孟子的思想，论语孟子的思想内涵

1，论语孟子的思想内涵

“《论语》者，二十篇。群弟子，记善言。《孟子》者，七篇止。讲道德，说仁义”这是三字经里说的，孔子本身对夏商周三代的文化充满了仰慕，说自己“述而不作”，自己没有什么著作（一般这么认为），其思想主要通过删定古代文化典籍来完成传承（诗书礼乐易春秋），但是弟子们为了能够很好的把握先师的思想，把他的言行都记录下来，包括一些孔子弟子的言行，和古代礼制的记载概括来说就是：传承古代文化，做仁义礼智信的好人（还有很多内容，自己去看吧）孟子内容正如三字经里说的，是讲道德，说仁义的，经常讲到尧舜，另外相对于论语来讲，他是孟子自己弄的，不是弟子追记，孟子对《诗》《书》的研究很深，主要劝导君王实行仁政，“民为贵”的思想也是他提出来的

、在思想上形成了仁与礼的一种张力结构；、由内圣而外王，通过内体心性成就外王事功之学；、尤注重人与人之间伦理关系，并将之运用到政治实践中，成为指导性的原则。如果你想了解http://baike.baidu.com/view/86525.htm上是孔孟之道百度百科参考资料是儒家百度百科。里面有你要的答案，希望对你有所帮助

论语孟子的思想内涵

2，孟子思想的具体内容

孟子》里面在梁惠王第八章里面，齐宣王问孟子，说这个商汤流放夏桀，周武王伐商纣有诸，有没有这个故事呢？商汤放夏桀周武王伐纣，有没有这故事呢？孟子对曰，他说在文献上面有。然后齐宣王又问孟子，周武王商汤他们可都是大臣子，他们把他们皇帝，给赶走了给干掉了，以臣弑君弑其君，臣子来杀他的皇帝可乎？通吗？大家注意孟子的话，孟子说，贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，就是残贼，残贼之人谓之一夫一个小子，闻诛一夫纣矣，我听说这种杀了这种，商纣的叫纣的这种一个匹夫，这么一个蛮干的小子，未闻弑君也，没有听说是杀皇帝。孟子的意思什么意思呢？就是你这个商纣，你作为人君可是你的行为，不像一个皇帝的样子的时候，你就没有这个君的头衔了，所以别人来杀你的时候，不是杀皇帝而是杀了一介匹夫，一个蛮干的，一个倒行逆施的匹夫。

孟子民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人乏唬催舅诎矫挫蝎旦莽格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。

孟子思想的具体内容

3，孟子主张什么

孟子主张“仁政”。孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。孟子的"仁政"在政治上提倡“以民为本”，孟子认为，对一个国家来说“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度。另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。扩展资料：孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。孟子半身像孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度。另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。“仁义”是孟子的道德论的核心思想。孟子所说的“仁义”，是有阶级性的，是建筑在封建等级社会的基础之上的。但是，他反对统治者对庶民的剥削，反对国与国和家与家的战争。仁是一个古老的政治思想范畴。参考资料来源：搜狗百科-孟子思想

《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作.孟子的名句不以规矩,无以成方园。。(《孟子》) 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子) 穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》) 天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》) 孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子·梁惠王下》孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 《孟子·公孙丑上》孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 《孟子·公孙丑上》孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 《孟子·公孙丑下》孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” 《孟子·公孙丑下》孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 《孟子·滕文公下》孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子·离娄上》孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。” 《孟子·离娄下》孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 《孟子·离娄下》孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 《孟子·告子上》孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 《孟子·告子下》孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 《孟子·尽心下》孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？” 《孟子·离娄上》

孟子的"仁政"在政治上提倡“以民为本”，孟子认为，对一个国家来说“民为贵，社稷次之，君为轻。”他还说：国君有过错，臣民可以规劝，规劝多次不听，就可以推翻他。孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。在经济上，孟子主张“民有恒产”，让农民有一定的土地使用权，要减轻赋税。孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。孟子说“侧隐之心，人皆有之。”

孟子继承儒家德政爱民的思想和积极用事的精神，主张以仁义治国、以王道统一天下。张性本善，即人的善良是与生俱来的。他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，反对苛政，反对残暴的阶级统治，他还主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，保障农民的利益。

孟子主张什么