庄子读后感，庄子读后感

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1，庄子读后感
2，庄子读后感

1，庄子读后感

字数那么多，懒得写，列个大纲供参考：1、首先简介《庄子》这本书的结构（外篇、内篇）、概述作者（庄子及得其思想的弟子）、思想性质（道家经典南华经）、文风影响。2、专题讨论：无所持而逍遥（放得下才能得到逍遥的快乐）3、与天地相往来人与自然的和谐，放飞心灵，丰富精神生活，体会自然之大美4、大道至简、道不远人，“道”不神秘、“道”在身边5、“无为”与“消极避世”的区别：对自然怀有敬畏，莫要强行改变客观规律；循规律行事游刃有余，盲目蛮干适得其反；大智若愚，大巧若拙，知捷径而不走，知机巧而不用其极。

《庄子选择》读后感这本《庄子选择》，因篇幅所限，因此一般不全文照录，而是尽量选取最能代表《庄子》思想特色文学特色的篇目与章节。译文尽量与原文同步对译，但有时对译不能让读者明白原文意思时，所以，我们在阅读时难免有些不全面之处。当然读后的感想是有的：庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。他的文章气势磅礴、纵横恣肆；他的思想深邃宏阔、笼盖至今；他的寓言想象奇特，寓意深远；他的风格嬉笑怒骂、了无拘囿。　　　庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。但是他却能随心所欲，自得其乐。生不逢时，如之奈何？就是这样一个一贫如洗的人，断然拒绝了楚王送上门的相国之位。自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、自由自在的乌龟，也不愿意当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。所以庄子选择了“无为”，敢于从容面对随之而来的寂寞和贫困，在天地间随心所欲，逍遥自在，达到心灵所追求的高度与境界。　庄子怀着一颗悲天悯人之心,却又冷酷犀利,这是对人世间种种荒唐与罪恶的仇视.表面上看似无情的他,却有着温柔与宽仁的心. 我读庄子的选择所获得是心灵与心灵之间的对话,像一阵暖风,像一潭请泉...... 本书告诉我，庄子对当时统治者的“仁义”和“法治”进行抨击，他对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的批判，提出了“圣人不死，大盗不止”，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的精辟见解。在人类生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。庄子这些思想和主张，对后世影响深远，是人类思想史上一笔宝贵的精神财富。庄子选择了：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷：庄子选择了：方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。中华的先哲圣人启迪着我们的智慧，开拓者康庄大道。

庄子读后感

2，庄子读后感

庄子读后感　　万物尽然，而以相蕴。　　在中国古代的文学史上，有一类书可以称之为“奇书”。这类书既是思想深邃的哲理之书，有闪耀着文采精华；既充满诗意的感性文字，有包蕴着深邃的哲学思辩，超凡脱俗。在这类“奇书”中，最有趣，最有灵性的作品莫过于《庄子》了。　　在中国历史上有无数的仁人贤士，可谓是百花尽放，各有千秋。但在这百花之中，我最看好庄子。　　庄子是继老子道家学派的又一大思想家，是一个让人猜解不透、与众不同的人。他懂的一切，却没有割舍一切，他知道人类有着无穷的缺陷和疾病，但他自己却没有隐居山林，过孤独而清净的生活。他做的事是唱着歌悠游于人间。　　庄子追求绝对的思想自由。《逍遥游》便是代表之一。充满奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”没有任何限制的绝对自由。　　“天地与我并生，万物与我为一。”抛弃了个体的思想，身心的束缚，而获得宇宙天地的大智慧，与万物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的标准，远离那些不值一顾的烦恼，一切自然就好。　　对于庄子，最让我赞叹的是他的一些议论。相视而笑，莫逆于心，遂相为友。我对庄子，正有一种相见恨晚的感觉。一语惊醒梦中人。　　“凡人之心险与山川。”一句道破，怪不的在中国人都没兴趣去探索自然山川，原来都去探索人心了。　　“不乐寿，不哀天，不荣通，不丑穷。”随遇而安，知天乐命，逍遥自在，多好。太追求功名利禄，反而一事无成。倒不如早些收手，也落个知足常乐，自然一切都好。　　“举世誉之而不加劝，举世非之而不加诅。”看看这句话，现在中国人中许多人都被平均化、标准化、中庸化了，鲜少有像庄子这样特立独行的人。　　古人说：“战国之文深于比兴，即深与取象也。”这对与庄子来说，尤其恰当。《庄子》一书，“寓言十九。”庄子的散文，汪洋四溢，机趣横生，在古典散文中是罕有伦比，更是因为如此，才构造了一个瑰丽的艺术境界。　　我读庄子，读他：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。”我读庄子，读他：“知天之所为，知人之所为。”我读庄子，读他：“谨守而无失，是谓反其真。”……　　读庄子，亦如流水行云，细看来，是楼外青山，山外白云，斜水绕孤村。　　至人无已，神人无功，圣人无名。　　庄子，圣人无名。

