杜鹃啼血猿哀鸣，其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣翻译

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1，其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣翻译
2，间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣
3，其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣杜鹃啼血怎么理解
4，杜鹃啼血猿哀鸣上一句
5，杜鹃啼血猿哀鸣是指什么
6，杜鹃啼血猿哀鸣杜鹃真地会啼血吗到底是怎么回事呢

1，其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣翻译

在这种环境里，早晚能听到什么呢？只能听到杜鹃凄楚的啼叫和猿猴哀鸣的音声。

其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣翻译

2，间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

在这种环境里，早晚能听到什么呢？只能听到杜鹃凄楚的啼叫和猿猴哀鸣的音声。

间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣

3，其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣杜鹃啼血怎么理解

杜鹃啼血化用望帝化鹃的典故，写杜鹃啼血表达了一种哀怨的情绪和困苦的境况

在这种环境里，早晚能听到什么呢？只能听到杜鹃凄楚的啼叫和猿猴哀鸣的音声。

其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣杜鹃啼血怎么理解

4，杜鹃啼血猿哀鸣上一句

琵琶行朝代：唐代作者：白居易住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

其间旦暮闻何物

杜鹃啼血猿哀鸣下一句：春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾出自《琵琶行》[作者] 白居易

杜鹃啼血猿哀鸣上一句：其间旦暮闻何物琵琶行 / 琵琶引[作者] 白居易 [全文] 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。武陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

5，杜鹃啼血猿哀鸣是指什么

杜鹃代表望帝，有“望帝春心托杜鹃”之说，相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝。关于望帝化杜鹃，还有多种传说。下面再补充两种传说：一、鳖灵治水期间，望帝在家和鳖灵的妻子私通。鳖灵治水成功回家后，望帝感到对不起鳖灵，心中非常惭愧，才跑到深山里去隐居。后来死了，灵魂就化做杜鹃鸟。望帝尽管有一些缺点，但他爱人民，其总体上说，是一位好国君。人民一听到杜鹃的叫声，就联想到望帝生前的好处来，自然就感到杜鹃的叫声充满着悲哀。二、鳖灵治水不功，望帝把帝位让给他，自己隐居在西山。而鳖灵却趁机占有了望帝的妻子。望帝听到这个消息，内心十分痛苦。但鳖灵大权在手，望帝对付不过他，无可奈何，只有一天到头悲愤、哀泣而已。后来，杜宇临死时，嘱咐西山的杜鹃说：杜鹃鸟，你叫吧，把我的心情，叫给人民听吧。从此，杜鹃就飞在蜀国境内，日夜哀鸣，直到它的口中流血。三、有首唐诗曾述说过古蜀国的史实：“杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒，年年来叫桃花月，似向春风诉国亡。”成都是古蜀国的王都。传说最早的帝王是望帝和丛帝。他们对人民很慈祥，人民也很爱戴他们。望帝名叫杜宇，死后化为杜鹃鸟，一声一声地叫：“不如归不如归”。这个神话，富有诗意，唐人把它写进诗里。现在成都附近的郫县，有一座很古的庙宇——望丛祠，侧有两座很大的望帝、丛帝的陵墓，四周桧柏参天。每年桃花盛开季节，还能听到杜宇的声声鸣叫。今天引申为表达悲凉的心情以及凄惨的境遇。

这句出自白居易《琵琶行》，是白居易听完曲子和歌女的自陈后，对自己被贬浔阳悲惨生活的描述。原文为“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”意在以杜鹃与猿的叫声嘲咋反衬琵琶的动听，也是白居易对自己不幸处境的自嘲。（1）“杜鹃啼血”，是指杜鹃这种专情的鸟类，在配偶死去后，会不住的哀鸣，直至吐血而死。“杜鹃啼血”的意象被古人运用在诗中，常用来渲染悲凉凄冷的氛围，赞扬坚贞不渝的爱情，或是控诉现实。（2）“猿哀鸣”，出自《水经注》，“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪粘裳”。指的是三峡两岸的猿猴，叫声哀啭久绝，使羁旅的行人思念家乡而潸然泪下。李白曾反用其悲凉的调子，借以表达极喜之情，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。不过这也改变不了其本身凄凉的本意。

6，杜鹃啼血猿哀鸣杜鹃真地会啼血吗到底是怎么回事呢

杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”由此可见，杜鹃鸟或花都带上神话色彩，寄托了诗人伤感和无尽的哀怨，中国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃当作一种悲鸟，当作悲愁的象征物了。

