母对自己照顾得稍不如意，便会乱发脾气，父母的话不听，还粗声粗气地顶撞父母，更谈不上体贴父母，帮父母做事了。你说，这是尊重、孝敬父母的表现吗？在人类的天性中，最愉悦的是给予，而不是接受，爱的理由就是无限彻底的奉献，当我们在品尝爱的甜美时绝不会有丝毫的邪念和市侩，如果那样就不是爱，而是交易，是对爱的最大的亵渎。朋友，请学会孝亲敬老，这样你会永远沐浴在爱的光辉之下，收获一份温暖与幸福……

孝亲敬老的作文200字

2，孝亲敬老作文

老生常谈

孝亲敬老，是我们中华民族传统美德!敬老，我们要从身边的小事做起! 记得有一次在公交车上，起头车上人很少，我和爸爸每人都坐一个坐位，后来上车的乘客越来越多，一位老奶奶被挤到我的身边，因为人太多，没人愿意起来给老奶奶让坐，我二话没说，拉着老奶奶，让她坐我的坐位老奶奶笑着说：“你这么小，自己不平安，仍是你坐吧o”我赶紧说：“你坐吧，我让我爸爸抱着我”老奶奶这才坐下来，面带微笑地说：“小伴侣，你很懂事，也很聪明”听了奶奶的话，心里美滋滋的在老家，爷爷要从床上起来，我没实力扶他，我会给他送去手杖o他想喝水的时分，我会自动给他倒杯水有时，爷爷、奶奶要坐凳子，我会把自己有靠背换给他们坐在爸爸妈妈工作很忙的时分，替他们打个电话问候一下老家的亲人这些身边的小事，相信每小我都能做到，每小我都是尊老敬老的好楷模。今日，我们能坐在亮光的教室里进修，和老一辈人的支出是分不开的。前人栽树，后人纳凉。然而他们却慢慢地老了，我们有需要为他们供给更多的便当，缔造更多更好的糊口。让白叟感应感染到我们对他们的关爱，感应感染到社会的缓和。孝亲敬老，不是用嘴巴说的，而是靠实际行动，从身边小事做起!

孝亲敬老作文

3，关于孝亲敬老的作文

中华民族文化传统绝该继承和发扬.孝亲敬老美德更是精髓, 更应该继续发扬光大,这是每个人应尽的义务,是良心的要求。“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在《孝经》中,“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家视为“仁之内核”。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。几千年来,“磕头”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守灵”等仪式一直承载着中华民族“孝”文化的内容。而当代日本、韩国、新加坡等国家,更是严格保留了很多的传统孝道仪式和规范。例如在韩国,每年春节家家户户都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄或长子、长孙家,参加祭祖的茶礼仪式并相互拜年。拜年时,长者盘膝而坐,晚辈在长者面前下跪叩头,长者对成年晚辈低头弯腰答礼。 “一定的内容必须通过一定的形式才能表现出来。”夏学銮并不否定当代青少年在春节时给父母磕头的意义。他说,有选择地恢复一些体现家庭长幼尊卑伦理关系的传统社会仪式还是必要的,弘扬孝道需要借助具体的形式。其实孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕头后面的价值取向才是真正重要的。表达爱心的形式是多元的,每一个老人内心感到温暖的形式也是不一样的, 孝悌并称不可偏废;二是无违父母;三是为父母守孝;四是在家尽孝,在国必忠。把孝亲当作责任、义务，与从孝亲获得幸福，两者是可以统一起来的。并且前者正是后者的源头活水。对于具备起码道德水准的人来说，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛万苦，所担的虚惊实怕，所投的真疼至爱，倘不能尽孝心，必深感负疚而痛苦；如能尽孝心，使父母衣食丰足，身体康健，精神愉快，一句话，生活幸福，自己难道不会因此感到欣慰和幸福吗？《二十四孝图说》讲，孔子的弟子子路，因家贫经常吃糠咽菜，“为亲负米百里之外”。老人去世以后，他“南游于楚”，“积粟万钟”，“列鼎而食”，但却慨然叹道：现在即使再想回到吃糠咽菜、“为亲负米”的岁月，也办不到了。子路之作此慨叹不是因为他有吃糠咽菜的特殊癖好，而是因为他在失去了孝亲的可能性之后，对于孝亲这样一种天伦之乐，产生了强烈的怀念。国无忧，民无忧，满月青山景色幽。春风荡九洲。衣不愁，食不愁，最是神州尊白头。高风万古流。在许多忠孝难以两顾的人的心中，不能孝亲或不能经常孝亲，是一大遗憾。所以一有孝亲的机会，他们便总是尽量弥补———在弥补责任欠缺的同时，也弥补幸福的失落。正是鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。有一种人生观是以使别人获得幸福为幸福的。既然一个人可以从使别人获得幸福中获得自己的幸福，那么，他能因自己孝亲使亲人获得幸福而也感到幸福，有什么说不通呢？承认孝亲是福，说到底，也就是树立起正确的人生观。在当前形势下,“孝道”包含着对父母和长辈的顺从、尊敬和理解。顺从是“孝道”的第一境界,听话、不惹父母生气就可以说是孝顺了;尊敬体现在对父母和长辈的日常态度和行为上，比如吃饭让长辈先动筷子,出门要和父母打招呼,告诉去向和回家时间等等;理解更多的是指对“可怜天下父母心”的理解,即使父母说错了,自己受了点小冤枉,也不要当场顶嘴,要暂时接受,等事后再行解释。挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。孝亲敬老应是社会主义道德建设的题中之义，是社会进步的表现。让我们共同行动起来，在全社会大兴孝亲敬老之风。

