庐山真面，庐山真面目

本文目录一览

1，庐山真面目
2，什么是庐山真面目
3，庐山真面目成语
4，庐山真面目只缘身在此山中这首是什么意思
5，不识庐山真面目只缘身在此山中出自哪里
6，不知庐山真面目后一句是什么

1，庐山真面目

嗨

江西省北部鄱阳湖盆地九江市境内

庐山真面目

2，什么是庐山真面目

〖拼音读音〗 lú shān zhēn miàn mù 〖常用程度〗常用成语〖产生年代〗古代〖成语结构〗偏正式结构〖感情色彩〗中性词〖首字母拼音〗 lszmm 〖词义解释〗比喻事物的真相或人的本来面目。〖应用举例〗善作诗今只一家，方见庐山真面目也。（清·夏敬渠《野叟曝言》第四十七回）〖典故出处〗宋·苏轼《题西林壁》诗：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

什么是庐山真面目

3，庐山真面目成语

庐山真面目lú　shāng　zhēn　miàn　mù[释义] 庐山：在今江西九江市南。指庐山的真实面目。用以比喻事物的真相；或人的本来面目。[语出] 宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰；远近高低各不同。不识庐山真面目；只缘身在此山中。”[正音] 庐；不能读作“hù”。[辨形] 庐；不能写作“沪”。[近义] 真相大白[反义] 改头换面[用法] 可以用于人或事物；多用在不知真相或想得知真相时。一般作主语、定语、宾语。[结构] 偏正式。[例句] 不经过探索了解；是很难弄清这一带～的。[英译] ones　true　character

庐山真面目成语典故编辑成语出处宋·苏轼《题西林壁》诗:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中

成语一般都是四字格式，也有二字、三字、五字等成语。如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。但"庐山真面目"不事成语！

庐山真面目成语

4，庐山真面目只缘身在此山中这首是什么意思

宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”意思:认不清庐山本来的面目，因为自己在庐山里。鉴赏：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。苏轼哲学思想的最高境界。

宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.”意思:认不清庐山本来的面目,因为自己在庐山里.鉴赏：“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会.为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性.游山所见如此,观察世上事物也常如此.这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见.

5，不识庐山真面目只缘身在此山中出自哪里

苏轼 :题西林壁

苏轼《题西林壁》

横看成岭侧成峰, 远近高低各不同; 不识庐山真面目, 只缘身在此山中简析] 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。庐山面目:庐山真面目【出处】语见（宋?苏轼《题西林壁》）：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 【用例】（清?夏敬渠《野叟曝言?第四十七回》）：“李老先生说，善作诗兮只一家，真属夫子自道；待野拙细细解出，方见庐山真面目也！首二句点题，犹人所能。” 【解说】自正面而观庐山，山岭绵延起伏，由侧面而望之，则峰峦巍然耸立；复自远而视或趋近而看，处高而俯瞰或处低而仰望，千姿百态，所见不同。何为难辨庐山真面目哉？只缘置身于此山中之故也。亦作【庐山面目】（明?徐弘祖《徐霞客游记?卷十下?附编?旧序?奚序》）：“痛遗文缺残，访得於义兴之故家，涂抹删改，非复庐山面目。” 亦作【庐山真面】（蔡东藩《后汉演义?第八一回》）：“刘氏乃推起少妇，嘱令道谢。不留心注视，已哭得花容狼藉，脂粉模糊，但一种娇羞情态，已是欲盖弥彰，动人伶惜；当下揽袖近前，替她拂拭，一经去垢，露出庐山真面，端的是桃腮杏脸，妖艳绝伦。” 【释义】① 岭：相连之山。② 峰：高而尖之山巅。③ 庐山：位於江西省九江市南。三面临水，西临陆地，万壑千岩，烟云弥漫。中有白鹿洞、墨池、玉渊等名胜；西北有牯岭，为避暑胜地。据传周武王时，有匡俗兄弟七人结庐此山，后登仙而去，徒留空庐而得名；一说以庐江得名。④缘：缘故。【庐山真面目】原指庐山三面临水，烟云弥漫，千岩万壑，气象万千，人在山中，难窥其全貌。后喻不易窥知事物之真相或原貌，常用此语。东坡这首诗最早见于他的游记《记游庐山》，在这篇三百来字的游记很有特色，它没有记述诗人在庐山十多天里所见所闻，山川景观，却重点记述了他初游庐山所写的五首诗（在漱玉亭，三峡桥所作诗只是提起没有记入）。古人写诗当时大多没有题目，以后整理诗缟时再补上，东坡的这首诗也不例外，在当时也无题，后来给它加的题是《庐山》（见庐山历代诗存）。当然，此诗写的不是某一景点而是对庐山总的印象，以《庐山》为题到也恰当，只是中规中矩，毫无诗意，其中诗的第二句原为“到处看山了不同”，到此处已改为“远近看山各不同”了。此诗以《题西林壁》为题并最终将第二句改为“远近高低各不同”，最早见于明人程宗始编的《东坡七集》中。

