看一个人是哪里人，应该用其所处时代的行政区划。谢谢邀请，河南话有三类简称豫语，一类是通行于河南大部分地区的中原官话，即为人们通常习惯所说的狭义的河南话，中国人吗?——李白生于中国，且是中国人，许多入声字的读音和声调，被一些年轻人从普通话类推成了河南话，即采用普通话的读音，而将声调调型变化成河南话的形式。
1、刘秀是哪里人？
光武帝刘秀东汉是南阳人，今天是襄阳人——光武帝刘秀活了2000岁？？？一、光武帝刘秀会不会穿越——不会穿越！1、很明显，古人不会穿越，古人不会穿越到现代；今天的人民也不能穿越到古代。看一个人是哪里人，应该用其所处时代的行政区划，2、对光武帝刘秀（公元前5年—57年）来说，他是西汉—新莽—玄汉—东汉人，所以考虑他的籍贯、他的家乡，只能定位到西汉末年、新莽、玄汉、东汉初年。
《后汉书—光武帝记》载“南阳蔡阳人”，所以刘秀是南阳人无疑！而蔡阳（今枣阳）终刘秀一生，始终归南阳管辖——所以刘秀是南阳人！！！3、另外，同书还记载，光武帝刘秀生于陈留郡济阳县（今河南省兰考县），不是生于南阳郡蔡阳，更不是生于南郡襄阳，部分网友说“国家认定刘秀生于湖北襄阳”——天大的笑话！他们拿无知当知识，靠盗窃充胖子，死不要脸。
二、刘秀是襄阳人——刘秀穿越到600年后的唐朝？？有人说刘秀是襄阳人，理由是“蔡阳”（今枣阳）唐朝以后归襄阳管辖！即刘秀东汉是南阳人，隋以后是是襄阳人！！可耻可笑！！！刘秀莫非会穿越？？？三、结论——刘秀永远是南阳人因此，刘秀是东汉南阳人，当然是南阳人，刘秀活着是南阳人，死了也是南阳人——刘秀永远都是南阳人，因为刘秀不会穿越。
四、李白是不是生于中国？是中国人吗?——李白生于中国，且是中国人，1、李白生于中国唐朝碎叶城，李白当然是中国人。2、终李白一生，碎叶城属中国唐朝管辖，所以李白生于中国，是中国人毋庸置疑，3、唐朝当然非今中国，但唐朝是中国的一个历史阶段。因此，碎叶城今属吉尔吉斯斯坦，不能否定“李白生于中国，中国人李白”，
2、河南哪个城市是正宗的河南话？
谢谢邀请，河南话有三类简称豫语，一类是通行于河南大部分地区的中原官话，即为人们通常习惯所说的狭义的河南话。其次是通行于豫北太行山一带的晋语－邯新片，分布在济源、焦作、新乡、安阳的各辖县，还有一小部分则为通行于豫南地区的江淮官话－黄孝片，分布在信阳的新县、光山县。三种方言之间均不可以顺利的交流，郑州：河南话洛阳：河南话开封：河南话南阳：河南话三门峡：豫晋混合方言焦作：晋语新乡：市区河南话，郊区晋语鹤壁：市区河南话，郊区晋语安阳：晋语濮阳：豫鲁混合方言驻马店：河南话漯河：河南话平顶山：河南话许昌：河南话周口：河南话商丘：河南话信阳：楚语偏湖北方言济源：晋语永城：河南话传统的音韵学认为语言含有声、韵、调等因素，现代音韵学又拓展了一些新的领域，如韵律音韵学（Prosodic）和节律音韵学（MetricalPhonology）。
这说明，音韵中不仅含有语言的节律，而且还有声调的高低诸因素，河南方言以特有的四声调值规律影响了旋律的发展形态，同时也赋予了它独特的音乐色彩和浓郁的地方风格。声调中原官话：声调分阴平、阳平、上声和去声四类，个别地区如渑池、义马、洛宁等县市仅有三个声调，入声归派入阴平和阳平，晋语声调分为阴平、阳平、上声、去声、入声五类，
如今值得注意的是，由于推广普通话以及城市化的影响，河南话正在逐步向普通话靠拢。一些重要的语音特征在大城市以及在年轻人口中已经很难见到，比如以上的第二条“尖团音的区分”，如今在老年人中常见，而在年轻人中很少；第六条的“子变韵”，也处在明显的消亡过程中，而许多入声字的读音和声调，被一些年轻人从普通话类推成了河南话，即采用普通话的读音，而将声调调型变化成河南话的形式。
