诗经赏析，诗经采薇赏析100字

1，诗经采薇赏析100字

《诗经采薇》是西周时期一位饱尝服役思归之苦的戍边战士在归途中所作的诗，诗中叙述了他转战边陲的艰苦生活，表达了他爱国恋家、忧时伤事的感情。诗的前三章以倒叙的方式，回忆了征战的苦况。为了抵御狁的侵扰，他长期远离家室，戎马倥偬，多么渴望边境早日安定而返故乡!四、五二章陡转笔锋，描写边防军士出征威仪，全篇气势为之一振，兵士们的爱国精神得到了充分的体现。末章写解甲归里。虽能生还，然昔日的征戍劳苦却只换来今日的“载渴载饥”，怎不令人黯然伤神?此诗选自“小雅”，却有“国风”民歌的特点，颇为讲究句式重叠与比兴手法的运用。如前三章的重章叠句中，文字略有变化，以薇的生长过程，衬托离家日久企盼早归之情，异常生动妥贴。第四章以常棣盛开象征军容之壮、军威之严，新警奇特。末章以从征前与来归时的景致，寄托不尽的感伤，言浅意深，情景交融，历来被认为是《诗经》中的妙言佳句。

诗经采薇赏析100字

2，如何赏析诗经小星

《小星》嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同！寔彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹！<译文>小小星辰光朦胧，三个五个闪天东。天还未亮就出征，从早到晚都为公。彼此命运真不同。小小星辰光幽幽，原来那是参和柳。天还未亮就出征，抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。<赏析>生活在社会下层的小官吏，形同草芥，绝不会引人注目，多一个少一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。他们的出现、存在、消失，全都悄无声息，上天连眼睛都不会眨一下。这样的小人物，是社会旋涡中真正的边缘人，边缘得不能再边缘。这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏，可以让小人物吓得发抖，一病不起，在战栗和恐惧中默默死亡。小人物拯救自己的唯一的武器，只能是在内心默默向上帝祈祷，如此而已。处在边缘的小人物的呼号，是软弱无力又震撼人心的。软弱无力，是因为位卑职微而不会有人理睬，不会有人在意；震撼人心，是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识。其实，当小人物自己有了这种自觉意识，他至少在内心当中就不在是卑微的了。

如何赏析诗经小星

3，诗经采薇赏析30字左右

诗经采薇赏析30字：以重叠句式与比兴手法，感人至深。以痛定思痛的抒情结束，引人深思。　　原文欣赏：　　采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！　　白话翻译：　　豆苗采了又采，薇菜刚刚冒出地面。说回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。没有妻室没有家，都是为了和猃狁打仗。没有时间安居休息，都是为了和猃狁打仗。豆苗采了又采，薇菜柔嫩的样子。说回家了回家了，心中是多么忧闷。忧心如焚，饥渴交加实在难忍。驻防的地点不能固定，无法使人带信回家。豆苗采了又采，薇菜的茎叶变老了。说回家了回家了，又到了十月小阳春。征役没有休止，哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今不能回家。那盛开着的是什么花？是棠棣花。那驶过的是什么人的车？当然是将帅们的从乘。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。哪里敢安然住下？因为一个月多次交战！驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊（指精良的装备）。怎么能不每天戒备呢？猃狁之难很紧急啊。回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会！?

诗经采薇赏析30字左右

4，诗经采薇赏析

《采薇》是西周时期一位饱尝服役思归之苦的戍边战士在归途中所作的诗，诗中叙述了他转战边陲的艰苦生活，表达了他爱国恋家、忧时伤事的感情。

《采薇》是一首应征入伍的将士解甲归田的返乡诗，写出了从军将士的艰辛生活和思归的情怀。

采薇采薇1，薇亦作止2。曰归曰归3，岁亦莫止4。靡室靡家5，玁狁之故6。不遑启居7，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈8，载饥载渴9。我戍未定10，靡使归聘11。采薇采薇，薇亦刚止12。曰归曰归，岁亦阳止13。王事靡盬14，不遑启处。忧心孔疚15，我行不来16！彼尔维何17？维常之华18。彼路斯何19？君子之车20。戎车既驾21，四牡业业22。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙23。君子所依24，小人所腓25。四牡翼翼26，象弭鱼服27。岂不日戒28？玁狁孔棘29！昔我往矣，杨柳依依30。今我来思31，雨雪霏霏32。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ 1.薇:豆科植物,今俗名称大巢菜,可食用。2.作:生。止:语助词。3.曰:说,或谓乃语助词,无义。4.莫:

