诗序，诗序是什么意识

1，诗序是什么意识

《诗序》《诗经》的研究著作。《毛诗序》的简称。有大序、小序之分。一般认为，列在各诗之前解释各篇主题的，为小序；在首篇《关雎》的小序之后，从“风，风也”句开始，概论全部诗篇的大段文字，为大序。关于《诗序》的作者，历来众说不一。东汉郑玄《诗谱》认为，“大序”为子夏作；“小序”为子夏、毛公合作。南朝宋范晔《后汉书·儒林传》则称《诗序》为东汉初卫宏作。其后迄无定论。《诗序》的作者提出了“六义”、“正变”、“美刺”之说，对后代的诗歌理论和诗歌创作具有十分积极的意义。但《诗序》的作者为了宣扬儒家思想，不少是以牵强附会的手法曲解诗的原义，是其局限。后至东汉郑樵的《诗辨妄》、宋代朱熹的《诗序辨说》都对《诗序》提出了不少诘难。

诗序是什么意识

2，诗经左传诗序

庄姜　　春秋时齐国人，卫庄公正夫人，在历史上没有留下名。　　《左传》记载她“美而无子”；《诗经·卫风》第三篇《硕人》中描写的人公认是庄姜，　　“齐候之子，卫侯之妻。　　东宫之妹，邢侯之姨，　　谭公维私。” 　　讲明了她的高贵身份；　　“手如柔荑，肤如凝脂。　　领如蝤蛴，齿如瓠犀。　　螓首蛾眉，巧笑倩兮，　　美目盼兮。”

庄姜出嫁（《诗经?硕人》戏译）　个头超过一米七，锦衣外面套罩衣。河北邢侯小姨子，卫庄公的未婚妻。齐国谁不夸公主，模样绝对数第一。肤如凝脂指纤细，玉颈皓齿万人迷。嘴角巧笑苍天醉，美目流盼群岳低。惊鸿身影车里坐，四匹骏马齐奋蹄。浩浩荡荡随从广，护送美女暗心仪。新郎迎娶入宫殿，嫁人正值青春期。百官知趣忙退去，洞房只闻人呼吸。廊下卫士昂首立，万籁俱静月偏西。

诗经左传诗序

3，叶子肃诗序

　　叶子肃诗序　　人有学为鸟言者，其音则鸟也，而性则人也；鸟有学为人言者，其音则人也，而性则鸟也。此可以定人与鸟之衡哉？今之为诗者，何以异于是？不出于己之所自得，而徒窃于人之所尝言，曰某篇是某体，某篇则否；某句似某人，某句则否。此虽极工逼肖，而已不免于鸟之为人言矣。　　若吾友子肃之诗，则不然。其情坦以直，故语无晦；其情散以博，故语无拘；其情多喜而少忧，故语虽苦而能遣；其情好高而耻下，故语虽俭而实丰。盖所谓出于己之所自得，而不窃于人之所尝言者也。就其所自得，以论其所自鸣，规其微疵，而约于至纯，此则渭之所献于子肃者也。若曰某篇不似某体，某句不似某人，是乌知子肃者哉！　　——选自中华书局排印本《徐渭集》　　人有学作鸟的语言的，他的声音象鸟，而本性还是人；鸟有学作人的言语的，它的声音象人，而本性仍然是鸟。这就可以划定人与鸟之间的不同特征了。现在那些作诗的，又有什么和这不一样呢？他们不是出于自己所体会感受到的，而只是从别人那里剽窃已经说过了的东西，并且标榜说这一首诗是什么体，那一首则不是；这一句象谁的，那一句则不象。这样的作品即使摹仿得极其工细、极其近似，还是免不了象鸟在学人说话一样。　　至于我友人叶子肃的诗，就不是如此。他的作品情感坦荡而直率，所以语言不隐晦；他的作品情感自由而开阔，所以语言不受拘束；他的作品情感喜悦多而忧愁少，所以即使用语苦涩也能排遣；他的作品情感追求高尚而以卑下为耻，所以语言即使很简略而含义却很丰富。这就是所谓出于自己所体会感受到的，而不是从别人那里剽窃已经说过了的东西啊。就他自己所体会感受到的，来评论他自己所发表的，提醒他改正细小的缺点，从而不断精炼到极其纯净的境界，这就是徐渭所要奉献给叶子肃的话啊。假如说他某一篇不象某体，某一句不象某人，这怎么算得上是理解叶子肃呢？

