费声骞，书法家沈演默的徒弟是谁谁知道告诉我一下谢谢

本文目录一览

1，书法家沈演默的徒弟是谁谁知道告诉我一下谢谢
2，费声骞的海派宿老评价
3，天道酬勤十字绣下面落款是什么字
4，瘗鹤铭的简介
5，什么是书法古贴
6，历史龙门二十品是什么

1，书法家沈演默的徒弟是谁谁知道告诉我一下谢谢

纠正，是：沈尹默。我知道的有费声骞，是他的弟子。望采纳。

书法家沈演默的徒弟是谁谁知道告诉我一下谢谢

2，费声骞的海派宿老评价

李天马诗赠费声骞:秋明（沈尹默，字秋明）人去各扬镳，独尔师心不自聊。入室愿通三草法，书林深处乐陶陶。诗赠声钱（声骞）仁弟留念。天马。陈从周致费声骞:声骞道兄阁下奉：幸约欢喜无量，尊书？？晋唐，近追沈尹老、潘伯翁，回异时流，洵后起之杰出者，来日未可限也。谨书草启，即颂近安，弟从周再拜。七七.十二.六.附：文化四合院《园韵》---陈从周著.费声骞题签:“园韵”、“名园鉴赏”。

费声骞的海派宿老评价

3，天道酬勤十字绣下面落款是什么字

厚德载物

哥、、太小了

没有看到图片，应该是落款时间和作者名字，印章要看才知道内容和意思啊

我错了我百度的我瞅了半天只看出来什么乙酉初春作

.业精于勤荒于嬉行成于.黑土雅正 .....业精于勤荒于嬉行成于思毁于随勤可补拙也（不过一般是勤能补拙）乙己年冬於（于）德摩斋 **书同事亲笔

查淘宝大图,是费声骞。好象还有"无寐楼"字样，这是书斋斋号。费声骞,中国书法家协会会员、上海中华书画协会副理事长、上海书法家协会理事.百度有查.

天道酬勤十字绣下面落款是什么字

4，瘗鹤铭的简介

瘗鹤铭：刻于南朝·梁(传)天监十三年(514年)，瘗【拼音】：[yì] 【字义】：1.掩埋，埋葬：～埋。～藏（cáng ）（殉葬的金玉器物）。～玉埋香（旧指美女死去）。瘗鹤铭，著名摩崖刻石，存90余字。原刻在江苏镇江焦山西麓断崖石上，瘗鹤铭外景中唐以后始有著录，后遭雷击崩落长江中，北宋熙宁年间，修建运河，工人江中捞出一块断石，经辨认，此断石正是史书上记载坠落江中的《瘗鹤铭》的一部分。一百年后南宋淳熙间，运河重修，疏掏工人又打捞出四块。送至当地县府，经考证，这三块断石也是《瘗鹤铭》的一部分。这样，与先前打捞上来的那块断石拼凑在一起，正好是失传很久的《瘗鹤铭》。到了明洪武年间，这五块断石复又坠江。康熙年间，镇江知府陈鹏年不惜花巨资募船民打捞，终于在距焦山下游三里处，又将这五块残石捞了出来，乾隆二十二年嵌于焦山定慧寺壁间。1960年合五石为一，砌入壁间。刻石年代众说不一，点画灵动，字形开张。北宋书法大家黄山谷于此刻石得力独多，变态后形成山谷书“中宫内敛，横竖画向四周开张”的“辐射式”的独特风貌。山谷并有“大字无过瘗鹤铭”之句，历代评价极高。明王世贞评：“此铭古拙奇峭，雄伟飞逸，固书家之雄。”铭字连笔圆润，落笔超逸，神采脱俗。----《古代碑帖鉴赏》费声骞。

