二世为昭，三世为穆；四世为昭，五世为穆；六世为昭，七世为穆；二四六世为昭，三五七世为穆；先世为昭，后世为穆；长为昭，幼为穆；嫡为昭，庶为穆天子七庙和昭穆制度的问题,延伸到民间，祠堂神主牌的摆放次序也就是昭穆制度,这就是昭穆制度的最早起源,这就是昭穆制度的最早起源。
比如说唐朝，李渊的时候肯定要祭七祖，具体的人选，他可以自己编。到了李世民，就为李渊建高祖庙，这些人就进了高祖庙。到了唐高宗李治，建太宗庙，同时把李渊移入太庙，或者叫祖庙。而那七祖就没人管了，仍然留在高祖庙。到了李旦、李显的时候，李世民就进太庙。依次类推。有的皇帝不是亲生的，一般会追封自己的亲生父母，并为父亲立庙，但是他的父亲是进不了祖庙的。最后一般也会像七祖一样，无人问津
是的，这这种明确写在一块墓碑上的情况很少见。应该是后世重修祖坟时立的。昭穆制度是指宗庙制度之一，庙制规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵贱。延伸到民间，祠堂神主牌的摆放次序也就是昭穆制度。如：始祖居中，左昭右穆。父居左为昭，子居右为穆。二世为昭，三世为穆；四世为昭，五世为穆；六世为昭，七世为穆；二四六世为昭，三五七世为穆；先世为昭，后世为穆；长为昭，幼为穆；嫡为昭，庶为穆
3、为什么在同一宗族中,族人从生到死都要分成昭、穆两个系列呢?这与古代的婚姻制度有关。在母系氏族公社后期是实行血族群婚制，即一个氏族的男人不得和本氏族中的女人婚配，必须和外氏族的女人相结合。如果甲、乙两个氏族互为通婚集团，甲氏族的男子到乙氏族中去，所生的儿子属于乙氏族，不能在乙氏族中婚配，只能到甲氏族中去，他和甲氏族女子所生的儿子属于甲氏族，同样也不能在甲氏族中婚配，必须到乙氏族中去。这样就形成了父子属于两个氏族，而祖孙同属于一个氏族的情况，这就是昭穆制度的最早起源。但到春秋﹑战国以后，随着互婚集团的瓦解，昭穆制度也就荡然无存了，完全成为了历史的遗。