关于孝亲敬老的作文

4，孝亲敬老的征文1200字

老人，为社会奉献，为家庭奉献，是知识的宝库，是智慧的宝库。老人们为了下一代的成长呕心沥血，是多么伟大呀！他们理应受到我们的尊敬。我的妈妈就是个孝敬父母的人！记得有一次，我的奶奶患了重感冒，躺在床上不能起来。妈妈知道后，立刻向公司请假，迅速赶回家，在奶奶身旁照顾着她。妈妈一会儿给奶奶盛汤喝，一会儿给奶奶盛饭吃，忙的不乐亦乎。过了不久，妈妈亲切地对我说“你先照顾着奶奶，妈妈出去一会儿！”话刚说出口，妈妈就冒着倾盆大雨，匆匆忙忙地出去了。这时，我想：妈妈冒着那么大的雨出去干什么呢？对了，一定是给我买好吃的去了，嘻嘻，有好吃的了！大约过了半个小时，妈妈回来了，被这么个大雨淋了一下，就变成了一只落汤鸡，手里还提着一袋葡萄。那时，我想：妈妈买葡萄一定是给我吃的！谁知葡萄原来是给奶奶吃的，妈妈知道奶奶喜欢吃葡萄，才冒雨去买葡萄回来。当我知道后，我早已心灰意冷了。心里暗自流泪…… 那时的我，年龄小，还不是很懂事，又因为我禁不起那香甜可口的葡萄的诱惑，就偷偷把葡萄拿来吃。结果，我被妈妈发现了，妈妈骂了我一顿，并火冒三丈地对我说“你真不懂事，葡萄是给奶奶吃的，奶奶生病了，也不为奶奶着想，你要是想吃葡萄就自己掏钱买去！”接着，妈妈就把葡萄端到了奶奶面前，奶奶看见后，泪水就如波涛汹涌般从面颊上流了下来。那时，我就想：妈妈教诲得对，我不应该自私，应该要尊敬、孝敬老人，我要向妈妈学习，要敬老、爱老、助老！从那次以后，我都帮爷爷奶奶做一些力所能及的事情：暑假，因楼梯湿滑，爷爷不小心摔了一跤，使骨头裂开了一条缝，在家里疗伤。因为爷爷需要休息和补充营养，于是我把好吃的都让给他。我每天给爷爷打扫房间，还帮他整理床铺。吃晚饭的时候，爸爸端出一只鸡腿笑嘻嘻地对我说：“珊珊啊，这只鸡腿是为你准备的，快趁热吃吧！”我一看到鸡腿，恨不得马上狼吞虎咽起来，我刚想吃，又想到：敬老爱老，善待和关爱每一位长辈是我们这些晚辈应该做的，我怎么能这样做呢？我说：“爷爷，这只鸡腿给您老人家吃吧！”爷爷和蔼地说：“我年纪大了，牙又不好，已经咬不动了，还是给珊珊吃吧！”我听后，连忙说：“平时我吃得多现在您病了，要补充营养，我怎能吃呢？孝敬长辈是我应该做的！”爷爷听了，笑得合不拢嘴，说：“珊珊，变得孝顺了，懂得尊敬长辈了！”我听后，心里比吃了蜜还甜！老人，是我们的长辈，他们辛勤劳动了一辈子，为社会做出了一定的贡献，并在长期的实践中积累了许多丰富的知识和经验。“家家有老人，人人都会老，人人都敬老，社会更美好……”作为小学生的我们，虽然没有到有赡养老人义务的年龄，但为老人们做些力所能及的事也是义不容辞的：为老人洗一次脚，捶一次背，梳一次头，买一次菜，做一顿饭……也许这对我们来说只是小事情，不过不管我们做什么，只要我们用“心”去做，我相信爷爷、奶奶、外公、外婆们一定会眉开眼笑，内心感到欣慰的！在乘车时，不是会听到或看到这样的标语：请为老，弱，病，残，孕的乘客让个座。试问又有多少人能够真正做到这一点呢？在我们中国古代就有“卧冰求鲤”、“亲尝汤药”等24孝的故事。古代有个叫黄香的人，9岁就以自己的才华和敬老而闻名。冬天的夜晚十分寒冷，小黄香读书到深夜，母亲叫他早点休息，他却钻进了父母的被褥。父亲问他做什么，黄香从被褥里爬出来，说“冬夜十分寒冷，我为父母温一温床，好让二老歇息呀”！从这个小故事中，我们可以看出黄香多么孝敬自己的父母，他的精神多么可贵啊！敬老、爱老、助老的美德是黑夜里的一盏灯；是寒冬里的一把火；是沙漠里的一泓泉；是久旱时的一场甘霖。尊敬老人、爱护老人、关心老人，是我们少先队员应该保持的优良传统，今后，我还要更加努力，争取做到最好，努力发扬中华民族敬老爱老助老的美德。让敬老、爱老、助老蔚然成风！

