赵飞燕外传，求赵飞燕外传全文翻译

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汉成帝幸赵飞燕,飞燕馋班婕妤汉成帝刘骜宠幸赵飞燕的时候，赵飞燕在皇帝的耳边说班婕妤的坏话

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2，此祸水也灭火必矣简单一点什么 意思

《赵飞燕外传》：“[ 汉成帝 ]使樊嬺进合德 ( 赵飞燕妹)…… 宣帝时披香博士淖方成白发教授宫中，号淖夫人，在帝后唾曰：此祸水也，灭火必矣！”据五行家说，汉以火德而兴，此谓合德得宠将使汉亡，如水之灭火。后因以“祸水”称惑人败事的女子。

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此祸水也灭火必矣简单一点什么意思

3，啧啧赞叹的意思

啧啧赞叹： zé zé zàn tàn 　　　　　〖解释〗啧啧：咂嘴声，表示赞叹。啧啧赞叹：形容连续、不断地称赞。也作啧啧称赞啧啧称羡。　　《赵飞燕外传》：音词舒闲清切，左右叹赏之啧啧。　　　〖出处〗明·施耐庵《水浒传》第九十回：“戴宗啧啧称赞道：“好个留侯！”.　　　近义词　　拍案叫绝大加赞赏

啧啧赞叹的意思

4，温柔之身是什么

温柔乡： 1.喻美色迷人之境。汉伶玄《赵飞燕外传》：“是夜进合德，帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓为温柔乡。语嬺曰：吾老是乡矣，不能效武皇帝求白云乡也。” 宋范成大《乐先生辟新堂作诗奉赠》：“多情开此花，艳绝温柔乡。” 《红楼梦》第一回：“如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里享受几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。” 阿英《关于＜巴黎茶花女遗事＞》：“何来亚猛冶游子，温柔乡里葡萄紫。” 2.指温暖舒适的境地。汉成帝“宁愿醉死温柔乡，不慕武帝白云乡” 明杨慎《摩尼寒夜拥炉有怀冯定水》诗：“行炉特赠远行人，处处温柔乡里身。” 赵飞燕是歌舞伎出身，被汉成帝看上后进入汉宫，备受宠爱。传说赵飞燕自幼聪明灵巧，精于气术，体态轻盈纤细，行动轻柔飘逸，可掌上起舞，故称之为“飞燕”。赵飞燕的妹妹赵合德随后也进入汉宫，也被封为婕妤，两人的显贵程度超过整个后宫。赵飞燕恃仗成帝的宠爱，在汉宫专横跋扈，祸害其他嫔妃。永始元年(公元前16年)六月，赵飞燕被册封为皇后，更加骄奢。成帝还专为其妹合德修建了一座昭阳殿，对她极为宠幸，称其为“温柔乡”，并说：“我就老死在温柔乡算了，决不能像武皇帝还要去寻求什么白云仙乡!”

5，玉环飞燕皆尘土涉及了哪些历史人物

唐代，杨玉环，即杨贵妃，邻家有女初长成，养在深闺无人识，一朝宠在君王侧，从此君王不早朝，写的是李隆基和杨玉环的风流韵事。赵飞燕，汉代的，是赵合德的姐姐，都受君王宠爱，但此2人因长期服用避孕药物，为保持容貌一直未孕子嗣。望采纳、

⑿玉环飞燕：杨玉环、赵飞燕，皆貌美善妒。。意思是说：你不要太得意忘形了，你没见杨玉环和赵飞燕后来不是都死于非命吗？安禄山攻破长安后，在兵乱中，唐玄宗被迫把杨玉环缢死于马嵬坡。赵飞燕是汉成帝的皇后，后来被废黜为庶人，终于自杀。“皆尘土”，用《赵飞燕外传》附《伶玄自叙》中的语意。伶玄妾樊通德能讲赵飞燕姊妹故事，伶玄对她说：“斯人（指赵氏姊妹）俱灰灭矣，当时疲精力驰骛嗜欲蛊惑之事，宁知终归荒田野草乎！” 上片以写景为主，以写眼前的景物为主。下片的“长门事”、“玉环”、“飞燕”，则都是写古代的历史事实。两者看起来好像不相联续，其实不然。作者用古代宫中几个女子的事迹，进一步抒发其“蛾眉见妒”的感慨，这和当时现实不是没有联系的。而从“蛾眉见妒”这件事上，又说明这不只是辛弃疾个人仕途得失的问题，更重要的是关系到宋廷兴衰的前途，它和这首词的春去的主题不是脱节，而是相辅相成的。作者在过片处推开来写，在艺术技巧上说，正起峰断云连的作用。

