武则天也犹豫不定，于是唐高宗的棺椁在洛阳放了五个多月，都没有下葬。武则天虽然建都洛阳，但是曾经是唐高宗的皇后，武则天死后葬在唐朝的埋葬地是天经地义的事，关中作为唐朝的埋葬地，难道不允许武则天葬在那里吗，以她的意愿是不可能葬在洛阳的，无可奈何之下，唐朝只能迁都到当时水陆交通中心的洛阳，而长安只能由唐朝的都城再次变成陪都，到武则天时期，武则天在洛阳称帝，洛阳成为神都，长安陪都地位也不复存在。
1、女皇武则天称洛阳为神都，她死后为什么不埋在洛阳？
武则天是非常喜欢洛阳的，因为长安是李唐的大本营，政治中心由长安改到洛阳，有着重要的意义。武则天在洛阳建造了龙门石窟中的卢舍那大佛，建造了天堂、明堂和万象神宫，据记载，当时的明堂高80多米，比现在故宫太和殿的两部还多，要知道当年唐代的建筑比后世恢宏壮阔多了，现存世界上最大的传统木建筑是日本奈良的东大寺金堂，是当时仿照唐朝的缩微山寨版，但已经比明清时代的皇宫大不少，而正版的唐代宫室，可知而知，是多么美轮美奂，富丽堂皇。
武则天把洛阳称为神都，打造成了一个非常繁荣昌盛的国际大都市，一时间，长安城冷落了不少，但是当年唐高宗病重时，留下遗言要回长安安葬。武则天也犹豫不定，于是唐高宗的棺椁在洛阳放了五个多月，都没有下葬，这时，新科进士陈子昂刚当上官，迎合武则天的意思，上了一个奏折，打破唐朝皇帝在长安埋葬的先例，建议把唐高宗改葬洛阳，这就是著名的《谏灵驾入京书》。
武则天看了，虽然对陈子昂印象分有所加成，但是考虑到当时病危的高宗曾经说过：“得还长安，死亦无恨”这样的话，还是把高宗葬在了长安，这就是至今没有被发掘过的乾陵，其实，武则天的归宿，也就在这一刻决定了。虽然她化唐为周，但政权最终还是交到了李唐的手中，到了晚年，神龙宫变之后，武则天缠绵病榻之上，已经处于软禁的状态，
她根本不可能再自己做决定了。好在继位者是她的亲儿子李显，从道德上来讲，儿子不能处治母亲，换其他的关系，政变后的君主，早就有更悲惨的下场了，但武则天已经无法发号施令，她死后，也只能以皇帝母亲的身份和唐高宗合葬。于是她也葬入了乾陵，这是中国历史上唯一的皇帝合葬墓，说实话，她就算不想葬在长安，此时也由不得她了，只能由她的儿子，从传统规矩出发。
2、假如武则天墓在洛阳的话，能不能保存到今天？
武则天之所以最后选择和唐高宗李治葬在一起（今陕西乾陵），其实是有她自己想法的，说明她还是更加认可自己作为唐高宗李治的皇后这个身份（她有3个身份，唐太宗李世民的才人，唐高宗李治的皇后，武周的皇帝），所以以她的意愿是不可能葬在洛阳的。不过，如果葬在洛阳，应该也会留下来，至少也会有遗址，唯一不好的是洛阳是一个典型易攻难守的城市，唐代以后洛阳经历的战乱焚毁比陕西关中地区多得太多。
3、武则天迁都洛阳改唐为周，为什么最后还埋在长安？
洛阳本是隋朝东京，619年隋皇泰主禅位于王世充，洛阳成为王郑政权的都城，621年，唐灭郑后不久，废除东都，洛阳成为李世民的秦王府所在地。唐太宗时，改名洛阳宫，太宗政府曾三次搬迁到洛阳办公，历时两年有余，657年唐高宗把洛阳定为永久性的东都。朝廷事实上已于太宗时期分三次迁到洛阳，但在657年，它被正式定为第二个首都，而不是朝廷的行宫。
每个部和每个衙门都在洛阳设分支机构，662年甚至还在那里办起东都国子监，从此，整个朝廷经常迁往新都去处理公务，长期成为定制。虽然在空荡荡的京师始终保留着一个小小的留守政府，但实际上不但整个皇室及其随从，而且中央政府的全部行政机构在这几次迁移中也转移一空，几次迁都不但造成了很大的混乱，而且耗资巨大。众多的扈从人员给所经之地带来了贫困，他们经过的地区通常可以在很长一段时间内免缴赋税，这样可以在一定程度上弥补所造成的破坏，
高宗时期，朝廷迁往洛阳不少于七次；高宗统治在建立新都后的26年中，主要在洛阳居住。682年，朝廷最后一次迁往洛阳，683年后期高宗死后，武后永久性地把朝廷迁往洛阳，一直到701年，朝廷在东、西两个京都之间来回迁移，使帝国财政极度紧张，洛阳需要建造许多新的宫室和官署，以提供一个京都的必要设施，耗资巨大的工程在高宗时期不断进行。