孝亲敬老中华民族文化传统绝该继承和发扬.孝亲敬老美德更是精髓, 更应该继续发扬光大,这是每个人应尽的义务,是良心的要求。 “孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在《孝经》中,“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家视为“仁之内核”。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。几千年来,“磕头”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守灵”等仪式一直承载着中华民族“孝”文化的内容。而当代日本、韩国、新加坡等国家,更是严格保留了很多的传统孝道仪式和规范。例如在韩国,每年春节家家户户都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄或长子、长孙家,参加祭祖的茶礼仪式并相互拜年。拜年时,长者盘膝而坐,晚辈在长者面前下跪叩头,长者对成年晚辈低头弯腰答礼。 “一定的内容必须通过一定的形式才能表现出来。”夏学銮并不否定当代青少年在春节时给父母磕头的意义。他说,有选择地恢复一些体现家庭长幼尊卑伦理关系的传统社会仪式还是必要的,弘扬孝道需要借助具体的形式。其实孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕头后面的价值取向才是真正重要的。表达爱心的形式是多元的,每一个老人内心感到温暖的形式也是不一样的, 孝悌并称不可偏废;二是无违父母;三是为父母守孝;四是在家尽孝,在国必忠。把孝亲当作责任、义务，与从孝亲获得幸福，两者是可以统一起来的。并且前者正是后者的源头活水。对于具备起码道德水准的人来说，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛万苦，所担的虚惊实怕，所投的真疼至爱，倘不能尽孝心，必深感负疚而痛苦；如能尽孝心，使父母衣食丰足，身体康健，精神愉快，一句话，生活幸福，自己难道不会因此感到欣慰和幸福吗？《二十四孝图说》讲，孔子的弟子子路，因家贫经常吃糠咽菜，“为亲负米百里之外”。老人去世以后，他“南游于楚”，“积粟万钟”，“列鼎而食”，但却慨然叹道：现在即使再想回到吃糠咽菜、“为亲负米”的岁月，也办不到了。子路之作此慨叹不是因为他有吃糠咽菜的特殊癖好，而是因为他在失去了孝亲的可能性之后，对于孝亲这样一种天伦之乐，产生了强烈的怀念。国无忧，民无忧，满月青山景色幽。春风荡九洲。衣不愁，食不愁，最是神州尊白头。高风万古流。在许多忠孝难以两顾的人的心中，不能孝亲或不能经常孝亲，是一大遗憾。所以一有孝亲的机会，他们便总是尽量弥补———在弥补责任欠缺的同时，也弥补幸福的失落。正是鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。有一种人生观是以使别人获得幸福为幸福的。既然一个人可以从使别人获得幸福中获得自己的幸福，那么，他能因自己孝亲使亲人获得幸福而也感到幸福，有什么说不通呢？承认孝亲是福，说到底，也就是树立起正确的人生观。在当前形势下,“孝道”包含着对父母和长辈的顺从、尊敬和理解。顺从是“孝道”的第一境界,听话、不惹父母生气就可以说是孝顺了;尊敬体现在对父母和长辈的日常态度和行为上，比如吃饭让长辈先动筷子,出门要和父母打招呼,告诉去向和回家时间等等;理解更多的是指对“可怜天下父母心”的理解,即使父母说错了,自己受了点小冤枉,也不要当场顶嘴,要暂时接受,等事后再行解释。挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。孝亲敬老应是社会主义道德建设的题中之义，是社会进步的表现。让我们共同行动起来，在全社会大兴孝亲敬老之风。