采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。没有正常家庭生活，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来休息，为跟玁狁来厮杀。采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会

5，诗经采微赏析

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启用，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘！采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启用。忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷！驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，可称得上是中国诗歌及至文学的源头。《诗经》以其富有感染力的艺术表现手法，丰富的思想内容，对中国文学的发展产生了极为深远的影响，也哺育了一代又一代诗人骚客。毫不夸张地说，中国自古以来的诗歌作品，无数的诗人，无一不受《诗经》的影响。《采薇》是《诗经》中著名的篇章之一。它出自其中的《小雅》篇。全诗共六段，前三段结构相似，采用赋、比手法，后三段抒情，多采用兴的手法。这首诗的主要背景是：西周时期，北方猃狁族侵扰，周宣王命将士出征抗击。多年的战争，艰苦恶劣的环境，使士兵们饥苦不堪，极度厌倦，却又无可奈何。因而唱出了这首诗歌。诗的开头用重复“采薇采薇”道出了士兵们对漫长的战争的厌恶之情。薇是一种野菜又名野豌豆。士兵们远征在外，却吃不上粮食，只能以野菜充饥，足见其艰苦程度。可是“薇亦作止”，野菜也有其生长过程，挖完之后要经过漫长的等待，这分明是道出了战争的漫长无期。诗的开头看似平淡，却在表面的平淡下，包含着深沉的痛苦，薇的“作”、“柔”、“刚”的生长变化过程，比喻战争的绵长，十分巧妙和贴切。“曰归曰归”与“采薇采薇”有异曲同工之妙。将领向士兵们一次次许若很快可以回家了，然而“曰归曰归”，过了一年有一年，薇草采了又长，长了又采，他们还是不能回家。第四、五两段紧接前文，继续用赋的手法，“驾彼四牡，四牡癸癸”。“四牡翼翼，象弹鱼服”。朴实直白的言语，描绘出一幅将士顽强艰苦与敌作战的惨烈景象，读之如身临其境。从中不难看出，这些可爱可敬的将士们，虽然饱受痛苦的煎熬，却表现了拳拳的爱国心。为了国家的安宁，他们虽然思家心切，可还是坚持戌边到底，没有一丝退缩的意念。从古至今，有多少将士长戌边关，忍受着思乡思亲的煎熬，又有多少将士血洒戈壁，为国捐躯。这首诗的可贵之处在于，它作为边塞体裁的鼻祖，内容却没有仅仅停留在爱国这一片面情怀的抒发，而是真实热烈地表达了戌边从戎的艰苦与忧愁。最后一段是全诗最精彩的段落。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”。这一段承托前五段的感情脉络，顺畅自然地将感情倾泻一尽。尤其是前两句：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。这两句被后人评价为《诗经》中最动人的诗句。首先，这两句用鲜明的对照、反衬手法，集中表现了—出征时，“杨柳依依”；返归时“雨雪霏霏”。—春—冬，—暖—寒，—绿—白，—喜—悲，形成了非常强烈的对比。其次，这两句选字组词恰到好处，采用叠字“依依”、“霏霏”，不仅音律和协，朗朗上口，而且富有画面动感，读之仿佛身处杨柳荫下，又似立于茫茫雪海，达到了极高的艺术效果，让人回味无穷，感动不已。堪称千古佳句。王夫之评此二句说：“以乐景衬哀，以哀景称乐，一倍增其哀乐”。可谓中肯的评价。每读《采薇》，总会被诗句所深受感染。此诗的言语既有《诗经》常有的朴实自然，又有其独特之处，表现在结尾一段如诗如画的文字。这首诗对后来中国千千万万的诗人产生了很大的影响，提供了很好的借鉴。它开反衬手法的先河，又运用了叠字手法，可谓内容丰富，蕴味深厚。不愧为《诗经》中的名篇。

