1184年，请问武松属相是哪个生肖

1，请问武松属相是哪个生肖

据网友的推测，武松打虎那年应是1115年，那年武松25岁则武松出生于1090年而1184年是鼠年，往后推7年应该是马年所以武松应该是属马的。

虎

请问武松属相是哪个生肖

2，铁木真哪年成为可汗

1184年前后，铁木真被推举为蒙古乞颜部可汗。

宋淳熙十六年(1189年),铁木真28岁,被乞颜氏贵族推举为可汗。

1206年，蒙古贵族召开大会，推举铁木真为大汗，尊称他为成吉思汗

铁木真哪年成为可汗

3，镰仓时代始于1185还是1192

镰仓时代的起始时间有四种说法：一是永寿二年说，即指1183年源赖朝取得东海道、东山道行政权；二是元历元年说，即1184年赖朝在镰仓设置公文所（主掌行政）和问注所（主掌司法）和侍所（主掌军事警察）等行政机关；三是文治元年说，即1185年赖朝在全国各地设守护、地头，掌握地方军、政权；四是建久三年说，指赖朝于1192年就任征夷大将军。

1185望采纳

镰仓时代始于1185还是1192

4，朱熹诗集传是哪一年的

朱熹作《诗集传》的时间，前人已有考证，本来不存在什么问题。但现在最容易见到的中华书局上海编辑所的排印本“用别本增补了宋本失去的序文”（上海古籍出版社重印本《出版说明》），而序作于淳熙四年丁酉（１１７７年），似乎这就是今本《诗集传》成书之时。其实并非如此。朱熹注《诗经》，前后有两个本子，开始时，他沿用汉唐以来的传统说法，依据“诗序”解诗，大约于淳熙四年完成，这是旧本《诗集传》，今已不传。后来他觉察到用“诗序”解诗“多所未安”（《晦庵集·答潘文叔书法，于是“改从郑樵之说”（《四库全书总目提要》），从诗篇本身中求其含义；据清人王懋竑考证，这个本子作于甲辰（１１８４）年以后，完成于丁未（１１８７）年以前，这就是今天我们所见到的《诗集传》，也是后人评论及本文介绍的对象。至于上海编辑所排印本所增补的序文，“乃先生丁酉岁用小序解诗时所作”，是“诗传旧序”（《诗传遗说》朱鉴注），后来修成的新本《诗集传》本来是没有序文的，因此，把那篇旧序说成是今传宋刊本“失去”的而加以增补，是不妥当的。

1177年

《诗集传》，成书于宋淳熙四年（理盛德二年，辽崇福十四年，夏乾祐八年，金大定十七年，1177年），一说成书于宋淳熙十四年（理元亨三年，辽天禧十年，夏乾祐十八年，金大定二十七年，1187年）。

