果园地，果园里地苹果树和梨树一共120棵其中梨树的棵树是苹果树的4分之

来源：整理时间：2022-10-20 19:24:58 编辑：重庆本地生活手机版

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1，果园里地苹果树和梨树一共120棵其中梨树的棵树是苹果树的4分之
2，我有十亩果园地地理位置十分好背风向阳在安丘我想搞养殖
3，美丽的果园作文怎么写
4，什么是果园土壤客土法
5，果园承包与土地承包的区别
6，果园土壤覆盖的好处有哪些
7，佛法中的因地和果地是什么意思

1，果园里地苹果树和梨树一共120棵其中梨树的棵树是苹果树的4分之

果园里地苹果树和梨树一共120棵, 其中梨树的棵树是苹果树的4分之1，果园里的苹果树和梨树各 120/(4+1) =24 140-24=96 棵

果园里地苹果树和梨树一共120棵其中梨树的棵树是苹果树的4分之

2，我有十亩果园地地理位置十分好背风向阳在安丘我想搞养殖

养鸡、养猪、养羊等什么都可以呀，关键看养殖产品的销路如何。很高兴回答你的问题。

养山鸡

养鸡！纯柴鸡！再看看别人怎么说的。

十亩啊你是地主吧那来的那么多

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3，美丽的果园作文怎么写

乡村里的果园是美丽的，乡村里的果园是可爱的，乡村里的果园是迷人的。这一座座别出心裁的果园是劳动人民用他们的双手建造出来的。刺骨的寒风已伴着交响曲慢慢离去，春姑娘迈着轻盈的步伐走来。果园里，一片生机勃勃的景象，桃花粉红似霞，向人们绽放出美丽的笑脸。雪白的梨花也不甘示弱，相继开放。白色的橘子花开了，点缀在叶丛中，好似一只只白蝴蝶在碧绿的叶子中翩翩起舞。夏哥哥也欢快地向我们跑来，果园里，一颗颗大树犹如一把把大雨伞，把整个果园都笼罩在浓阴里。桑椹又黑又软，又甜又大，多像秋后的熟透了的马奶子葡萄啊！一个个西瓜躺在西瓜地里，像一个个小孩躺在地上。秋姑娘姗姗来迟。黄橙橙的香梨挂在树梢上，让人垂涎三尺。一个个红彤彤苹果挂在树上，有的全躲在叶丛中，像个害羞的小姑娘；有的在叶丛中半隐半现；有的全露了出来，像个勇敢的战士。冬爷爷不慌不忙地来了。雪花慢悠悠地从空中飘了下来。第二天，地上全是白雪，树上一片雪白。好一片“千树万树梨花开”的景象啊！在春天里，果园里你的鲜花轮流绽放；在夏天，果园里绿树成荫；在秋天，果园里硕果累累；在冬天，果园里白雪覆盖；果园的四季真是多姿多彩呀！

美丽的果园作文怎么写

4，什么是果园土壤客土法

北方地区一些果园由于建在河滩地，土壤往往过砂，漏水漏肥。另一些果园却由于土壤过黏，影响土壤的通透性。可采用客土法改良这些土壤的质地。对于漏水漏肥的砂土，应根据土壤沙性的大小和沙砾的粗细，在地面铺5～10厘米淤土，再经机翻或人工方法将淤土和砂土混合。对于土层下有沙层或沙层下有黏土层的河滩地土壤，通过深翻可打破原有的沙层或黏层，使之充分混合。也可采用在定植时在定植穴内装土、定植后逐年掏砂换土的改良方法。如果土壤过于黏重，通透性差，可采用掺砂法改良质地。一些地方采用无机物覆盖翻耕的方法改良土壤质地。采用的无机物包括沙粒、细煤渣或黏粒等。一般做法是黏质土壤果园，加沙或细煤渣等物，沙质土果园加黏土，先覆盖于树盘表面，然后结合秋耕或秋施基肥，进行两者的均匀掺混（深度以30～40厘米为宜）。土壤改良的时间以建园前一次性改造完毕为好。但由于工作量大，实际上难以一次完成。一般是从建园开始，到定植后的3～5年内完成。当树盘根际土壤的泥沙比例调整到黏壤至砂壤土质地时，便可停止。若在此基础上，以后每年再进行有机物覆盖，则将会使土壤理化性状改善，保水保肥能力提高。

