巫山博物馆，巫山博物馆请问你们这是否可以鉴定藏品

来源：整理时间：2022-10-18 15:37:16 编辑：重庆本地生活手机版

本文目录一览

1，巫山博物馆请问你们这是否可以鉴定藏品
2，去巫山旅游有什么好的住宿和酒店推荐
3，巫山是什么地方
4，到了巫山县希望能推荐几个住宿的地方宾馆也行
5，重庆巫山有什么旅游景点
6，巫山到底起源三峡还是山西
7，巫山博物馆说明文600字

1，巫山博物馆请问你们这是否可以鉴定藏品

博物馆正常情况是不给你鉴定的！

巫山博物馆请问你们这是否可以鉴定藏品

2，去巫山旅游有什么好的住宿和酒店推荐

巫山江山红叶两江假日酒店靠近巫山县体育馆、重庆市巫山县博物馆、重庆渝东珍稀植物园，地理位甚佳，交通便利，环境优美。

我觉得冰岛酒店集团应该是首选的，去冰岛旅游也可以选择她们的，他们的做的冰岛旅游也很不错的，是冰岛的往返直游，很不错的

去巫山旅游有什么好的住宿和酒店推荐

3，巫山是什么地方

重庆的一个县，在长江边，有巫山小三峡，还有神女峰，游长江三峡要经过那里

巫山，是重庆市的东大门，是游览长江三峡的必经之地，是长江三峡库区的重镇。巫山县位于重庆市东部，东、南与湖北省相邻，西接奉节县，北依巫溪县。

美丽富饶的地方

巫山是什么地方

4，到了巫山县希望能推荐几个住宿的地方宾馆也行

巫山风景很不错，很美住宿推荐“巫山江山红叶两江假日酒店位居宁江路，靠近巫山县体育馆、重庆市巫山县博物馆、重庆渝东珍稀植物园，地理位甚佳，交通便利，环境优美，价格便宜，经济实惠，安全放心。酒店将原生态自然环境、人文景观融为一体而且离游客中心很近，还能看江景

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龙虎山大酒店，还有就是一些便宜的招待所了，龙虎山晚上没什么好玩的，建议直接回鹰潭吧，坐k2公交车很方便的，才2元钱。

5，重庆巫山有什么旅游景点

旅游县境名胜古迹主要有：大庙龙骨坡古人类化石遗址，发现距今201-204万年的人类门齿化石，是我国境内发现最早的人类化石。大溪遗址，位于夔峡东口长江南岸，与大溪河交汇处三级台地上。新石器时代墓葬群集中于溪北。大宁河小三峡中巴雾峡北口、滴翠峡飞云洞口均有悬棺，是古代巴人生活的遗存。有沟通古代蜀、巴、楚三国的大宁河古栈道，有宋代大诗人陆游入蜀曾憩息过的清水洞，现名"陆游洞"。有袖珍古镇大昌完好的"明清风格"的古建筑群。入梦如幻的巫峡、大宁河小三峡及马滤河小小三峡。小三峡系全国旅游胜地四十佳之一，1995年接待中外游客81.3万人次。巫山县拟建"巫山猿人博物馆"、"巫山文化馆"、"巫山风情民俗馆"、"巫山农家美食馆"等，正在申报巫山为国家级旅游度假区。