杨玉环赵飞燕

唐代杨玉环杨贵妃，汉代赵飞燕

把历史伴饭吃了都

6，红颜祸水一词出自那里

红为胭脂之色，颜为面庞。古女子以胭脂润面，远看如红色面庞，所以代称女子为红颜。其最早出处现不可查，翻阅古书，仅见最早为《汉书卷九七上外戚传第六十七上》有“既激感而心逐兮，包红颜而弗明。”此处红颜代指汉武帝宠妃李夫人。杜甫的诗《暮秋忆枉裴道州手札》：“忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉”；曹植的《静思赋》：“天何美女之烂妖，红颜晔而流光。”其中的“红颜”二字都是指美丽女子的容颜，后来逐渐演变成美丽女子之代称。祸水》一词则出自《赵飞燕外传》：“此祸水也，灭火必矣。”汉朝以火德而兴，这么说赵飞燕是说她将使汉朝灭亡，就像水灭火一样。后世就用“祸水”一词来称呼那些惑人败事的女子红颜祸水典故很多，妲己，陈圆圆等

烽火戏诸候

红颜祸水这一典故出自《史记》——“幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒大笑。” 周幽王是个昏君。整日里深居后宫，寻欢作乐。褒国的国君为了讨好幽王，就将国内的绝色美女褒姒送至镐京。褒姒这个女人，美则美矣，但情商应该不是特别高。她不是那种让人一见就开心的女人，她不爱笑。可是周幽王喜欢啊。幽王见到她以后，终日撕守，数日不早朝。一年后生了个儿子，周幽王高兴的不得了，取名伯服，希望有一天废掉大的，立小儿子为太子。估计褒姒有些轻微忧郁症，或者类似于消极主义者那种人。她生了儿子，有老公陪着还是不高兴，总是那么寂寞，惆怅。周幽王看在眼里，急在心里，他为了取悦美人颇费心思，可还是没有好办法。有一天，有人出了一个点子，周幽王很满意，他一想起来就乐，觉得这个点子褒姒一定会开心。这个主意后来看起来有点馊，它要求在并没有敌人进犯的情况下让士兵们在烽火台上点火，让幽王和褒姒在烽火台上喝酒欣赏发生的一切。这烽火台本是报警的地方，有火出现必是敌军进犯。点火后，于是有各地诸侯急忙发兵。而浩荡大军奔至骊山才发现原来是周幽王与他的女人在喝酒开玩笑。知道上当后，将军士兵乱作一团。这真是旷古奇观啊。连褒姒也觉得可笑，如此荒诞而又真实的景象由她身边这个有点笨的男人一手导演，而平日里以严整著称的军队此刻成了热锅上的蚂蚁，不知如何收场。于是，美人褒姒终于开心地笑了。说起来，周幽王这种取悦美人的方法其实笨拙到家了。如果当时有愚人节就好了，幽王也好给自己找个台节下。不至于这么严重地得罪诸侯们。这是周幽王第一个取悦美人的方法。第二个方法就是他废掉太子和皇后。但皇后是申侯之女，等于又得罪了一个诸侯。“千金买笑，烽火戏诸侯”，这以后，周幽王不死才怪。要知道，他拿来取悦美人的是军队，是国体。幽王死了，褒姒也当然没有好下场。不得好死不说，祸水的名号一直跟到了现在。可是，褒姒真的那么坏吗？她不过是不爱笑，不太懂什么大道理罢了。怪只能怪周幽王自己。身为一个男人，他应该明白，取悦美人的方法有多种。比如他可以为自己的爱人跳支舞，学个狗叫，扮个鬼脸什么的，干吗非要拿军队开玩笑，拿百姓开玩笑呢？取悦爱人的初衷是好的，错的是方法与手段，什么样的社会，一定的规则都是必需的，虽是君王，也不能无法无天。

红颜祸水中，“红颜”一词出自《汉书·孝许成皇后传》，《祸水》一词则出自《赵飞燕外传》：“此祸水也，灭火必矣。”汉朝以火德而兴，这么说赵飞燕是说她将使汉朝灭亡，就像水灭火一样。后世就用“祸水”一词来称呼那些惑人败事的女子

《红颜祸水》——邓继明　　红颜非祸水，贱妾亦可惜。千忧惹是非，皆因尘俗起。