众所周知，楚国初建的时候非常弱小，他们的人口从哪里来的。也就是我们这个族群是不停混血的一个族群，根本没有什么血统的分别，你不用再用血统来阐述自己的高贵，说白了，都是生活在这片土地上的农耕民族的后代，在古代，河南是中原地区的核心区之一，也是历代中原王朝的政治、经济、文化中心，人口的变动在历代不是很剧烈、频发，所以，河南人口的迁出，多随着朝代的更替、政治中心的转移而发生。
1、岳飞的后代分布在哪里？
辽宁本溪也有岳飞的后代岳飞是河南人，和长子岳云、姑爷张宪被害风波亭之后，岳氏家族被发配云南，后来岳飞四子霆、雷、霖、震举兵抗金。这是小时候听刘兰芳评书《岳家将》听来的故事，记忆可谓深刻，最近在史志典章中发现，辽宁本溪竟然有岳飞的后人，而且家族经历颇为波折，极具传奇性。在《本溪满族自治县志》中记载：本溪县王氏是宋代著名民族英雄岳飞的后裔，因宋末秦桧之害而自河南彰德府汤阴县迁于青州府安邱县解护庄，以岳飞被敕封为“鄂王”而以“官”为“王”姓至今，
其谱书初修于宋末，续修于明初。本溪县《王氏族谱》是于1760年（清乾隆二十五年）续修的谱，其内容为：序、1770年（清乾隆三十五年）续谱修家庙合序、1822年（清道光二年）序、1822年（清道光二年）族谱自序、王氏族谱后序、1855年（清道光三十五年）王氏族谱序、1850年（清道光三十年）续谱及重修家庙序、1850年（清道光三十年）序、1850年（清道光三十年）训戒、坟墓（记述）、世系、世表、条例、1888年（清光绪十四年）序、岳忠武王遗印记、1461年（天顺五年）警戒训辞一则、1529年（明嘉靖八年）祖宗昌厥后裔词、王训事功传（邑志）、1846年（清道光二十六年）笃行传、例赠登仕佐郎锡三公墓志、祖父天元传、祖母李孺人传、严亲行实、续修族谱凡例、重修族谱序、1926年（民国15年）跋词、重修族谱序、1926年（民国15年）序、1931年（民国20年）重修族谱并石印序、重修族谱序、两家族谱序、1931年（民国20年）序、1931年（民国20年）续修族谱序、世系总纲。
《族谱》言：“吾王氏本岳姓，居河南彰德汤阴县，因宋末避秦桧之害，始迁于青州府安邱县解护庄，”王氏本岳武穆之后裔，原居汤阴，因避灾而迁居安邱，是为安邱王氏的来源。岳飞的子孙因岳飞曾被封为“武穆鄂王，”其迁安邱的岳飞支裔即“以官（王）为姓，”岳飞的一支迁云南省安宁县，其《岳氏宗谱》以岳飞的父亲岳和为第一代，至今已历37代，800余年，谱书记载岳飞的某子在岳飞被害后降了金，金廷任为女真千户，征西大将军，名更为阿罗不花。
阿罗不花之子随母亲佟氏为姓，世袭千户，1371年（明洪武四年），佟豆兰贴木儿率部族赴高丽后又隶于李成桂麾下为军官，改为李姓，叫李豆兰，后改其名为李之兰。1392年（明洪武二十五年），李豆兰任李氏朝鲜知门下府事、判都评议使司事、左参赞，封青海泊，其后世子孙又于20世纪初迁于中国。这份《王氏族谱》为研究岳飞及岳飞家族以及民族史等提供了可信的史料，
2、现在的河南人是古代河南人吗？如果不是哪河南人哪里来？
朋友你好！首先感谢你的邀请。但需要见谅的是，我不是学人口史的，也不是河南人，所以对河南人的来源、变迁、现状不是很了解，回答更不能很确切，但我曾对中国移民史有过涉猎，现仅就所知做以回答，不足之处，请包涵、指教。为说明河南人口的渊源，先说一下河南人口的迁出，在古代，河南是中原地区的核心区之一，也是历代中原王朝的政治、经济、文化中心，人口的变动在历代不是很剧烈、频发，所以，河南人口的迁出，多随着朝代的更替、政治中心的转移而发生。
河南人口的迁出在历史上主要应该有以下几次：1，西晋、东晋之交，西晋末年（316），朝廷发生“八王之乱”，西北少数民族攻灭西晋，晋朝东迁，国都由洛阳迁往建康（今江苏南京），大批中原人口随之迁往南方，其中河南人口占很大比例；2，唐朝末年，“安史之乱”发生，安禄山叛军攻占东都洛阳，河南成为战争的主战场之一，大批河南人口迁往南方，成为“客家人”的祖源之一；3，元朝末年，河南是元军和明军作战的主战场之一，人口大量损失、外迁；4，明朝末年，河南是明军和李自成起义军的主战场之一，因战乱和旱灾、洪灾、瘟疫等灾害，河南人口大量损失、外迁；5，明末清初，河南人口有一定的损失和外迁。