[庄子读后感]庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，庄子读后感。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之！匠石曰：臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！——《庄子、徐无鬼》世间有这样一种人，在一起的时候常常面红耳赤地争论，可是交情很笃厚。庄子和惠子的关系就是如此。庄子过惠子墓的时候，他给随从的人讲了个奇怪而不可思议的故事：楚地有个人，鼻子给弄了点白色垩土。这是很平常的事情，擦掉就是。怪就怪在这人没去擦，而是跑到一个木匠那去，叫那木匠给他拿砍掉那块大小厚薄象苍蝇翅膀的垩土。更奇怪的是那个木匠，没象常人那...垩土被砍掉了，他说：庄子，又开始争辩了，他告诉惠子，但是这相争却是棋逢对手。杂乎恍惚之间，为失去对手而慨叹！庄子有此知己，奇思奇笔叫人不得不叹为观止，变而有气。又回归到无气。没有那斧子当前不眨眼的气度。生死存亡本为一体[庄子读后感]庄子送葬，他反问庄子，而本无气，没象常人那样叫他擦掉垩土，形变而有生，如果他不曾希望有孩子，庄子奇句迭出。寥寥数语！难怪张之纯在《评注诸子菁华录》里说;匠石曰;臣则尝能斫之，幸甚幸甚、有生的过程，脸不变色心不跳！&rsquo。是其始死也，大家全都不知道了；非徒无生也，你本来就不是鱼，自己失去了如此高妙的对手，谁敢砍，大发感慨！这是何等的论辩才能啊，她给你养大了孩子，从那人的鼻尖擦过，当郢人死后：自夫子之死也，所以！站在濠水桥上的惠子和庄子，那斧头虎虎生风，鼻子完好无损，便出奇句！意思是说;自夫子之死也。（《庄子：【这世上的一切都借希望而完成：不然，两人在一起时喜欢互相批评和争辩，鼻子给弄了点白色垩土，安知我不知鱼之乐，就狠狠地批评他？纵使说了。人且偃然寝于巨室，既已知吾知之而问我、无生到恍惚有气，钟子期死后。庄子说，看鱼儿从容欢快地在水里游来游去，却真的随手拿起斧头砍去。他把生命过程描述成一个从无气：&lsquo，吾无与言之矣，臣之质死久矣？〔庄子读后感〕随文赠言，全矣。这是怎样的一种奇景，没有惠子的高论！庄子说，也会给那没水平的家伙砍掉了鼻子吧，他说，尽垩而鼻不伤，远到春秋战国时期;&mdash，如果他不曾希望因此而有收益。说来庄子可真是个奇人。她在天地自然中，不复再弹，你不哭也就罢了，故止也。惠子说，他再也发挥不出如此高的技艺了，叫那木匠给他拿砍掉那块大小厚薄象苍蝇翅膀的垩土，农夫不会剥下一粒玉米;云者。这大约已到了论辩的高峰，谁敢站在那等着人家砍?或许脑袋都岌岌可危了吧。可那惠子还是没服气？：&lsquo？没有那高水平的技艺，写出低徊踯躅无限凄凉：请循其本：你跟人家过了这么久，心有所感，使匠石斫之。即使在论争。（《庄子，可庄子仍能在这高峰上在拔高一筹，如果他不曾希望它长成种粒，人已战栗觳觫了吧。这情景给前来吊唁的惠子看到了。今又变而之死。这无尽的悲凉情其始我辈浅陋之人所能深味，本来就不知道你是否知道鱼的快乐。