卷耳诗经注音，卷耳的注音

1，卷耳的注音

juan—er

我不会~~~但还是要微笑~~~：）

卷耳的注音

2，卷耳原文拼音

juǎněr卷耳cǎicǎijuǎněr，bùyínɡqǐnɡkuānɡ.采采卷耳，不盈顷筐 .jiēwǒhuáirén，zhìbǐzhōuhánɡ.嗟我怀人，置彼周行 .zhìbǐcuīwéi，wǒmǎhuītuí.陟彼崔嵬，我马虺隤 .wǒɡūzhuóbǐjīnléi，wéiyǐbùyǒnɡhuái.我姑酌彼金罍，维以不永怀 .zhìbǐɡāoɡānɡ，wǒmǎxuánhuánɡ.陟彼高冈，我马玄黄 .wǒɡūzhuóbǐsìɡōnɡ，wéiyǐbùyǒnɡshānɡ.我姑酌彼兕觥，维以不永伤 .zhìbǐzūyǐ，wǒmǎtúyǐ，陟彼砠矣，我马瘏矣，wǒpúpūyǐ，yúnhéxūyǐ.我仆痡矣，云何吁矣。

卷耳朝代：先秦作者：佚名cǎi cǎi juǎn ěr，bù yínɡ qǐnɡ kuānɡ.采采卷耳，不盈顷筐 .jiē wǒ huái rén，zhì bǐ zhōu hánɡ.嗟我怀人，置彼周行 .zhì bǐ cuī wéi，wǒ mǎ huī tuí.陟彼崔嵬，我马虺隤 .wǒ ɡū zhuó bǐ jīn léi，wéi yǐ bù yǒnɡ huái.我姑酌彼金罍，维以不永怀 .zhì bǐ ɡāo ɡānɡ，wǒ mǎ xuán huánɡ.陟彼高冈，我马玄黄 .wǒ ɡū zhuó bǐ sì ɡōnɡ，wéi yǐ bù yǒnɡ shānɡ.我姑酌彼兕觥，维以不永伤 .zhì bǐ zū yǐ，wǒ mǎ tú yǐ，陟彼砠矣，我马瘏矣，wǒ pú pū yǐ，yún hé xū yǐ.我仆痡矣，云何吁矣.

卷耳　　朝代：先秦　　作者：佚名　　cǎicǎijuǎněr，bùyínɡqǐnɡkuānɡ.　　采采卷耳，不盈顷筐 .　　jiēwǒhuáirén，zhìbǐzhōuhánɡ.　　嗟我怀人，置彼周行 .　　zhìbǐcuīwéi，wǒmǎhuītuí.　　陟彼崔嵬，我马虺隤 .　　wǒɡūzhuóbǐjīnléi，wéiyǐbùyǒnɡhuái.　　我姑酌彼金罍，维以不永怀 .　　zhìbǐɡāoɡānɡ，wǒmǎxuánhuánɡ.　　陟彼高冈，我马玄黄 .　　wǒɡūzhuóbǐsìɡōnɡ，wéiyǐbùyǒnɡshānɡ.　　我姑酌彼兕觥，维以不永伤 .　　zhìbǐzūyǐ，wǒmǎtúyǐ，　　陟彼砠矣，我马瘏矣，　　wǒpúpūyǐ，yúnhéxūyǐ.　　我仆痡矣，云何吁矣.

卷耳原文拼音

3，诗经周南卷耳字音

采采卷耳，不盈顷筐。嗟（音接）我怀人，寘（音置）彼周行（音杭）。陟彼崔嵬（音违），我马虺颓（音毁颓）。我姑酌彼金罍（音雷），维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥（音四公），维以不永伤。陟彼砠（音居）矣，我马瘏（音途）矣。我仆痡（音扑）矣，云何吁（音虚）矣！

原文：采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。陟彼崔嵬，我马虺颓。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。译文：采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。　　攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。　　登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。　　艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上。赏析：《卷耳》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”、“文王怀贤”、“妻子怀念征夫”、“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向的；另外，日本的青木正儿和我国的《诗经》专家孙作云还提出过《卷耳》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《卷耳》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”、“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的卷耳被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大。我把这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》、《行露》,《周南·葛覃》、《汉广》、《汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果。《卷耳》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》：“女承筐，无实；士刲羊，无血。”“女承筐，无实”正与《卷耳》首句“采采卷耳，不盈顷筐”对应。把民谣用作套语，像一个套子一样放在诗章句首，为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示，这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的：诗人用了“崔嵬”、“高冈”、“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的：诗人用了“虺隤”、“玄黄”、“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”、“我姑酌彼兕觥”，以酒浇愁，便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的：“云何？吁矣！”它既是对前两章“不永怀”、“不永伤”的承接，也是以“吁”一字对全诗进行的总结，点名“愁”的主题，堪称诗眼。怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《卷耳》为我国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。当我们吟咏徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇时，都可以回首寻味《卷耳》的意境。

诗经周南卷耳字音