我估计这个杜鹃啼血跟鸳鸯的典故一样，都是文人想出来的。鸳鸯长用来比喻两情相悦的人，殊不知鸳鸯是一种群交动物，打一枪换一个的。呵呵。

这是一个传说：据《史书.蜀王本纪》载，望帝称王于蜀，相思于大臣鳖灵的妻子，望帝以其功高，禅位于鳖灵。在这之后，望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，至春则啼，滴血则为杜鹃花。

在必修○3第二单元的诗歌学习中，就多次出现典型意象的分析，像《锦瑟》中的四个典故就是运用的多层意象的叠加来描绘了一个迷惘、失意又惆怅的意境，《登高》中也有“风急天高猿啸哀”，《琵琶行》中“杜鹃啼血猿哀鸣”，《蜀道难》中的“又闻子规啼夜月，愁空山”，这一系列的意象的营造，却有一个共同的目的，就是表达诗人悲伤的情怀。这四句诗中有关杜鹃意象的运用就有三处，猿的两处，可见频率之高。像这样的意象尤其是“杜鹃”的意象不仅是唐人喜欢用，又如李白《宣城见杜鹃花》：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。” 秦少游《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”在曹雪芹的诗文里我们依然可以听到“杜鹃”的啼血悲鸣声：“杜鹃无语正黄昏”（《葬花词》）、“一声杜宇春归尽”（《桃花行》）。杜鹃究竟蕴涵了怎样的意义呢？杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”由此可见，杜鹃鸟或花都带上神话色彩，寄托了诗人伤感和无尽的哀怨，中国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃当作一种悲鸟，当作悲愁的象征物了。

当然不是啦~~ 据《史书.蜀王本纪》载，望帝(“七国称王，杜宇称帝”，号曰望帝。时间约在公元前666年以前的[春秋]时代。)称王于蜀，相思于大臣鳖灵的妻子，望帝以其功高，禅位于鳖灵。在这之后，望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，至春则啼，滴血则为杜鹃花。这声声啼叫是杜宇对那个梦牵魂绕的佳人的呼唤。还有一则更为平民化的传说。闽东山区杜家村里有一户穷人家，家中三口人，母亲和两个儿子。大儿子年30余未婚，村里大都叫他杜大，弟弟叫杜二，年方十八九，兄弟以贩卖私盐为生，养活老母。杜大力大，一次可挑盐300斤，杜二力小，一担不过100斤，自己可勉强糊口。有一天，杜大经过一处街坊歇肩的时候，由于担子太重，盐担滑下来，把一个小孩压死了。人命关天，杜大被官府抓去，关在监牢里，待判死刑。杜二一个人卖盐，奉养老母，十分困难。一次，杜大对来探监的弟弟说：“再过两天，找要被执行死刑了。”兄弟相抱痛哭。弟弟说：“我去替死。我死只死一个，你死便死三个。因为我力气小，挣的钱，不能养活母亲，二人都会饿死。”说着弟弟把哥哥推出门外，自已进了牢房。过了两天，杜二作了替死鬼。可是杜大怕事，出来后并没有回家事母，不知藏到哪里去了。杜二灵魂化作杜鹃鸟，到处飞叫：“哥哥回来！哥哥回来！”一边叫，一边口中滴出鲜血。鲜血滴处，长出了红杜鹃。此后，每年春天满山一片红杜鹃花，人们都说，这是杜二的红心与孝心。

这是一个典故，也是一个美丽的爱情故事！不论是否，都在我们心中。映山红：西藏的密宗叫它格桑花，朝鲜韩国称其为金达莱。每年的春天开花，花色多呈红色紫色。在我们汉语中叫做杜鹃花也称映山红！传说古蜀国有一位叫做杜宇的皇帝，与他的皇后恩爱异常。后来这位皇帝遭奸人陷害凄惨死去，灵魂化作了一只杜鹃鸟，每日就在皇后的花园里啼鸣哀嚎，它落下的泪珠是一滴一滴红色的鲜血，染红了皇后花园中美丽的花朵，所以后人就叫它杜鹃花！那皇后听到杜鹃鸟的哀鸣，见到了那殷红的鲜血这才明白是自己丈夫灵魂所化。悲伤之下日夜哀嚎着子规子规，终究郁郁而逝！她的灵魂化作了火红的杜鹃花开满遍野与那杜鹃鸟相栖相伴。所以这杜鹃花又名映山红。这便是杜鹃啼血子规哀鸣的典故！蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。这花与鸟终生不弃的爱恋才是人间不朽的传奇！这样一个凄美感人的爱情故事，充满了血与泪该是怎样的心痛才有如此的至死不渝!让人情不自禁的进去他们是世界。超越了一切的爱恋吸引着来自我们这个世界上的每一个人，是这样一种情怀紧紧抓住我们而似乎总有一种声音在耳边回荡我是否也能拥有呢?