宋密秋，春夏秋冬的诗

1，春夏秋冬的诗

《咏柳》——贺知章（唐）碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀。《夏夜追凉》——杨万里（宋）夜热依然午热同，开门小立月明中。竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。《观沧海》——曹操（东汉）东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。《南秦雪》 ——元稹(唐）才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云

春雨满是泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬雪映孤松。

春夏秋冬的诗

2，诗亲爱的秋天来了

的秋天来了！　　时光荏苒,岁月如梭，清晨，我望着车门前飘落的几片金黄色树叶，心中感觉到有一丝深深的凉意。突然想起汉?刘彻《秋风辞》，风吹一片叶，万物已惊秋。立秋第一个星期天的早晨，我漫步在金色沙滩,感受着大自然的温情，仙境的柔情，大海的风情,迅速投入蔚蓝色大海的怀抱,尽情享受游泳戏水的乐趣，欣赏自然，享受岁月，品味人生。大海翻滚着波涛,拍向岸边,有时欢腾，有时汹涌，也有时宁静，仿佛一种那海浪独特的节奏,奏响着大地欢快生命的乐章。看着波涛溅起一朵朵雪白的浪花，坐在那热乎乎的沙子之上，赤脚踏在那松软的金黄色沙滩，聍听人们欢快的叫喊声，这些欢笑声和海浪声融为一体，显得心情特别舒畅。捡起那各式各样的贝壳，仰望着那新秋的天空，目视着那火热的太阳，光着脚丫儿尽情地玩赏沙子堆成了一座座小宝塔，小桥梁，小河沟，用清凉的海水儿泼在自己的身上，体会着新秋第一天的滋味。心想时光如流沙,一点一点将人生的轨迹越画越长。我们用太阳伞儿插在沙子上，铺一张长长的毛巾，望着五颜六色的贝壳，心中回味岁月遗留下的那些点点滴滴。日月轮回，时光飞速，昔日的我们，如同一朵朵花园里盛开的鲜花，争奇斗艳。春天，春暖花开，我们携手并肩，共同奋进；夏天，夏日炎炎，我们面对前景，大汗淋漓；秋天，秋高气爽，我们奋发图强，硕果累累；冬天，冬雪茫茫，我们欢聚一堂，品尝收获。回首昨天，面对今天，展望明天，事业上的齐头并进，工作上的心灵手巧，餐桌上的美味佳肴，都是我们互帮互助，辛勤耕耘的结果，秋高气爽，心情舒畅，士气高昂！心中涌动着硕果累累，满载而归的喜悦。突然想起了周华健的一句歌词，朋友一生一起走，一句话，一辈子，一生情，一杯酒，让我们温茶、暖酒、煮肉、放歌，珍惜现在，展望未来，美好前景就在眼前！学用简单快乐之心，笑迎开心幸福之路。

慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎哀哀父母，生我劬劳。《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产。字严父母德高；子女良教。《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》