6，巫山到底起源三峡还是山西

“巫山”作为地理名，并非三峡地区独有！中国至少八个省都有过“巫山”的记载，见于晋南、济北、苏南、浙东、淮北、三峡、湖北、湖南等地。一般认为这是早期部落迁徙地名搬家，随“巫文化”的传播而来。例如，汉代乐府曲名《巫山高》，原本是描写江淮水深，无桥可渡，游子思乡，临水远望，不得东归。其中的“巫山”是指淮北的“巫山”，并不是三峡地区“巫山县的山”。　　不过，总有一些人喜欢望文生义，见到“巫山”二字就会误以为是今三峡地区的“巫山县”，甚至直接把中国古代的“巫山文化”与今天三峡地区的“巫山县”混为一谈！比如，有人会因为无知或者故意出于其他目的，经常把湖北云梦“巫山云雨”、“巫山神女”有关的诗词及民俗传说，张冠李戴为今三峡地区“巫山县的云雨”、“巫山县的神女”。　　实际上，宋玉《高唐赋》：昔楚怀王游云梦之泽，梦神女曰：“妾在巫山之阳，高邱之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”《后汉书·文苑列传》：“楚灵王既游云梦之泽，息于荆台之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之隩，南眺巫山之阿。延目广望，骋观终日。”这里所指的“巫山”均是湖北云梦的巫山，又称阳台山！根本不是今三峡地区“巫山县的巫山”。　　《方舆胜览》：“阳台山，在汉川县南三十五里，或言宋玉作《高唐赋》处，有裴敬碑载其事。”《太平寰宇记·淮南道》：“阳台庙在县南二十五里，有阳台山。山在汉水之阳，山形如台。按宋玉《高唐赋》云楚襄王游云梦之泽，梦神女曰：妾在巫山之阳，高邱之阻。朝朝暮暮，阳台之下。遂有庙焉。今误传在巫峡中县。今裴敬有碑以正其由。”当代学者赵逵夫也认为：战国时楚人所说的“巫山”在汉水以南的云梦泽一带，故登云梦之台可以望见“巫山”的高唐观。　　中国长江三峡当地的“本土”人类文明，实际是起源于今三峡奉节县白帝城一带的“鱼凫”文明，而不是外来的“巫（咸）文化”。后来，才又融入了外来的“巫（咸）”文化，有了“巫咸山”，即“巫山”。　　也就是说，长江三峡地区的“巫山”是因外来“巫文化”在三峡地区传播才得名的，而且早在三峡那个“巫山县”出生之前就已经有了。所以说，“巫山”一词的起源根本不可能是指三峡地区“巫山县的山”！　　今三峡地区的“巫山县”原本只是当地古“鱼国”(今奉节县白帝城)的一个属地，即三峡地区古奉节的一部分，三峡地区最早的“巫山文化”其实是奉节古鱼国的“巫文化”。直到春秋战国，诸侯争霸，原奉节“鱼国”的一部分被楚国占领，另置“巫郡”,这才有了后来的巫山县。　　中国唐宋时期，长江三峡地区隶属奉节夔州都督府辖区，是当时中国南方最重要的繁忙交通要道，其夔州的山水及其巫文化（即夔巫文化）经唐宋众多文人骚客三峡诗词文章的传播，才让三峡传说开始流传天下。　　正因唐宋文化对后世的影响，使得三峡地区的“巫山”成了今天中国最有名的“巫山”。但唐诗宋词中的“巫山”大都是泛指方位地理，一般以“巫山”代称整个“长江三峡”，喻指“文化巫山”，并非狭义指“巫山县的山”。今中国地理也正是据此对“东北-西南走向”的“巫山”山脉作的通解释义，大致包括今湖北省秭归县、兴山县、巴东县、建始县，以及重庆市巫山县、奉节县境内的山。所以，不能因现在的“巫山县”与历史上的“巫山文化”同名，就随便张冠李戴三峡地区的历史和文化。

“巫山”之名源出中国宗教民俗“巫文化”中的“巫咸”。杨慎《艺林伐山》卷四：“巫咸以鸿术为帝尧医师，生为上公，死为贵神，封于是山，因以为名”。“巫山文化”作为一种民俗文化概念，其“巫山”的定义是指“巫咸山”，而非“巫山县的山”！实际上，上古传说“巫(咸)山”神话时，根本都还没有三峡地区的巫山县。　　《山海经》：“大荒之中，有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”《汉书·地理志》“河东郡安邑”条：“巫咸山在南。”《水经注·涑水》：“涑水西南迳监盐县故城，城南有盐池，上承盐水

