公平镇，广东省汕尾市海丰县公平镇

本文目录一览

1，广东省汕尾市海丰县公平镇
2，公平镇的邮政编码
3，成都市温江区公平镇更改为公平街那现在公平镇红桥地址怎么写
4，公平镇的介绍
5，海丰县公平镇是做什么的
6，公平镇的行政区划
7，温江区公平镇要划为青羊区吗
8，公平镇的人口民族
9，奉节县公平镇逢那天赶集
10，温江公平镇属于成都市里么
11，温江区公平街道在哪个镇
12，大家说海丰县公平镇的牛肉干好吃还是外面其他的牛肉干好吃

1，广东省汕尾市海丰县公平镇

公平镇大部分都是讲海丰话(福佬话),也许就是你所说的潮州话.但也有小部分会讲客家话.因为公平镇的地理位置和陆河县很近.

广东省汕尾市海丰县公平镇

2，公平镇的邮政编码

叫公平镇的地名有四个分别是以下的邮编:404615 重庆市奉节县公平镇421825 湖南省衡阳市耒阳市公平镇516421 广东省汕尾市海丰县公平镇611134 四川省成都市温江区公平镇

公平镇的邮政编码

3，成都市温江区公平镇更改为公平街那现在公平镇红桥地址怎么写

不是镇改街，是改为街道办事处（简称街道办）。现在的地址可以写成都市温江区公平街道红桥街XX号

同问。。。

成都市温江区公平镇更改为公平街那现在公平镇红桥地址怎么写

4，公平镇的介绍

公平镇位于广东省汕尾市海丰县东北部，地处海丰、陆丰、紫金、惠东、五华五县的交界地带，是海丰县东北地区政治、经济、文化、交通的中心，亦是邻县山区的中心集镇。公平镇的区域面积127平方公里，下辖7个社区和23个行政村。总人口11万人，其中外来人口3万多人。公平镇是广东省中心镇的服装业强镇，是与国际市场接轨的服装产品研发、生产、出口、检测基地，是男裤、女裤生产和加工基地，1是海丰县以服装业为主的工业中心、物流中心，是海丰县东北部及邻县周边乡镇的商贸中心。2

5，海丰县公平镇是做什么的

服装厂，我在公平做过！几乎家家都是做衣服的！还有烧炭的也很多，到处都是柴！

很多服装厂，应该就是做服装的吧

6，公平镇的行政区划

从宋代熙宁元年（1086年）至清代，公平属海丰县石塘都。下辖后山约、南门约、荣阳约、清阳约、九龙约、石牌约、旧圩约、里仁约、西坑约、罗约、平岗约、高沙约和公平圩。（圩内公平为东、西、南、北社和新盛塘社5个社）。民国三十二年（1943年）以后，属全县35个乡镇的公平镇。1949年7月，公平圩内设镇，划分东、西、南、北和新盛塘5个社头。1950年建政、设区，下辖公平镇、联平镇、寮南乡、平北乡、平东乡、石金乡、平西乡、平南乡计2镇6乡。1952年，原辖的“2镇7乡”改为18乡：公平乡、东岭乡、东坑乡、黄羌乡、松林乡、虎祷约、平岗约、高沙约和公平圩。（圩内分为东、西、南乡、西坑乡、青围乡、平岗乡、平东乡、高北乡、石门乡、石金乡、寮南乡、七联乡、蟑山乡、胜岗乡、平龙乡）。1953年，划出西坑乡为独立的西坑林场，并把下辖的16个乡合并为6个乡1个镇：石门乡、高北乡、胜岗乡、松林乡、平东乡、黄羌乡和公平镇。1957年撤区建乡，改公平区为公平、平东、黄羌3个乡。公平乡下辖公平镇和青围、胜山、平岗、高山4个小乡（原乡改名为小乡。1958年.改公平乡为公平人民公社管理委员会，下属小乡改名为大队，公平圩内分设3个农业大队和1个居民大队。1963年平东公社并入公平公社。1974年6月平东公社又从公平公社划出。公平公社辖胜山、西山、新联、平一、平二、平三、后山、白山、高北、赤坭、十三坑、红星和圩内3个农业大队以及1个居民大队，共16个大队。1984年3月，撤社建区，公平公社改名为公平区。下辖十三坑、联山、高北、平岗、平新、青围、胜山、后山八个乡和公平圩内3个农业管区。1984年10月，划公平区为公平区和公平镇两个行政机构，公平镇辖3个农业管区。公平区管辖农村8个乡。1985年12月，农村的8个乡，改为十三坑、西山、白山、高北、赤坭、平一、平二、平三、平新、青围、新塘、龙岗、笏雅、后山共14个农村管区。公平隶属于广东省海丰县，位于海丰县东北部。海丰、陆丰、惠东、紫金交界山区的中心点，面积127平方公里。介于东经115°23与北纬323°03的交叉点。公平镇的围仔山储藏一定数量的铁钛矿，赤坭、高沙一带的陶土、瓷土储藏量也相当丰富，1957年矿产达350万吨以上。公平镇北部5公里处的白石坳山岭，有储量达数百万吨的硅石。

