安徽九华山，安徽的九华山是哪些

本文目录一览

1，安徽的九华山是哪些
2，安徽九华山可以去吗现在
3，安徽九华山风景怎么样
4，安徽九华山怎么样啊
5，九华山在安微哪里
6，九华山简介
7，安徽九华山是佛教胜地还是道教胜地

1，安徽的九华山是哪些

据我所知，真正的华山是五岳的西岳之称，地址是在陕西的华阴市，安徽的九华山分别是采取，奇险天下第一山的主要九个风景区之称吧，

是的

安徽的九华山是哪些

2，安徽九华山可以去吗现在

摘要你好，安徽九华山现在是可以去的呀，不过出游的时候我们要戴好口罩，不大堆，保持一米以上的安全社交距离，配合当地工作人员的安全防疫检查。咨询记录 · 回答于2021-10-19 安徽九华山可以去吗现在你好，安徽九华山现在是可以去的呀，不过出游的时候我们要戴好口罩，不大堆，保持一米以上的安全社交距离，配合当地工作人员的安全防疫检查。九华山又名陵阳山、九子山，为中国佛教四大名山之一，位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称，因山峰奇秀，峰峦异状，远望好像并肩站立的9个兄弟，因而又称“九子山”。

安徽九华山可以去吗现在

3，安徽九华山风景怎么样

和黄山差不多这一带的九华山，天柱山，黄山，三清山都是同一种地貌。其中黄山的景色最秀丽，三清山次之

风景原来的不错的，但人文气息太重。如果是为宗教而去的话可以一去。如为风景，是在太煞.

安徽九华山风景怎么样

4，安徽九华山怎么样啊

肯定值得一来啊，四大佛山最出名的一个，风景比其他的3个佛山都要好。有山有水，风景秀丽这个季节是来九华山旅游度假的好时机，目前的气温是20-30度左右，8月份天气很适合来山朝拜旅游。地藏菩萨的灵气可以保佑你一切如愿。欢迎您能来九华山。

佛教圣地，拜的是地藏王菩萨

风景不错，现在山上已经拆除民房，风景比已经更是好了不少

5，九华山在安微哪里

九华山：位于安徽省池州市青阳县城西南20公里处，距长江南岸贵池市约60公里。方圆120平方公里，主峰十王峰1342米，为黄山支脉，是国家5A级风景名胜区。著名的游览避暑胜地，“中国佛教四大名山”之一。是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场，被誉为国际性佛教道场。位于东经117°，北纬30°。属北亚热带湿润季风气候，同时具有高山小气候特点。年平均气温13.4℃，年平均降水量2437.5毫米。

池州过去一点

池州青阳

好像应该是池州。。

青阳县

九华山:位于安徽省青阳县城西南20公里处，距长江南岸贵池市约60公里。方圆120平方公里，主峰十王峰1342米，为黄山支脉，是国家级风景名胜区。搜索　　中心位置:九华街地理坐标为东经117°，北纬30°。

6，九华山简介

九华山主体由燕山期花岗岩构成，以峰为主，盆地峡谷，溪涧流泉交织其中。山势嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天台、天柱、十王、莲花、罗汉、独秀、芙蓉等九峰最为雄伟。十王峰最高，海拔1342米。主要风景集中在100平方公里的范围内，有九子泉声、五溪山色、莲峰云海、平冈积雪、天台晓日、舒潭印月、闵园竹海、凤凰古松等。山间古刹林立，香烟缭绕，古木参天，灵秀幽静，素有「莲花佛国」之称。现存寺庙78座，佛像6000余尊。著名的寺庙有甘露寺、化城寺、只园寺、旃檀林、百岁宫、上禅堂、慧居寺等，收藏文物达千余件。山中还有金钱树、叮当鸟、娃娃鱼等珍稀动植物南朝时，以此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。唐天宝年间诗圣李白曾数游九华山，睹此山秀异，九峰如莲花，触景生情，在与友人唱和的《改九子山为九华山联句并序》中曰：“妙有分二气，灵山开九华”，因此“九子山”改为“九华山”。李白吟九华山诗云：“昔在九江（长江）上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从？君为东道主，于此卧云松。”其中“天河挂绿水，秀出九芙蓉”诗句成为描绘九华山秀美景色的千古绝唱。为皖南斜列的三大山系（黄山、九华山、天目山）之一。位于安徽省池州市青阳县境内，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，是安徽“两山一湖 ”（黄山、九华山、太平湖）黄金旅游区的北部主入口、主景区。方圆120 公里，总面积334平方公里，最高峰海拔1342米，中心位置九华街地理坐标为东经 117°，北纬30°。

7，安徽九华山是佛教胜地还是道教胜地

九华山开辟为大愿地藏王菩萨道场，成为一千多年来僧侣及大众的朝圣地，缘起于新罗国僧人“金地藏”的修道故事。九华山有三座肉身殿，分别在神光岭、百岁宫、双溪寺。神光岭肉身殿是安置金地藏肉身的地方，亦称“地藏塔”。

地藏菩萨的道场，佛教胜地。

是道教，庄子曾经在那，人称南华真人。庄子和老子是道家创始人。所以安徽九华山是道教圣地

与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山，是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场，被誉为国际性佛教道场。

九华山开辟为大愿地藏王菩萨道场，成为一千多年来僧侣及大众的朝圣地，缘起于新罗国僧人“金地藏”的修道故事。九华山新罗国（位于朝鲜半岛南端）王族金乔觉（696 —794年），24岁时削发为僧，于唐玄宗开元年间来华求法，经南陵等地登上九华，于山深无人僻静处，择一岩洞栖居修行。当时九华山为青阳县闵员外属地，金乔觉向闵氏乞一袈裟地，几亩或数顷都不在话下，何况只是区区一袈裟地，闵氏自然不暇思索、慷慨应允，此时只见金乔觉袈裟轻轻一抖，不料展衣后竟遍覆九座山峰。这使闵员外既十分诧异，又大开眼界、叹未曾有，由静而惊，由惊而喜，心悦诚服地将整座山献给“菩萨”，并为持戒精严、艰苦修行的高僧修建庙宇，唐至德二年（757年）寺院建成，金大师有了修行道场和收徒弘法的条件。金乔觉由此威名远扬，许多善男信女慕名前来礼拜供养。连新罗国僧众闻说后，也相率渡海来华随侍。闵员外先让其子拜高僧为师，遂后自己亦欣然皈依、精进修行。至今九华山圣殿中地藏像左右的随侍者，即为闵氏父子。金乔觉驻锡九华，苦心修炼数十载，唐贞元十年（794年），于九十九岁高龄九华山，跏趺示寂。其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。根据金乔老的行持及众多迹象，僧众认定他即地藏菩萨化身，遂建石塔将肉身供奉其中，并尊称他为“金地藏”菩萨。九华山遂成为地藏菩萨道场，由此名声远播、誉满华夏乃至全球，逐渐形成与五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音并称的地藏应化圣地。九华山有三座肉身殿，分别在神光岭、百岁宫、双溪寺。神光岭肉身殿是安置金地藏肉身的地方，亦称“地藏塔”。历经唐、宋、元各个时期的兴衰更迭，九华山佛教至明初获得显著的发展，清代达到鼎盛时期，有寺庙300余座，僧尼4000多人，“香火之盛甲天下”。今存寺庙90余座（其中9座列为全国重点寺院，30座列为省级重点寺院），有僧尼近600人，存真身（肉身）5尊，佛像6300余尊，藏历代经籍、法器等文物2000余件。