指天地,天地或天地之神,1913年冬至，时任中华民国大总统的袁世凯在北京天坛举行了祭天仪式，这是中国最后一次祭天仪式,此后，随着袁世凯未能称帝，祭天被视为“封建帝制”的产物而被终止,称为“承天仿德荣后土皇帝地”，又称“承天仿土皇帝地”,用祭天,帝天:古代指天，天帝。
帝天:古代指天，天帝。后土:古指大地，土地神。天地或天地之神。指天地。以前迷信天地能主持正义，主宰一切。又称“后天地会”。称为“承天仿德荣后土皇帝地”，又称“承天仿土皇帝地”。这位掌管阴阳繁殖力、万物之美、山川之美的女神，是道教“四皇”中尊神的第四位天帝。中国古代有“天为帝后地”的说法，可见主宰山川的土地神与主宰天庭的玉帝相比，是一个高贵的神。后土对于百姓来说并不是一个陌生的神。事实上，她就是人们通常所说的“地球母亲”。《礼记》:“地载万物，天悬如象。取土之材，取天之法，是对天空的尊重，对大地的亲吻。所以教会的人有好报。”这种对土地神崇拜原因的解释还是比较简单的。换句话说，远古人类祭祀土地神，是为了奖励它对装载万物、养育万物的贡献。
2、古时有哪些 皇帝 祭天的例子?比如,刘邦在泰山 祭天秦始皇统一中国后，于始皇二十八年、二十九年、三十七年三次巡地，迁琅琊台下三万户。大兴土木，建琅琊台观海观日；戏台之下，修成三条御道，宽三四尺；刻石立碑，歌颂秦的功绩；祭祀“四季主”；汉高祖祭祀天地是殿官的责任，梁武帝初举行郊祀之礼，为期三年，即第一年祭天，第二年，第三年，祭五庙(五帝)，每三年一次。成帝开国元年(前32年)，在长安城外的昆明老运河南修建了穹顶，用祭天。洪武十年(1377年)，改礼制，决定每年正月，在南郊合祀天地，建大祀殿，坛上盖桓形大屋，明太祖成祖迁都北京后，按南京条例在正阳门南修建了一座大祀殿，于永乐十八年(1420年)落成，供奉天地。1913年冬至，时任中华民国大总统的袁世凯在北京天坛举行了祭天仪式，这是中国最后一次祭天仪式，此后，随着袁世凯未能称帝，祭天被视为“封建帝制”的产物而被终止。