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5，果园承包与土地承包的区别

家庭承包是指农村集体经济组织按照公平分配、人人有份的原则，统一将耕地、林地、草地承包给本集体经济组织农户和一种承包方式。　　其他方式承包相对于家庭承包是指集体经济组织按照效益优先、兼顾公平的原则，通过招标、拍卖、公开协商等方式，将“四荒”地、养殖水面等承包给本集体经济组织成员或集体经济组织以外的单位和个人的一种承包方式。　　家庭承包和其他方式承包的区别是：　　一是承包方不同。家庭承包的承包方只能是本集体经济组织内部的农户。而其他方式承包的承包方，既可以是本集体经济组织内部的农户，也可以是经过本集体经济组织大部分成员同意的外部企事业单位和个人。　　二是承包的对象不同。家庭承包的对象主要是耕地、林地和草地。其他方式承包的对象，主要是不适宜实行家庭承包的土地，包括“四荒”以及果园、蚕场、养殖水面及其他零星土地。　　三是承包土地的原则不同。家庭承包的基本原则是公平，本集体组织成员人人有份。其他方式的承包不是人人有份的平均承包，承包的原则是效率优先，兼顾公平。　　四是确定当事人权利义务的方式不同。家庭承包确定双方的权利义务必须遵守法律的具体规定。其他方式的承包，双方当事人可以按照法律规定的方式，通过平等协商一致，确定双方的权利义务。　　五是权利的保护方式不同。对家庭承包取得的土地承包经营权，按照物权方式予以保护。对其他方式的承包，则按照债权方式予以保护。

6，果园土壤覆盖的好处有哪些

成年果园进2113行覆盖，可以降低土5261壤冲刷，减少水土流失，稳定4102地温，保持土壤1653经常疏松通气，避免杂草丛生，促进微生物和有益昆虫的活动，加速有机质分解，提高土壤肥力等多种作用。根据果园具体情况，可分为周年覆盖和短期覆盖。短期覆盖主要是在夏季进行，防止土壤冲刷和土温增高。也有冬季覆盖以保温防冻害的情况。覆盖厚度因覆盖物种类而定，常用稻草、麦秸、玉米秸等有机物，一般以10～20厘米为最佳。若因覆盖材料缺乏而中途停止时，则冬季常受冻害，而夏季根系易遭受灼伤和旱害。在现代果园中常以薄膜代替秸秆，其效果同样很理想。

一、增施有机肥通过施用人、畜的粪、尿肥及堆肥、沤肥、绿肥等有机质含量高的农肥来增加和保持土壤有机肥含量，有条件的地方可大量施肥（河泥、草碳等），对提高土壤有机质含量有明显作用。二、秸秆还田秸秆还田是改良土壤，增加土壤生产能力的有效措施。一是秸秆经过堆沤后施入土壤；另一种是在作物收获后，把秸秆切碎撒在地表后用犁翻压，直接还田，这样能够改善土壤的物理性质，促进土壤团粒结构形成，增加透气、透水、保肥能力，从而提高土壤肥力。三、合理轮作合理轮作是用地养地的耕作方式，在轮作中注意两点：一是适当增加豆科作物种植面积，在轮作过程中四年左右种一茬豆科作物可增加土壤中氮素含量，同时豆科绿肥作物经翻压入土后，大量的根、茎、叶能够增加土壤有机质，改善土壤理化性质，提高土壤肥力；二是种植耗地力作物要控制年限，如甜菜要七年轮一次，葵花要四年轮一次，豆类和瓜类作物不重茬、不迎茬，要五年以上轮作，这样有利于恢复地力，又防治病害。四、种草肥田应大力提倡种植绿肥、豆科、牧草来培肥地力，增加经济产量。目前可种植的牧草有草木犀、紫花苜蓿等，以此来改善土壤，培肥地力，提高土壤生产能力。

