方仲永，方仲永的神奇表现在哪些方面

1，方仲永的神奇表现在哪些方面

方仲永的神奇表现在以下三方面（原文）：1、未尝识书具，忽啼求之 2、即书诗四句，并自为其名。 3、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。愿对你有所帮助！

方仲永的神奇表现在哪些方面

2，方仲永故事是什么

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3，求方仲永详细资料

方仲永（约1020—1040年后），北宋时江西金溪人，世代耕田为生，幼年天资过人，成人后泯为众人。　方仲永人生主要的三个阶段：　　1.幼年时期，指物作诗立就（天资聪颖）　　2.少年时期，不能称前时之闻（才能衰退）　　　3.青年时期，泯然众人矣（原因是：1.从乡邻的角度来看，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。2，从其父的角度来看，日攀仲永环谒于邑人，不使学。3，作者的看法，受于人者不至也。）

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4，方仲永文言文原文及注释

方仲永文言文原文及注释如下：伤仲永【作者】王安石【朝代】宋金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？译文金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他，仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母为主旨，团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说："和普通人没有什么区别了。”王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，天资是那样的好没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？注释(1)伤：哀伤，叹息。(2)金溪：地名，今在江西金溪。(3)隶：属于。(4)生：生长到。(5)识：认识。(6)书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。(7)求：要。(8)异：对……感到诧异。(9)借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。(10)与：给。(11)养：奉养，赡养。(12)收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。(13)意：主旨（中心，或文章大意）。(14)一：全。(15)指：指定。(16)就：完成。(17)文：文采。(18)理：道理。(19)邑人：同（乡）县的人。(20)奇：对……感到惊奇（奇怪）。(21)稍稍：渐渐。(22)宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。(23)乞：求取。(24)利其然：认为这样是有利可图的。利，认为……有利可图。(25)日：每天。(26)扳：通“攀”，牵，引。(27)环：四处，到处。(28)谒：拜访。(29)明道：宋仁宗赵祯年号（1032－1033年）。(30)从：跟随。(31)先人：指王安石死去的父亲。(32)前时之闻：以前的名声。(33)复：又，再。(34)泯然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。(35)王子：王安石的自称。(36)通：通达。(37)悟：聪慧。(38)受：接受。(39)天：先天。(40)贤：胜过，超过。(41)于：比。(42)材：同“才”，才能。(43)卒：最终。(44)于：被。(45)不至：没有达到要求。至，达到。(46)彼其：他。(47)已：停止。(48)耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。

5，方仲永是那里人

中国人

江西金溪人

金溪民方仲永，…………有篇古文叫伤仲永就说的他、、、、、

方仲永（约1020—1040年后），北宋时江西金溪人，世代耕田为生，幼年天资过人，成人后泯为众人。

方仲永（约1020—1040年后），北宋时江西金溪人

是北宋时江西金溪人

6，方仲永是谁

宋仁宗时期金溪县民自幼指物作诗立就因为没有收到后天良好教育二十出头就“泯然众人矣”

方仲永，北宋时江西金溪人，世代耕田为生，幼年天资过人，成人后才能完全消失,普通人一样了。北宋王安石文章《伤仲永》里面的一个人物。

方仲永就是初中课本里面的一个小说人物吧。由聪明变为平庸。

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币丐之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”

7，方仲永全文翻译

金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。” 王先生说：仲永从小通达聪慧，会做诗的能力，是先天得到的。他先天得到的禀赋，比起有才能的人高多了。最后成为普通人，是因为他后天的学习没有达到要求，像他那样先天得到的，禀赋如此之好，却由于没有受到后天的教育，尚且成为普通人；现在那些没有先天的禀赋，本来就是普通人，又不接受后天的教育，想成为普通人恐怕都不能够吧？