出自北宋诗人苏轼的《题西林壁》。全诗是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

横看成岭侧成峰, 远近高低各不同; 不识庐山真面目, 只缘身在此山中苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》

6，不知庐山真面目后一句是什么

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

只缘身在此山中。【年代】：宋【作者】：苏轼【作品】：题西林壁【内容】：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

只缘身在此山中!【作者】：苏轼【作品】：题西林壁横看成岭侧成峰, 远近高低各不同; 不识庐山真面目, 只缘身在此山中简析] 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。庐山面目:庐山真面目【出处】语见（宋?苏轼《题西林壁》）：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 【用例】（清?夏敬渠《野叟曝言?第四十七回》）：“李老先生说，善作诗兮只一家，真属夫子自道；待野拙细细解出，方见庐山真面目也！首二句点题，犹人所能。” 【解说】自正面而观庐山，山岭绵延起伏，由侧面而望之，则峰峦巍然耸立；复自远而视或趋近而看，处高而俯瞰或处低而仰望，千姿百态，所见不同。何为难辨庐山真面目哉？只缘置身于此山中之故也。亦作【庐山面目】（明?徐弘祖《徐霞客游记?卷十下?附编?旧序?奚序》）：“痛遗文缺残，访得於义兴之故家，涂抹删改，非复庐山面目。” 亦作【庐山真面】（蔡东藩《后汉演义?第八一回》）：“刘氏乃推起少妇，嘱令道谢。不留心注视，已哭得花容狼藉，脂粉模糊，但一种娇羞情态，已是欲盖弥彰，动人伶惜；当下揽袖近前，替她拂拭，一经去垢，露出庐山真面，端的是桃腮杏脸，妖艳绝伦。” 【释义】① 岭：相连之山。② 峰：高而尖之山巅。③ 庐山：位於江西省九江市南。三面临水，西临陆地，万壑千岩，烟云弥漫。中有白鹿洞、墨池、玉渊等名胜；西北有牯岭，为避暑胜地。据传周武王时，有匡俗兄弟七人结庐此山，后登仙而去，徒留空庐而得名；一说以庐江得名。④缘：缘故。【庐山真面目】原指庐山三面临水，烟云弥漫，千岩万壑，气象万千，人在山中，难窥其全貌。后喻不易窥知事物之真相或原貌，常用此语。东坡这首诗最早见于他的游记《记游庐山》，在这篇三百来字的游记很有特色，它没有记述诗人在庐山十多天里所见所闻，山川景观，却重点记述了他初游庐山所写的五首诗（在漱玉亭，三峡桥所作诗只是提起没有记入）。古人写诗当时大多没有题目，以后整理诗缟时再补上，东坡的这首诗也不例外，在当时也无题，后来给它加的题是《庐山》（见庐山历代诗存）。当然，此诗写的不是某一景点而是对庐山总的印象，以《庐山》为题到也恰当，只是中规中矩，毫无诗意，其中诗的第二句原为“到处看山了不同”，到此处已改为“远近看山各不同”了。此诗以《题西林壁》为题并最终将第二句改为“远近高低各不同”，最早见于明人程宗始编的《东坡七集》中。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”出自宋朝诗人苏轼的《题西林壁》。全诗是：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的意思是：谈游山的体会，为什么不能辩认庐山的真实面目呢?