5，铁木真和成吉思汗是什么关系

铁木真即元太祖孛儿只斤·铁木真也就是成吉思汗，成吉思汗是元太祖孛儿只斤·铁木真的尊号。蒙古族乞颜部人。大蒙古国可汗（1206年—1227年在位），世界史上杰出的军事家、政治家。铁木真是一位极具争议性的人物，中外各国学者从不同角度对其有不同的研究和探讨。元太祖孛儿只斤·铁木真（1162年—1227年8月25日），尊号“成吉思汗”（Genghis Khan），蒙古族乞颜部人。大蒙古国可汗（1206年—1227年在位），世界史上杰出的军事家、政治家。铁木真生于漠北斡难河上游地区（今蒙古国肯特省）。早年投奔克烈部首领脱里，积蓄实力，于1189年被推举为蒙古乞颜部可汗，随后经过一系列战争，统一蒙古诸部。1206年春，在斡难河源即皇帝位，建立大蒙古国。建国后，实行千户制，建立护卫军，颁布了《成吉思汗法典》。多次发动对外战争，征服地区自东亚的金朝、西夏外，西达中亚、东欧的黑海海滨。1227年，铁木真兴兵征伐西夏，途中染病，于西夏投降前夕逝世，终年六十六岁。临终前定下“联宋灭金”的战略，死后被秘密安葬。元朝建立后，累赠谥号为法天启运圣武皇帝，庙号太祖。铁木真是一位极具争议性的人物，中外各国学者从不同角度对其有不同的研究和探讨。铁木真，孛儿只斤氏，生于宋绍兴三十二年（金大定二年，1162年）。他的父亲是蒙古乞颜部首领也速该；母亲诃额仑出身弘吉剌部，同蔑儿乞人也可·赤列都结亲，但在宋绍兴三十一年（金大定元年，1161年）秋被也速该根据当时的“抢亲”传统抢来为妻。铁木真出生时，也速该生擒了塔塔儿部首领铁木真兀格，为了庆祝胜利，他便给长子取下“铁木真”之名。铁木真九岁时，父亲被铁木真兀格之子札邻不合毒死。也速该死后，乞颜势力中衰，铁木真母子兄弟陷入了困境。泰赤乌部的塔里忽台乘机来袭，抓走铁木真。后因泰赤乌部一家属民的救助，铁木真脱出罗网。铁木真出逃后，知道要抵抗泰赤乌的压迫，必须寻求更强大势力的庇护，于是投靠也速该的“安答”（anda，意为契交，义兄弟）、克烈部首领脱里（即后来的王汗），尊之为父，表示臣属。从此他开始积聚力量，收集旧部众。1180至1184年之间铁木真起兵攻打蔑儿乞人，大获全胜，不仅夺回家人，还掳掠了大批财物和奴隶。由于战争的胜利，铁木真的力量逐渐壮大起来，遂脱离札木合，迁到克鲁伦河上游的桑沽儿河（今蒙古国乌兰巴托东南）旁独立建营。铁木真被推举为汗后，立即建立了自己的护卫组织，命亲信“那可儿”（意为门户奴隶）博尔术及胞弟拙赤合撒儿、异母弟别里古台等为长，分设了带弓箭的、带刀的、掌驭马的、掌饮膳的、管放牧羊群、马群的、掌修造车辆的守卫宫帐的等十种职务，都命其亲信那可儿担任，组成了一支隶属于自己的精悍队伍。在强大的克烈部被灭后，铁木真占据了水草丰美的呼伦贝尔草原。蒙古草原上只剩下乃蛮部还有力量能够与铁木真对抗，败于铁木真之手的各部贵族先后汇集于乃蛮汗廷，企图借助“太阳汗”拜不花的支持夺回自己失去的牛羊和牧场。但未经战阵的拜不花不堪一击，经过纳忽崖之战，乃蛮部被铁木真彻底消灭。宋开禧二年（金泰和六年，1206年）春，蒙古贵族们在斡难河（今鄂嫩河）源头召开大会，诸王和群臣为铁木真上尊号“成吉思汗”（Genghis Khan），正式登基成为大蒙古国皇帝（蒙古帝国大汗），这是蒙古帝国的开始。铁木真立国后，开始对外发动大规模征服战争，其征战的足迹自东亚的金朝、西夏外，西达中亚、东欧的黑海海滨。

6，走马灯等来历

走马灯究竟起源于何时？众说纷纭。科学史研究者大都依据文学家范成大（1126—1193）的诗文记载，认为南宋时才有走马灯。范成大的诗集中有首记叙苏州正月十五上元节的诗，诗中描绘了千姿百态的灯。诸如飘升于天的孔明灯，在地上滚动的大滚灯，以及“转影骑纵横的走马灯”等。当时似无“走马灯”之名，诗人自注为“马骑灯”。 “马骑灯”在中国文学中有关此事的最早记载，诗人所记为淳熙十一年之事，即公元1184年。以此计后已有800 年历史了。走马灯有两大特点，一是利用热气流作动力；二是以涡轮装置带动灯上画面转动。若依此两点追本溯源，它在北宋出现之前，已经历了至少有1300年的发展史。淮南子《万毕术》记载，西汉时已有类似热气球原理的试验，后人制成孔明灯。考古时已发现，东汉时类似走马灯叶轮（俗称伞）的装置，纸风车也已成为儿童玩具。唐代的灯具，有更奇异的“仙音烛”，何谓“仙音烛”？即能够奏出动听音乐的灯烛。“其状如高层露台，杂宝为之，花鸟皆玲珑。台上安烛，烛点燃，则玲珑者皆动，叮口当清妙。烛尽绝响，莫测其理”。因此，可以说，早在唐代中国已具有比走马灯更为高妙的制灯技艺了。走马灯，倒是因为制作简易，才得以为民众所接受并普及开来。

《万毕术》有记载但并不全