6，要一篇关于诗经的赏析文章

　　《桃夭》　　桃之夭夭，　　灼灼其华。　　之子于归，　　宜其室家。　　桃之夭夭，　　有蕡其实。　　之子于归，　　宜其家室。　　桃之夭夭，　　其叶蓁蓁。　　之子于归，　　宜其家人。　　《桃夭》属于汉唐古典舞，表现了姑娘待嫁的心情。诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，看过这样的舞蹈不禁眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象。先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。　　正如诗经中《桃夭》所展现的一样逃之夭夭，灼灼其华。整个作品中完全展现了待嫁女子的羞涩以及对未来的美好期盼。全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。人们常说：第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。《诗经》是我国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，如魏阮籍《咏怀诗》之十三：“天天桃李花，灼灼有辉光。”唐崔护《都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”宋陈师道《菩萨蛮》词：“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”他们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受到《诗经》这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙而已。这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天我们还能在农村的婚礼上看到。第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞！朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。。　　随着充满待嫁少女梦幻气息的汉唐古典舞《桃夭》，出自《诗经□周南□桃夭》，整个舞蹈洋溢着青春的气息，舞者妙曼的身姿为观众塑造了如同小桃树一般的少女形象。少女们轻盈跳跃着，如同桃之精灵一般，整个舞蹈充斥着一种喜气洋洋，让人快乐的气氛。取自《诗经》的舞曲《桃夭》中待嫁少女艳若桃李的面容让观众仿佛置身于四月盛开的桃林之中，妙龄少女们嬉戏玩闹着，少女的清脆笑声伴着桃花的香味扑面而来，充满着生机活力的舞姿如同枝头桃花般在这美丽的世界怒放。　　粉绢白衣和粉嫩的妆容，待嫁少女那娇羞的眼神,掩面时流露出的女儿家的羞涩……被舞者们用完美的舞姿一一演绎，伴着的曲调如行云流水般素洁高雅，紧跟而后的快板却表现了少女们独有的调皮与活泼，明媚的眼眸、红扑扑的少女羞脸庞伴着那身桃色绢裳，观者无一不被这桃树精灵所吸引。　　舞者们挥舞着桃色透明的衣袖，粉纱翩翩，在一片片桃花花瓣中蕴藏着的是少女们对于美好幸福生活的憧憬与期盼：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”美丽如桃花的少女对于未来的美好生活，有着最最美好的想象。　　我作为外国语文娱部部长，在迎接学院50年校庆之际，选择了《桃夭》作为表演节目。在排练过程中我作为这支舞的负责人，对《桃夭》有着更加深刻的体会。　　作为汉唐古典舞标志性的动作——抛袖和翘首折腰在《桃夭》中频频出现，在舞者们翘首折腰的动作中，少女们一颦一笑被刻画的淋漓尽致，更让人感受到了独属于少女的那种妩媚，就像四月盛放的桃花，在舞动中让人嗅到了春的气息。　　“翘首折腰”这一动作表现在以舞袖、折腰为主题动作的艺术舞蹈中,注重腰功与袖式的变化, 以柔软的腰功显示舞蹈魅力。随时有快节奏的技巧表演昂扬的气势, 但其基调是柔美轻捷长, 色彩明丽, 极少萎靡, 颓废的情绪。以《桃夭》、《踏歌》为代表的汉代舞蹈具有上述的风格特征, 一方面体现了汉代兴盛向上的时代气息, 另一方面也是表现了这类舞蹈的主要观众———皇室贵族、文人文士的欣赏趣味与审美要求。　　在服装的制作上，我们以原版的服装作为模板，花费了1300元做了衣服，可以说几乎和原版里的衣服一样，一手是水袖，一手是手绢，但排起舞来，水袖和手绢并不是十分容易就可以甩上去的，其实还要求舞者手臂的力量和技巧。并且这个舞蹈排练起来对队形和前后间距的控制要求很高，稍有不慎就会出现偏台和站错位置的现象。并且在个人技巧方面也要求很高，尤其对主舞的要求更是很高，无论对身形，还是柔韧度和个人技巧都有很高的要求。　　在音乐上，伴奏和旋律充满了唐代时期的特征。很有汉唐时期的宫廷特征。

