死生之地，兵者国之大事死生之地存亡之道不可不察也此语出自何

来源：整理时间：2023-11-07 11:24:06 编辑：好学习手机版

本文目录一览

1，兵者国之大事死生之地存亡之道不可不察也此语出自何
2，房者家之大事死生之地繁衍之所不可不买也请教这句话的出
3，孙子兵法兵者国之大事死生之地存亡之道不可不察也有多
4，兵者国之大事死生之地存亡之道不可不察也
5，死生之地和生死之地区别
6，兵者国之大事死生之地存亡之道不可不察也这是什么意思

1，兵者国之大事死生之地存亡之道不可不察也此语出自何

孙子兵法第一篇《始计篇》

兵者国之大事死生之地存亡之道不可不察也此语出自何

2，房者家之大事死生之地繁衍之所不可不买也请教这句话的出

好象是孙子说的话引申的。孙子说:“兵者,国之大事也,死之生地,存亡之道,不可不察也。”

任务占坑

房者家之大事死生之地繁衍之所不可不买也请教这句话的出

3，孙子兵法兵者国之大事死生之地存亡之道不可不察也有多

蓝色雨轩说的很对.本人认为没有第二种解释了

战争是国家的大事，关系到军民的生死、国家的存亡，是不可以不认真探讨研究的

孙子兵法兵者国之大事死生之地存亡之道不可不察也有多

4，兵者国之大事死生之地存亡之道不可不察也

翻译：.战争，是国家的大事。它关系到人民的生死及国家的存亡，不可不慎重地加以探讨研究。所以百战百胜并不是善策中的最上策;不战而使敌人完全屈服,才是善策中的最上策.从来没有过持续用兵作战而对国家有利的。（穷兵黩武必然会造成国力衰弱。）

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。copy 故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，百四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制度也。地者，远近、险...

出自：《孙子兵法·始计第一》翻译：军事是一个国家很重大的事情，决定一个国家的生死存亡，不能不被重视。地：所处的位置、地位

5，死生之地和生死之地区别

死亡来和生存。《易·系辞上》:"原始反终，故知死生之说。"《史记·鲁仲连邹阳列传》:"今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。源" 宋苏轼《题文与可墨竹》诗:"谁云死生隔，相见如龚隗。"2、犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》:"故五行无2113常胜，四时无常位，日有长短，月有死生5261。"3、杀生。《国语·越语下》:"死生4102因天地之刑1653。" 韦昭注:"死，杀也。"4、偏义复词。指生命。唐杜甫《房兵曹胡马》诗:"所向无空阔，真堪托死生。"5、偏义复词。指死亡。唐高适《燕歌行》:"战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。" 宋苏轼《侄安节远来夜坐》诗之二:"畏人默坐成痴钝，问旧惊呼半死生。"

有勇气去死，你会得到许多，但是痛也会非常遗憾，还有很多的美好你没有机会再去尝试和拥有。而没勇气去死，就只能去接受和面对丑恶残酷的现实；往往我们能做的只是调整心态和看待问题的角度和态度，对自己的人生负责，活得更加轻松潇洒一些；我们的选择只有，接受不能改变的，改变不能接受的。

6，兵者国之大事死生之地存亡之道不可不察也这是什么意思

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。出自：《孙子兵法·始计第一》翻译：军事是一个国家很重大的事情，决定一个国家的生死存亡，不能不被重视。地：所处的位置、地位

《孙子兵法》开宗明义，首言“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。孙子把战争与国家命运，人民的生死紧密联系起来，不仅指出战争在国家事务中的重要地位和作用，而且也明确指出战争的政治目的在于确保国家的生存和发展。这就把战争推到了国家大事的首要位置。“兵者，国之大事”，道理非常浅显，但并不见得为所有的治国者所深知。在这方面，《孙子》的基本思想就是要重战、慎战、备战，以确保“安国全军之道”。不仅在《始计篇》从生死存亡的战争后果论述了重战的思想，在《作战篇》又从战争与经济的关系上进一步阐述了战争后果的严重性，反复指出：“带甲十万”要“日费千金”,“久暴师则国用不足”,“兵外而国利者未之有也”。同样，出于战争后果的考虑，《火攻篇》则告诫人们：“非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止；怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”由此可以看出，以利为动，是孙子重战慎战思想的核心，是《孙子》对待战争问题的基本观点和思想。