幽径悲剧，幽径悲剧指什么具体事件

1，幽径悲剧指什么具体事件

幽径悲剧不仅仅是指古藤萝被砍断，更悲的是在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，没有人有闲心来关怀一棵古藤的生死，任那些愚氓者任意地践踏生活中的真、善、美。作者这样写是借助古藤的哭泣来描摹自己痛苦、悲愤的内心感受，非常逼真，含泪带哭的诉说更增添了一种震憾人心的力量。文章写于1992年，“十年浩劫”已结束十五六年，改革春风劲吹，取得了重要成绩。但是，由于国民素质还需进一步提高，因而出现了“愚氓灭美”的现象。从中可以看到努力实行科教兴国、提高国民思想文化和审美素质的重要。

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2，关于幽径悲剧的一些问题急

(⊙o⊙)哇咧咧，都是五六班的喔！你细六班滴.......还细五班滴？这貌似都是老屈老的5个问题耶！ (@-@) 这些是我搜到的答案，给你（是按老屈滴问题滴顺序）： 1.文中拥有经来衬托古藤的美，业余后来问中写到的古藤罗德悲剧相照应，所以叫“幽径悲剧”. 2.幽径的不平常衬托出了古藤萝的悲剧，也就是衬托出了幽径的悲剧，与题目相吻合。 3.季先生是在讽刺那些愚氓的，那些人不能够爱护小花小草，不会爱护那些万物的美，而作者却会为一棵藤萝而伤感，对于雨蒙灭没得人来说，作者或许就是所谓的“没出息”。 4.季先生所说的“伟人”指自以为高人一等的人，表达了作者对他们的鄙视、讽刺。 5.十字架指揭露黑暗，维护真善美。因为作者对社会雨蒙灭没，他认为自己有责任来呼唤人们爱护，所以他要把十字架永远背下去，体现了作者的倔强。

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3，季羡林幽径悲剧

季羡林《幽径悲剧》阅读指津鲍亚民季羡林在《漫谈散文》中写道：“我认为，散文的精髓在于真情二字，这二字也可以分开来讲：真，就是真实，不能像小说那样生编硬造；情，就是要有抒情的成份。即使是叙述文，也必须有点抒情的意味，平铺直叙为我所不取。”季羡林的散文饱含一片真情，这几乎是众口一词，有口皆碑的评价。正如钟敬文先生在《季羡林散文全编·序》中，用四句诗概括的那样：“浮花浪蕊岂真芳，语朴情醇是正行；我爱先生文品好，如同野老话家常。”季羡林是一个感情极其丰富的人，又是一个性格十分内向的人。他内心深处的情感很少外露，只有在他的散文中，真情通过文字倾泻出来，读者才能感触到他内心喜怒哀乐的真情。《幽径悲剧》实际上写的是幽径中一棵古藤萝被愚氓砍死的悲剧。在作者心目中，自然物同人一样，有灵性，有感情。他对自然物的感情像对人一样，非常细腻，非常丰富，他对自然美的感受特别深切。他爱自然美，他爱生命，自然物对他有强烈的感染力。他认为自然物的命运也反映出人性的善恶，他为自然物遭到破坏而痛心疾首，悲愤惆怅。由此，作品表达了对无端破坏自然、毁灭生命的行为的痛恨，抒发了关心热爱自然和生命的感情，启示人们，要认识美，关心美，还要有人惩罚破坏美的人，最高尚的人要能创造美。季羡林在《追求一个境界──漫谈梁衡的散文》一文中写道：“最近几年，我在几篇谈散文的文章中，提出了一个看法：在中国散文坛上有两个流派。一个流派主张（或许是大声地主张），散文之妙就在一个散字上，信笔写来，松松散散，随随便便，用不着讲什么结构，什么布局，我姑且称之为松散派。另一派是正相反，他们写作讲究谋篇布局，炼字铸句，我借用杜甫的一句话：意匠惨淡经营中，称此派为经营派，都是杜撰的名词。我还指出，在中国文学史上，散文大家的传世名篇无一不是惨淡经营的结果。我窃附于经营派。”季羡林自称“经营派”，所以他认为散文要讲究章法，结构严谨，头尾呼应，炼字炼句。总之，要“惨淡经营”，绝不能随意为之。《幽径悲剧》巧妙地运用层层铺垫的手法来突出中心。写幽径是为写古藤作铺垫；写古藤是为写一棵古藤作铺垫；写众多古藤在文章中未能幸免于难，而独有这一棵躲过了劫难，为下边写它受到愚氓砍伐的悲剧命运作铺垫。从全文看，前边的描述为后边的抒情作铺垫。这样突出地表达了作者对自然、对生命的十分关注和热爱。另外，作者通过细腻生动的心理描写来抒发感情。作者写自己对古藤之死感到悲哀，引起别人无法理解的痛苦以及用拟人手法所写的一棵古藤的心理，感情抒发淋漓尽致。读了《幽径悲剧》一文，我们会懂得，写散文一要真情，二要经营。思想内容要有真情。不能虚情假意，胡编乱造，无病呻吟；文章形式上，要讲究章法，语言选用上要狠下功夫。不能松松散散，随随便便。

季羡林幽径悲剧