叶子肃诗序

4，朱碧潭诗序中诗序的意思

诗的序言，因为朱君已死，没有人知道他写的诗，因作者与其相交甚好，故为其诗写的序言。

诗人朱碧潭君，名汶，以名门世家子弟，少年时随同父亲出游，往来湖南、湖北、江西等地，泛舟洞庭湖、鄱阳湖、九江之间，颠簸在波涛之上，以为壮举。又登临庐山，游赏赤壁，观览古圣贤隐居逃世歌啸咏唱的遗迹，志气有所启发，于是学习做诗，饮酒放浪。每当酒醉高兴，呼叫欢笑，便要做诗，自得其乐，还说他人哪能了解于我。人们也都轻视他，不把他的诗当回事。他的诗不行于时，只有在自己家里的墙壁窗户上，写得满满的，涂得到处皆是，以此来唬弄家人孩子。自己贫穷得无法谋生，家里人讥笑他说：“你涂些什么东西，真讨人嫌，只会弄脏墙壁窗户，又不能吃，难道画饼充饥！”拿起笔砚往他身上掷去，想以此激怒他，让他别再做诗。他可不发怒，照旧做诗。有一天，知府出了一张告示，要寻找所谓朱诗人碧潭的。差人拿着告示到市里喊问，没有人认识是谁，最后才知道是朱君。差人到门，强迫朱君去见知府。朱君穿了粗布衣服，窄袖子长下摆，大摇大摆地上了知府衙门。知府走下座位施礼迎接，朱君无所谓的样子，作一个揖就坐上宾之座。朱君住在府城西郊，地点荒僻，处于田头林尾地方，终日没有人迹。知府独去拜访他。他住的几椽老亭倾斜要倒，用竹竿撑住，让知府坐在下面。家里揭不开锅，捡一点储备的树叶，生起火来，煮几颗笋，烧水冲茶，款待知府。那些差役忍饥挨饿，在门外骂骂咧咧，朱君就像没有听见。于是朱诗人的名字，一府传开了，他的诗也稍稍有人看了。但是一个布衣同知府相交，大家的眼睛都盯上了，毁谤妒忌全来了。何况知府的所以降低身份给他礼遇，并不是因为他的诗写得好，而是因为知府的父亲与朱君的父亲是故旧之交，所以与朱君表示修好，报答旧日的交情。朱君的诗虽然由此为人们知晓，但是人们并不懂得看重他的诗，反而以此诽谤他。唉，真可说是穷到头了！大凡世人对于某件事物特别喜爱，必定是这件事物深得其好，而大悦其心。他追求并得到这件事物，这得到的快乐，是生死也换不到的，哪里还去理会生死之外的事情呢？做诗不能像货物那样卖给人们，得到钱财，取欢于人，这道理朱君是很清楚的。但他情愿关门做诗，虽挨冻受饿，衰病失意，也不厌倦，就是因为这是他的爱好。人们不懂得看重他的诗，怎么能阻挠他的志气，改变他所从事的事业呢！朱君曾经来看我，送我几十首诗以为见面礼。他的态度很谦虚，谈话很诚恳，大概的意思是对做诗是很自信的，不怕人们不知道他，只求我讲一句话做证明。我想他这岂不是如此刻苦专心，爱好做诗，虽然不计较生死之外的事情，但还是不能忘怀于区区的小名吗？唉唉，这确实就是朱君的所以爱好之深了。朱君已经死了，我所以为他的诗写一篇序言，使他的诗行之于世，庶几不辜负他的好意，虽然我的文章说不上能够让他的诗见重于后世。