中华民族神话格局:1)汉族神话和55个少数民族神话；2)北方少数民族神话(东北和西北)、南方少数民族神话(东南和西南)；3)汉藏语系、阿尔泰语系、南亚语系、南岛语族和印欧语系；4)壮侗语、藏缅语、苗瑶语、满-通古斯语、突厥语、蒙古语；5)划时代，民族起源，洪水，英雄，文化起源，死亡,汉族神话它是民族内部不同部落逐渐融合形成的神话。
China 神话的重要组成部分，其中包括了起源和流传于我国西北高原、中原、吴越、荆楚、巴蜀等地区的上古时期神话。它反映的是生产力极低的原始氏族社会人们对自然现象的认识和思考以及对现实生活的天真幻想，是创造性活动不自觉地以原始思维的幻想方式进行艺术加工的产物。汉族 神话它是民族内部不同部落逐渐融合形成的神话。这种融合，除了夏人与东夷部落群的融合，商周人与楚人的融合，夏人与吴越人的融合，还有中原民族的神话和西南民族的神话的融合。Primitive 神话在阶级社会的变迁过程中，不同历史时期因社会、历史、宗教、信仰因素而产生的变异现象，不能与后世产生的“new 神话”混为一谈。
汉族神话研究早在先秦时期就已经引起了历史学家和哲学家的关注。他们在著述中记载了神话，也提出了片段的观点和解释。在东汉的《论衡》中，王充以事理学派的观点解释了神话的“伪”，直到清末，仍有一些话他说不出来。五四前后，一些现代学者受西方进化论和人类学的影响，对古代中国-1神话展开了激烈的讨论。比如茅盾的《中国神话研究ABC》和闻一多的《傅考》都是很有影响的研究成果。与此同时，一些民族学者、历史学家、民俗学学者和文学批评家根据考古发现对神话做了大量研究。当代作家袁珂在《文选·中国古代》汉族神话《山海经注》中对中国古代神话进行了整理和阐述。近年来汉族地域生活神话结合科学考察的研究趋势在国内有所发展。通过文学与生活神话之间的比较分析，他们在探索封建社会中国的变化规律-1神话方面会有新的建树。
3、请说明中华民族 神话格局?中华民族神话格局:1) 汉族 神话和55个少数民族神话；2)北方少数民族神话(东北和西北)、南方少数民族神话(东南和西南)；3)汉藏语系、阿尔泰语系、南亚语系、南岛语族和印欧语系；4)壮侗语、藏缅语、苗瑶语、满-通古斯语、突厥语、蒙古语；5)划时代，民族起源，洪水，英雄，文化起源，死。