7，温江区公平镇要划为青羊区吗

没听说，也没这个计划，公平都已经紧挨着温江城区了，不太可能划给青羊区。而且成都本来就在控制主城区规模，以后除非划高新区，五城区基本不会再扩大面积了。

8，公平镇的人口民族

建国前夕，公平圩有人口8500人，1953年第一次人口普查。公平圩的人口为9748人。1989年下半年至1990年上半年出生了1098人，出生率为25.48‰，死亡209人，死亡率为4.920/000镇区面积90.81平方公里，人口密度每平方公里为472.88人。圩镇人口占总人口比重为33.72%o全镇1990年比1982年人口普查的36077人增加了6865人。增长了19.03%，平均每年递增2.2%。人口密度每平方公里增加了75.56人。1990年普查为43645人。其中有壮族23人、苗族2人、黎族3人、傣族1人、瑶族2人、汉族42911人。2011年公平镇总人口达11万人，其中外来人口3万多人。 1990年，公平已建立有羊毛厂、塑料厂、纸箱厂、家具厂、陶瓷厂、农械厂、爆竹厂、锯木厂、服装厂、粮食加工厂、油脂站等。从2000年开始时，服装加工业发展相当快，使公平成为省的服装镇之一。2010年，公平镇服装生产企业168家，还有与服装相配套的辅料、拉链、制线、包装、塑料、绣花、洗水等企业22家，日生产服装能力达18万件（套），服装及其配套企业固定资产达9.6亿多元，服装生产从业人员3万多人。服装产品主要是男、女西装、西裤、休闲系列，以广州为营销中心，销往全国各大城市，还通过边贸销往俄罗斯、东南亚、中东、南非等国家和地区。服装工业的发展拉动了商贸、服务等第三产业的发展，镇内商饮服务个体私营企业达800多家，从业人员2500多人。公平镇人爱好音乐，也酷爱潮音。1943年饥荒，汕尾潮剧老同乐班丑角到馆清唱，或配以乐器和曲。1944年，因请不到戏班，“行云社”学习了一台“京城会”剧目。当晚在新盛塘表演，这是潮剧在公平开演的第一台戏，受到了观众的好评。由此许多人商议筹办“公平潮剧班”，并出钱派员往潮汕一带购买道具、布景、乐器，1945年，戏成到各地演出，由于唱腔圆润，动作利落，表演逼真，饮誉海陆二县，成为抗日战争时期中的潮剧新起之秀，直到2003年公平镇青年成立了东红、红星、新苗等学习组，配合党委中心，排演节目进行宣传。1950年春，由新青团海丰二区工委会整编为公平镇宣传队。在“土改”、合作化高潮中，先后演出了《仇与恨》、《愁龙苦凤》、《智取生辰纲》等古装剧和时代剧三十多出。2010年，公平镇在经济调整时，公平区常委为满足人民文娱生活需要，把原有演员组成公平业余剧团，继而排演了《司马海回朝》、《头、二、三出州》等，十多个大型传统古装剧，在公平剧院公演。

9，奉节县公平镇逢那天赶集

公平镇逢场天农历2，5，8。公平镇位于奉节县西部，全镇面积46.68平方公里，海拔高度为235.5至345.5米，为重庆市试点小镇。逢场日是农历2、5、8

支持一下感觉挺不错的

10，温江公平镇属于成都市里么

　　公平镇属于成都市温江区管辖。　　公平镇幅员面积21.5平方公里，镇政府驻地公平场，离成都市中区13公里，距区城2公里。全街道幅员面积21.5平方公里，总人口33285人，辖8个社区、2个村、95个村（居）民小组。区域内成温邛高速、芙蓉大道、温郫大道、生态大道等道路纵横交错，交通便利。　　公平街道历史悠久，镇内有建于宋朝、毁于明朝、复于清朝的大乘院（原名新庙子）。镇内　　还有明代合都御使梁祖龄所建的鸡鸣桥，清代奋威将军、川陕总督岳钟琪别墅，清代四川路总爵际将军龙观翼点将台遗址等名胜古迹。公平场原为雍家渡口，清代中期，河两岸都有经商摊点，需要摆渡过河来往交易，由于摆渡者收费公平合理而得名。建国以来，公平镇行政区划虽有三次变化，但都基本保留了"公平"二字。一九九二年十月撤乡建镇。　　2004年9月8日，四川省人民政府《关于同意温江区调整乡镇行政区划的批复》（川府民政[2004]38号）同意温江区调整乡镇行政区划。其中撤消公平镇，设置公平街道办事处，管辖区域为原公平镇和原柳城镇的合江、太极村、长安路社区居委会所辖区域，街道办事处驻原公平镇公平场。全街道幅员面积21.5平方公里，辖4个行政村、6个社区、95个村民小组,总人口30221人　　拓展知识：　　世上没有绝对的公平。如果真的绝对公平了，反而是另一种不公平。人生来就要享受很多的不公平：出生背景不同、家庭关系不同、受教育的程度不同，这些不公平甚至是上帝给你的，你想不要都不行。最让人感到心里不平衡、最要命的是：从前跟你在一个锅里吃饭的人，今天吃的和你不一样了。一起工作他升官了，同样做生意他发财了，都没有背景关系他却事事顺利、你却处处碰壁……　　中国有三位先贤到留下了关于公平的精彩论述，见下：　　本身世界就不是不公平的，也不可能公平。　　其实这是无可奈何的事情。首先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。　　所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。　　而有人对这不公平是极看不开的。“豁达”二字易书难行。所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。　　附文：　　《庄子·胠箧》：偷钩的要处死，偷政权的人反倒成为诸侯。　　非攻《墨子》　　现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严重。如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？　　杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？　　现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。　　卖柑者言　　杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。　　我买了其中一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵，还是招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。”　　卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思量啊。　　现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能给出有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是朝廷中有本事的人，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼兴起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”　　我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？　　综观三位先贤文章，你应该对公平有比较客观的理解了吧。