7，佛法中的因地和果地是什么意思

“因地”指修行佛道之阶位。亦即指由因行至证果间之阶位。与因位同义。可分为二种：对佛果之果位而言，等觉以下者悉为因地。如教行信证卷二之法藏菩萨因位时一语，系对阿弥陀佛之果地而言。盖法藏菩萨系阿弥陀佛于往昔因位时之名号；对初地以上之菩萨而言，地前菩萨之阶位皆为因地。亦即对已证位者，称未证位者为因地。 “果地”依因位之修行而得妙觉果满之极位。又作果位、果极。又声闻、缘觉、菩萨三乘果地各异，而声闻乘就有四果，即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。。因地是指证果位之前之修道途，果地是证得果位后之道途。、扩展资料小乘佛教共有四个果位，分别是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹。大乘佛教共有三个果位，分别是佛、菩萨和阿罗汉。玄义六上曰：“果地圆极，非复因位。” 所证之果的地位。声闻乘初果须陀洹，意即初入圣人之流；二果斯陀含，意即修到此果位者，死后升到天上去做一世天人，再生到我们此世界一次，便不再来欲界受生死了；三果阿那含，意即修到此果位者，不再生于欲界；四果阿罗汉，意即修到此果位者，解脱生死，不受后有，为声闻乘之最高果位。参考资料：百度百科-果位参考资料：百度百科-果地

因地：修行佛道之位也。对于成佛之位为果地或果上而名。圆觉经曰：“说于如来本起清净因地法行。”楞严经五曰：“我本因地，以念佛心入无生忍。”又因于地也。从凡夫地初发心学佛，到圆满成佛以前，这一段过程都叫做“因地”。经云：“因地不真，果招迂曲。” 果地：依因位之修行而得某悟结果之位也。三乘各异果地，声闻乘之中，又有四果之别。楞严经四曰：“因地发心与果地觉，为同为异。”玄义六上曰：“果地圆极，非复因位。” 所证之果的地位。三乘的果地各有不同，声闻乘就有四果(指声闻乘的四种果位，即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。初果须陀洹，华译为入流，意即初入圣人之流；二果斯陀含，华译为一来，意即修到此果位者，死后升到天上去做一世天人，再生到我们此世界一次，便不再来欲界受生死了；三果阿那含，华译为无还，意即修到此果位者，不再生于欲界；四果阿罗汉，华译为无生，意即修到此果位者，解脱生死，不受后有，为声闻乘之最高果位。)的分别。通俗来讲，学佛的开始和成佛前的经过是因地，成佛了就是果地(这是指大乘来说的)

是“阿弥陀佛”！

【因地】（术语）修行佛道之位也。对于成佛之位为果地或果上而名。圆觉经曰：说于如来本起清净因地法行。楞严经五曰：我本因地，以念佛心入无生忍。又因于地也。【果地】（术语）依因位之修行而得某悟结果之位也。三乘各异果地，声闻乘之中，又有四果之别。楞严经四曰：因地发心与果地觉，为同为异。玄义六上曰：果地圆极，非复因位。

【因地】为果地之对称。地者，位地、阶位之意。指修行佛道之阶位。亦即指由因行至证果间之阶位。与因位同义。可分为二种：(一)对佛果之果位而言，等觉以下者悉为因地。如教行信证卷二之法藏菩萨因位时一语，系对阿弥陀佛之果地而言。盖法藏菩萨系阿弥陀佛于往昔因位时之名号。(二)对初地以上之菩萨而言，地前菩萨之阶位皆为因地。亦即对已证位者，称未证位者为因地。【果地】相对于因位、因地而言。即依因位之修行而得妙觉果满之极位。又作果位、果极。又声闻、缘觉、菩萨三乘果地各异，而声闻乘之中又有四果之别等。楞严经卷四（大一九·一二二上）：应当审观，因地发心与果地觉，为同为异。