诗亲爱的秋天来了

3，这句诗什么 意思

唯将永夜长开眼，报答平生未展眉。出自《遣悲怀》元稹全诗为：闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时！邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。为什么“自悲”呢？由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，又有多长时间呢！诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子，这难道不是命运的安排？潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，又有什么意义，不等于白费笔墨！诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是，再冷静思量：这仅是一种虚无飘渺的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了！诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵，哀痛欲绝！背灯和月就花阴，十年踪迹十年心。出自《虞美人》纳兰性德（1655－1685）：清词人。原名成德，字容若银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。浅解：“银床”是井栏的美称，也称辘轳架。“淅沥”象指风雨，落叶声。“屧”为鞋的衬底。此处代指伊人行踪。“蹙连钱”指结满野草苔痕。“翠翘”为女子头饰物，形状像青色小鸟。 “银床淅沥青梧老“遥应下阕尾句所点及的十年，而“屧粉秋蛩扫”一句，则深化了前一句的写景，在井阑、庭树、落叶之外，又添了虫鸣，使一幅深秋庭院清寂之景，如现眼前。“屧粉秋蛩扫”一句飘然起思情，由实景入虚，秋虫声声，芳草小径幽幽，伊人的芳踪已失，再也唤不回。“采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。”这句又从虚景回转，好象一个人，从杳然的往事中猛然惊醒，回到现实。这句写他走到恋人曾经行经处，那里已是苔痕碧碧草凄凄，在草丛间偶然拾得她戴过的翠翘玉簪，胸中无限伤感却无可倾诉。何恨不能言，隐隐透出此词悼念的并非卢氏，而是容若青梅竹马的恋人。唯此，才有拾得翠翘不可言的遗恨。下阕所说的是容若故地重游，独立于花阴月影之下，心潮起伏。回廊，应是他和恋人昔日常常逗留约会的地方。而今天上明月依旧，地上人事已非。月华柔软如水又怎样呢，密密裹住的，再不是相依相偎的两个人。如果逐字翻译，词的意境不在，以下为意译！眼前所见，仍是十年前的旧迹，胸口跳动的，仍是十年前的那颗心。我把对你的记忆和感情，顽固封存，如同藏入铁盒深埋土底。那铁盒表面会因雨水的侵蚀和氧化形成锈渍斑斑，但封存在当中的记忆却是簇新，如三月新盛桃花。又或许，十年光阴坚硬有痕，我已经萧瑟老去，以同你的离去一样迅疾的速度老去。我站在这里，你还认得出我来么？我已不是十年前的那个人。时光划破我的胸口，叫你看清我的十年踪迹十年心。补充：只许州官放火，不许百姓点灯——这句楼下的解释很好，就这意思。

这是元缜的诗《遣悲怀三首》的尾联意思是说,诗人在漫漫长夜里,孤枕难眠,回想起自己的爱妻生前为了自己常常忧愁,难得欢愉!如今,故人已去,自己只能在这无眠的夜里寄托对亡妻的哀思! 补充：意思为只允许当官的放火胡作非为，不允许老百姓点灯照明。比喻反动统治者能够胡作非为，老百姓的正当言行却受到种种限制。出自宋·陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：本州依例放火三日。北宋时，有个州的太守名田登，为人专制蛮横，因为他的名字里有个 "登"字，所以不许州内的百姓在谈话时说到任何一个与"登"字同音的字。于是，只要是与"登"字同音的，都要其它字来代替。谁要是触犯了他这个忌讳，便要被加上"...这是元缜的诗《遣悲怀三首》的尾联意思是说,诗人在漫漫长夜里,孤枕难眠,回想起自己的爱妻生前为了自己常常忧愁,难得欢愉!如今,故人已去,自己只能在这无眠的夜里寄托对亡妻的哀思! 补充：意思为只允许当官的放火胡作非为，不允许老百姓点灯照明。比喻反动统治者能够胡作非为，老百姓的正当言行却受到种种限制。出自宋·陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：本州依例放火三日。北宋时，有个州的太守名田登，为人专制蛮横，因为他的名字里有个 "登"字，所以不许州内的百姓在谈话时说到任何一个与"登"字同音的字。于是，只要是与"登"字同音的，都要其它字来代替。谁要是触犯了他这个忌讳，便要被加上"侮辱地方长官"的罪名，重则判刑，轻则挨板子。不少吏卒因为说到与"登"同音的字，都遭到鞭打。一年一度的元宵佳节即将到来。依照以往的惯例，州城里都要放三天焰火，点三天花灯表示庆祝。州府衙门要提前贴出告示，让老百姓到时候前来观灯。可是这次，却让出告示的官员感到左有为难。怎么写呢?用上"灯"字，要触犯太守；不用"灯"字，意思又表达不明白。想了好久，写告示的小官员只能把"灯"字改成"火"字。这样，告示上就写成了"本州照例放火三日"。告示贴出后，老百姓看了都惊吵喧闹起来。尤其是一些外地来的客人，更是丈二和尚摸不着头脑，还真的以为官府要在城里放三天火呢!大家纷纷收拾行李，争着离开这是非之地。当地的老百姓，平时对于田登的专制蛮横无理已经是非常不满，这次看了官府贴出的这张告示，更是气愤万分，忿忿他说："只许州官放火，不许百姓点灯，这是什么世道!"

这句诗什么意思