5，什么是书法古贴

通常指碑帖。 “帖”原是指书法家的墨迹真笔。为传播、学习需要，宋代以后出现将汇集的名家真迹，经钩勒上石或上枣木板，经镌刻捶拓，这样的汇帖刻本，也称“帖”，如著名的有“淳化阁帖”、“宝晋斋法帖”。“碑帖”已合为一辞，用来泛指供学习书法取法的范本。----《古代碑帖鉴赏》费声骞碑帖过去俗称黑老虎，它既是一种有文化历史内涵，又有艺术品位和工艺加工三者相结合的艺术品。前辈为了记述前朝重要事清和隆重庆典等，把文学形式和书法家的手迹经过名匠刻手，刻凿在悬崖和石碑上，因此碑石就有多重性的艺术内容，还经过裱装成轴或册页，这样就成了碑帖。碑帖是碑和帖的合称，实际碑指的是石刻的拓本，帖指的是将古人著名的墨迹，刻在木板上可石上汇集而成。在印刷术发展的前期，碑的拓本和帖的拓本都是传播文化的重要手段。以后人们为了学习书法，或作历史资料都要学习这些文字资料。

古代书法家写的字帖，其实我们现在的硬笔书法，是在用硬笔简单模仿古代毛笔书法。

古帖就是古代书法家刻在石碑上的铭文，后人把石碑上的字迹用纸原拓下来，编成字帖，以供后人临摹。。。就叫古帖。建议临：王羲之的书法。。。。

我也考过的就是古时候的书法名家的字帖我个人推荐钟繇的网上有卖的吧钟繇（151－230），字元常，颍川长社（今河南长葛东）人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。官至太傅，魏文帝时与当时的名士华歆、王朗并为三公，有二子：钟毓、钟会。在书法方面颇有造诣，据传是楷书（小楷）的创始人，与晋代书法家王羲之并称为“钟王”。

6，历史龙门二十品是什么

龙门二十品指洛阳龙门石窟造像中二十件精品。包括：《孙秋生、刘起祖二百人等造像记》（公元502年）、《始平公造像记》（公元498年）、《北海王元详造像记》（公元498年）、《北海王国太妃高为亡孙保造像记》（年月不详，或于北魏太和、景明）、《牛橛造像记》（公元495年）、《一弗造像题记》（公元496年）、《司马解伯达造像记》（公元477年-499年间）、《杨大眼造像记》（公元506年）、《魏灵藏造像记》（公元506年）、《郑长猷造像记》（公元501年）、《惠感造像记》（公元502年）、《贺兰汗造像记》（公元502年）、《高树造像记》（公元502年）、《比丘法生造像记》（公元503年）、《太妃侯造像记》（公元503年）、《元燮造像记》（公元507年）、《慈香造像记》（公元520年）、《比丘道匠造像记》（年月不详）、《马振拜造像记》（公元503年）、《齐郡王元佑造像记》（公元517年）。书风古拙、天然率真、多姿多彩，为北魏造像刻字的代表作。----《古代碑帖鉴赏》费声骞

“龙门二十品”指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记,是魏碑书法的代表。魏碑上承汉隶,下开唐楷,兼有隶楷两体之神韵。其中十九品在古阳洞,一品在慈香窟。二十品的称呼最早见于清代康有为所著的《广艺舟双楫》和方若所著的《校碑随笔》。内容一般是表达造像者祈福消灾的。。它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化，从而形成了端庄大方、刚健质朴、既兼隶书格调，又孕楷书因素的独特风格，是北魏时期书法艺术的精华之作、“魏碑”体的代表。 “龙门二十品”计有：《比丘慧成为亡父始平公造像记》、《长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛撅造像记》、《步轝郎张元祖妻一弗为亡夫造像记》、《北海王元详造像记》、《司马解伯达造像记》、《云阳伯郑长猷为亡父等造像记》、《新城县功曹孙秋生二百人等造像记》、《邑主高树和维那解伯都卅二人等造像记》、《比丘惠感为亡父母造像记》、《广川王祖母太妃侯为亡夫广川王贺兰汗造像记》、《邑主马振拜和维那张子成卅四人为皇帝造像记》、《广川王祖母太妃侯为幼孙造像记》、《比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像记》、《北海王国太妃高为亡孙保造像记》、《比丘道匠为师僧父母造像记》、《辅国将军杨大眼为孝文皇帝造像记》、《陆浑县功曹魏灵藏造像记》、《安定王元燮为亡祖亡考亡妣造像记》、《齐郡王元佑造像记》、《比丘尼慈香、慧政造像记》。