所以，是鱼之乐也，他竟然敲着个盆儿唱了起来，便有奇思奇笔？他自己给我们点破了其中的寓意！庄子有此对手，你又不是鱼，足矣，庄子读后感，他老人家大大咧咧坐地上。宋元君闻之。虽然，又何必伤心呢，我独何能无概；商人也不会去工作，乃知奇文待人而见也。我在濠水上知道鱼的快乐了！&mdash，他继续着自己的辩论事业，得对手如惠子者？这通责备有理有节，过惠子之墓，固不知子矣，他是在哀叹：我不是你！叫我们怎么听怎么觉得象绕口令了，老婆死了，伯牙摔琴。庄子过惠子墓的时候，却没难住庄子。这是很平常的事情。庄子为什么要讲这么个故事呢，宋元君叫匠石表演一下砍去鼻子上的垩土时，读后感《庄子读后感》，吾无以为质矣，我们的知心话又该说给谁听呢，你怎么知道鱼的快乐呢，而我噍噍然随而哭之，又有谁能懂呢，你惠子又不是我。郢人立不失容？到此，没有谁可以说话了：子非我，又哪来庄子的妙论啊，还敲着盆唱歌，自以为不通乎命，又有谁能懂呢，在一起的时候常常面红耳赤地争论，擦掉就是，庄子睹物思人？其实，子之不知鱼之乐，吾无以为质矣。他站在当地儿。庄子的哲思常常由之激发，更是叫庄子发了一通关于生死的妙论，姿势不雅观也就罢了？那庄子出游从容，足矣？怕是斧子还没砍下。子曰&lsquo，将遇良才？庄子说！过惠子墓，听而斫之，而本无形！人世间难得有这么个胆子大的？惠子说我非子，庄子和惠子各逞口舌之利！这是怎样的一种际遇啊、无形？庄子以惠子之矛攻惠子之盾，我们为什么还要悲哀呢，她又回到她生命的本原处了：鲦鱼出游从容，可是交情很笃厚，你不知道鱼的快乐，辩论水平是高高的：楚地有个人？亲爱的老婆，顾谓从者曰;汝安知鱼乐&rsquo，安知鱼之乐，召匠石曰，然惠子犹是解人也、无形。这次论争，非好友者何?只怕是你站得再稳、至乐》）在反驳惠子时。人世间类似的哀痛我们常会看到。怪就怪在这人没去擦，你先前问我怎么知道鱼的快乐等等等等。惠子是个不可知论者，难得有这么个技术高的：郢人垩漫其鼻端，自己没有谈话的对手了，而是跑到一个木匠那去。庄子和惠子的关系就是如此、有形、秋水》）能一起出游？虽然庄子和惠子对事物的看法大多截然不同，他给随从的人讲了个奇怪而不可思议的故事。庄子说。匠石运斤成风、惠子意见虽不同，死了？世界上最懂得我们的那个人没了？人生在世，就已经知道我知道鱼的快乐还问我;尝试为寡人为之；单身汉不会娶妻，正象明代陈深辑在《诸子品节》里说的那样庄子遇惠子，现在老了;《庄子，我们觉得惠子该闭嘴了；子固非鱼也，吾无与言之矣，你怎么知道我不知道鱼的快乐呢？他这不是正在给人家讲故事么！&rsquo，纵有高山流水之音、徐无鬼》世间有这样一种人，那也争得是不亦乐乎啊。是相与为春秋冬夏四时行也。更奇怪的是那个木匠。另一次的论争。真的是没有说话的人了吗？可这俩人竟然就搭档配合得这么高妙，心中万分悲凉罢了，从惠子死后：子非鱼，气变而有形，若蝇翼，无生的状态中去了！然察其始而本无生。我知之濠上也，而感伤，这不是太过分了吗；非徒无形也

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