诸葛亮说的躬耕于南阳是指当时的南阳郡，而非宛城（今南阳市）。如1976年5月河南人民出版社出版的中共南阳市委宣传部编写的《诸葛亮小传》一书就认定南阳卧龙岗是纪念地，襄阳隆中是躬耕地，诸葛亮说的“南阳”是南阳郡，非今南阳，所以躬耕地不是今南阳，而是今襄阳。
1、河南南阳的卧龙岗，真的是诸葛亮的故居吗？
南阳卧龙岗武侯祠肯定不是诸葛亮故居、躬耕地，只是后人建造的一个纪念诸葛亮的祠堂所以称武侯祠。从建筑风格来看蒙古族元素浓厚典型的是诸葛亮草庐和蒙古包无异，所谓卧龙岗十景完全照搬隆中十景建造的，说卧龙岗武侯祠不是诸葛亮躬耕地主要有以下几点:一是元代以前卧龙岗叫八里岗，卧龙岗这个名称应该是建武侯祠后改的。
二是历朝历代南阳府志均承认并记载诸葛亮躬耕地隆中，并非卧龙岗，三是汉时称南阳的只有南阳郡，宛城只是南阳郡治所，诸葛亮所称躬耕于南阳显然指南阳郡并非宛城。四是陈寿三国志明确记载诸葛玄带诸葛亮到荆州治所襄阳投靠刘表并没说去宛城，五是诸葛亮躬耕那十年刘表并没有实际控制宛城，而宛城又战事不断不适合隐居躬耕，若躬耕宛城也失去依附刘表的意义。
2、诸葛亮在哪里出山的，南阳还是襄阳？
一、弄清几个问题（1）诸葛亮什么时候“躬耕南阳”的？（2）三顾茅庐的时间（3）诸葛亮做《出师表》的时间（4）南阳郡、宛县、卧龙岗、邓县、南郡、襄阳县、隆中、襄阳郡的关系，二、回答以上问题（1）《三国志》记载“（诸葛）玄卒，亮躬耕陇亩”，所以诸葛亮躬耕的原因是“玄卒”，这一年是197年，诸葛亮年17岁。
（2）227年做的《前出师表》有“先帝三顾臣于草庐之中尔来二十一年”，看以看出三顾茅庐发生在207年，诸葛亮年27岁，（3）228年诸葛亮做《后出师表》。（4）据《后汉书》记载襄阳属南郡，不属于南阳郡，据《晋书》记载，208年曹操取荆州，置襄阳郡，瞎原南阳郡的樊城、邓县。三、诸葛亮躬耕地1、首先诸葛亮自己说“臣本布衣，躬耕于南阳”，所以躬耕地在“南阳”，
2、据《后汉书》、《三国志》、《晋书》记载，南阳郡、南郡以汉江为界，所以，躬耕地必在汉江以北，显然不是今汉江以南的隆中。3、207年刘备三顾茅庐，208年曹操取荆州，置襄阳郡，瞎原南阳郡樊城、邓县，227年诸葛亮做《前出师表》有“臣本布衣，躬耕于南阳”，显然此“南阳”不包括邓县、隆中（习凿齿言隆中属邓县），
有人说诸葛亮不会承认汉贼曹操对大汉的行政区划调整，这是个笑话:（1）208年时，汉献帝还在位（2）据《关羽传》记载“先主收江南诸郡，乃封拜元勋，以羽以襄阳太守、荡寇将军，驻江北”，可见刘备认命关羽为襄阳郡太守，所以诸葛亮是承认襄阳郡。4、诸葛亮在《后出师表》里说“曹操困于南阳”，必“南阳”是宛（河南南阳），197年宛城之战，曹操长子曹昂、侄子曹安民、大将典韦战死，
这里显然诸葛亮用“南阳”指代郡治宛，实际上这是一种惯用用法，如《后汉书》“南阳，洛阳城南七百里（约今500里）”、《南都赋》“夫南阳者，真所谓汉之旧都者也”、《孙坚传》“比之南阳”、《张绣传》“张绣在南阳”这里的“南阳”都是宛城，是不能理解为南阳郡的。实际上，“南阳”是“伏牛山南、汉江北”这一范围的描述，宛也是这一范围地形（南阳盆地）的直接描述，南阳即宛，
今南阳市和宛城区均简称“宛”。东汉南阳是开国皇帝刘秀是家乡，又是南都，所以南阳被称为“南都帝乡”，诸葛亮来南阳躬耕是合理合情的。5、再说说“隆中”的问题:（1）诸葛亮死后70年，《蜀记》出现“隆中”，曰：“晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾，命太傅掾犍为李兴文曰‘天子命我于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，
登隆山以远望，轼诸葛之故乡”，注意此“隆中”在沔之阳（汉江以北），且刘弘去的是“故宅”（宅院，砖瓦房），不是诸葛亮说的“草庐（茅草屋）”。（2）习凿齿言“亮家于南阳邓县，在襄阳城西二十里号曰隆中”，请问:诸葛亮的“家”是隆中吗？那出生地琅琊阳都（今山东沂南）、新野、成都是不是“亮家”？再者邓县真能管住隆中？另外，习凿齿在《襄阳记》说“襄阳有孔明故宅”，习凿齿说的好好的，隆中属襄阳，习凿齿不是自己打自己脸吗？？所以，我们说诸葛亮躬耕地在宛（河南南阳），不可能在南阳郡邓县（樊城北），更不可能在汉江以南的南郡隆中，至于隆中属于邓县管辖，真是开玩笑——邓县在樊城北，它怎么能跨越樊城、跨越汉江、跨越万山，管辖隆中？最后，还是请大家尊重一下丞相吧——臣本布衣，躬耕于南阳。
