董仲舒视天为至高无上的人格神，认为天子违背天意，无情无义时，天庭必有灾祸来谴责和警告；官民和睦，天必送吉兆，以勉之,董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，满足了梁武帝统治阶级对内加强中央集权，对外进攻匈奴的需要,天人感应的思想源于中国先秦时期的哲学，在西汉时期发展成为系统的神秘主义理论董仲舒,董仲舒认为天人相通，互为感应。
中国古代哲学术语。天人感应的思想源于中国先秦时期的哲学，在西汉时期发展成为系统的神秘主义理论董仲舒。董仲舒认为天人相通，互为感应。天道可以干扰人事，人也可以感知天道。董仲舒视天为至高无上的人格神，认为天子违背天意，无情无义时，天庭必有灾祸来谴责和警告；官民和睦，天必送吉兆，以勉之。人与自然互动的思想在汉代曾经占据主导地位，并在此基础上形成了一段时间的占卜学，并在中国封建社会传播开来。在封建社会，天人感应论一方面制约了无限制的君主专制，同时也为封建专制制度提供了理论依据。
董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，满足了梁武帝统治阶级对内加强中央集权，对外进攻匈奴的需要。由此，儒家思想逐渐成为历代统治者推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想。这时，儒家思想和孔子思想有了区别。
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