7，关于诗经的名句赏析

诗经的名句赏析选摘如下：1、桃之夭夭，灼灼其华。语出《诗经?周南 ?桃夭》。释义：桃树繁茂，桃花灿烂。赏析：此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵，语言质朴，但不乏流丽之态。2、巧笑倩兮，美目盼兮。语出《诗经? 卫风 ?硕人》。释义：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。赏析：这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮满了爱意，双目流动时，明亮的眸子更是黑白分明。3、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉? 语出《诗经? 王风 ?黍离》。释义：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？赏析：东周初年，王朝大夫重返镐京，见到宗庙破败，黍稷离离的荒凉景象，不由得感慨万千，诗人说，了解他的人知道他心怀忧郁，不了解他的人会以为他在寻找什么，老天在上，到底是谁造成了这种局面?后一句尤为发人深省，其中既有对周幽王无道的谴责，也有对犬戎入侵的不满。4、昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.语出《诗经小雅采薇》。释义：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。赏析：这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感，诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了，它们和作者一道担负着人生的重压，成了人生聚散离合的直接参与者，此中语言的清新圆润，很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。5、风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜? 语出《诗经郑风风雨》。释义：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？赏析：风雨交加，天色昏暗，群鸡乱叫，这个时候，女主人公更需要精神上的安慰.因此，当意中人到来时，不由得欣喜若狂.诗句风格直率，无忸怩之态，十分快人心意。6、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方. 语出《诗经秦风蒹葭》。释义：芦荻青青，白露成霜，在这寂寞的秋日，亲爱的人儿却在水的那一边。赏析：诗人以秋景作为发端，可谓道尽了人生的忧患.因为秋天是生命走向死亡的季节，天人相对，不能不激起满怀的悲绪，这是中国古代文人普遍的悲凉感，而这几句诗可谓其滥觞。《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。参考资料来源：搜狗百科——诗经（中国最早诗歌总集）

《诗经》名句赏析　1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》　　译：鱼鹰和鸣咕咕唱，在那河中沙洲上。美丽善良的姑娘，正是君子好对象。　　2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》　　译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。所恋的那个心上人，正在河水那一方。　　3、桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。　　4、巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》　　译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。　　5、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》　　译：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样？6、青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》　　译：青青的是他的衣领，日日萦绕在我心里。　　7、投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》　　译：他送我木瓜，我就还他美玉。　　8、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》　　译：当初离家去远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。　　9、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》　　译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？　　10、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》　　译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。　　11、言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》　　译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。　　12、它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》　　译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。　　13、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》　　译：你送我木瓜，我就以琼浆玉液报答。这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好。注：《木瓜》本来就是表达男女爱慕之情的。　　14、靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》　　译：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。　　15、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》　　译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。　　16、执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》　　译：我会牵着你的手，和你一起老去．　　17、月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》　　译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。　　18、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经.国风.魏风.硕鼠》　　译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，全然不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。　　（这里把剥削阶级比作老鼠）　　19、秩秩斯干，幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》　　译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。　　20、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经.国风.邶风.柏舟》　　译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。　　21、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经.小雅.白驹》　　译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。　　22、人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》　　译：为人却没有道德, 不死还有什么意思。　　23、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。《诗经·周南·卷耳》　　译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。　　24、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经?国风?周南?汉广》　　译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。　　25、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经.召南.江有汜》　　译：江河有了支流，你出嫁了，离开我。你离开我，总有一天你会后悔。