7，巫山博物馆说明文600字

①三峡博物馆位于重庆市人民大礼堂的正西端，建筑主体长157.3米，宽98.085米，高32米，总建筑面积为4万多平方米。这座建筑物外型本身，承载了许多历史与文化的寓意。②三峡博物馆依山而建，整体呈一个大弧线形状。站在人民广场仰望，博物馆就像雄伟的长江三峡大坝。博物馆外形最显眼的是大面积的弧形蓝色玻璃幕墙和古朴方正的砂岩外墙。蓝色玻璃象征着水，砂岩外墙则代表着山，它体现了重庆山水之城的特色。博物馆正上方是漏斗型的圆形穹顶，很像一个巨大的承露盘，一方面取“三峡之水天上来”之意，另一方面，水通过三层叠瀑，一泄而下，与人民广场相连，体现了三峡博物馆承接祖先文化之水、用文化滋润大地的寓意。③三峡博物馆展厅面积为23225平方米，有4个基本陈列，分别是：反映三峡历史、三峡文化和三峡精神的“壮丽三峡”；反映重庆地方历史文化源流的“远古巴渝”；反映20世纪重庆城市变迁的“重庆"城市之路”；反映重庆抗战文化的“抗战岁月”。这里重点介绍前两个展厅。④“壮丽三峡”展厅位于三峡博物馆一楼右侧，是博物馆的招牌展厅。走进展厅，参观者就仿佛来到了壮美的瞿塘峡。迎面是一幅长9米、高6米的三峡壁画，它与摆放有致的各种三峡石一起，构成了雄伟的夔门、秀美的桃子峰。而此刻参观者的脚下，正踩在一条用玻璃隔水方式营造的长江水上。江水拍岸的声音，川江号子的声音，以及长江三峡特有的猿啼声，构成了一个真实壮丽的三峡。⑤“壮丽三峡”展厅摆放了大量天然三峡石。瞿塘峡口切割来的瀑石，瞿塘峡中段的黑石，巫峡切割来的纤夫石、纤夫路，以及被誉为“世界第一古代水文站”的白鹤梁题刻，也被部分切割搬进展厅。目前在全国的博物馆中，还没有放如此大规模大型天然石头的先例。⑥与“壮丽三峡”展厅相比，“远古巴渝”展厅则显得古朴而厚重。“远古巴渝”展厅位于三峡博物馆二楼左侧，展厅面积1160多平方米，展品逾1000件。这是三峡博物馆文物最丰富的一个展厅，里面的文物80%以上都是1997年以来重庆三峡考古的新发现，这次是首度公之于众，比如巫山龙骨坡出土的巫山人牙齿和下颌骨化石、兴隆洞遗址发现的剑齿象牙石刻、奉节鱼腹浦发现的陶片、小田溪出土的鸟形尊等。这个展厅主要靠文物来说话，它要展示远古巴渝文化的客观存在和无穷魅力。

期末考试结束后，我迎来了暑假。在暑假中我参观了位于甘肃省兰州市七里河区的甘肃省博物馆。　　下了出租车，一阵清风便拂过脸庞，映入眼帘的就是那雄伟壮观的甘肃省博物馆。淡褐色的大理石墙壁，让人感觉到一股浓浓的文化气息。定睛一看，“甘肃省博物馆”六个大字镌刻在熠熠闪光的大理石碑。　　在楼前留了影之后，我就怀着无比激动的心情走进了大厅。　　大厅宽敞而视野开阔，又不觉得单调，给人一种简单素雅的感觉。上了二楼，进入的第一个展厅，展出的展品都是有关丝绸之路的。在这里，军事和文化，被分成了两个展区。　　在军事展区中，我看到了在古代被造出的弩机、箭。他们依然是“英姿不减当年”。这些老古董，迄今已有2000多年的历史了，其中我最喜欢的是睢阳造箭，它出土于内蒙古额济纳旗渠候宫。　　接着我又进入了介绍文丝绸之路化与历史的一角。我对古代乐器最感兴趣。其中最具有代表性的就是古琴和竖箜篌。古琴又名绿绮、丝桐、瑶琴，它的音色纯正，多是用于配乐，可是现在对于古琴既特殊而又复杂的弹奏指法，能够流畅地演奏古琴的乐手已经愈来愈少；而竖箜篌并不是我国的传统乐器，是从遥远美索不达米亚的通过丝绸之路流传到境内的，由此可以看出，丝绸之路对我国历史文化的影响是如此之大。　　当我的心思还停留在那神秘的丝路花语之中，不知不觉之间，我又步入了古生物化石展厅，在这里，我了解到了古生物化石总共有着5个非常重要的阶段性飞跃，那就是太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。在这里，我目睹了恐龙的英姿，以及由化石所叙述给我们的一些很久很久以前故事。最令我惊叹的还是出土于甘肃庆阳的黄河古象化石，它虽然早已成为了一片残骸，但那迟到了46亿年的咆哮即使是在此刻我也听得清清楚楚。　　接着，我们又参观了有关彩陶和海洋生物化石的展厅，那各式各样的化石以及瓦罐，使得我目不暇接。　　临近中午，我们离开了博物馆。这次的甘肃省博物馆之行让我从中学到了不少知识，也让我更加热爱我的多姿多彩、美丽的祖国！