诸葛亮”躬耕于南阳”，”南阳诸葛庐”因而名扬天下；汉光武刘秀成长发迹于南阳，南阳因此被史家称为“南都”、“帝乡”，这些均是见诸正史的事实。古今”南阳”的中心均为南阳城——宛城；宛城做为古南阳郡城和今南阳市主城，自身就是狭义的“南阳”，史书典籍中南阳与宛城互见的例子不胜枚举。
1、南阳画家村在哪里？与哪些好玩的地方？
南阳画家村位于宛城区黄台岗镇岳庄村，让人难以想象的是这里曾是一个杂草丛生的空心村。自2015年早春，南阳市知名画家来到这里，把一处有着百年历史的老房子修缮后建起工作室后，已有200余名艺术家慕名前来创办工作室，慢慢地，岳庄村的“画家村”渐成风雅，这“村”逐渐形成。据画家村发起人、著名画家郑明教授介绍，入驻村里的艺术家有常住的，也有利用节假日赶来创作的，他们以乡村风貌、人物为原型，创作出了很多乡土气息浓郁的好作品，创作涵盖国画、油画、书法、摄影、版画、雕塑、烙画、剪纸等等，
2、南阳市不是汉朝的南阳郡，“南阳说”诸葛亮，刘秀在今南阳市，对吗？有何依据？
古南阳郡涵盖今南阳市域，今南阳市领有古南阳郡三分之二辖境。古今”南阳”的中心均为南阳城——宛城；宛城做为古南阳郡城和今南阳市主城，自身就是狭义的“南阳”，史书典籍中南阳与宛城互见的例子不胜枚举，史载“自汉以北为南阳郡”，汉水南岸的“古隆中”山地从来就不是“南阳”，与“躬耕于南阳”无关。今襄阳汉水以北区域（约2千k㎡左右）和南阳周边其它地市部分辖区两汉时属南阳郡管辖，并不影响今南阳市做为两汉南阳郡文化和历史的承载主体，
南阳卧龙岗武侯祠是古今志士文人竞相吟诗作对、怀贤咏志之处，更是官修史志记载的诸葛亮躬耕隐居之地。”躬耕南阳”是华夏文明史璀璨印记，”南阳诸葛庐”做为这一文明印记的历史载体，成为汉文化基因中不可或缺的片段，按照题主的逻辑，”南阳市不是汉朝的南阳郡”，那现代中国也不是汉朝的中国了，请问：两汉历史为什要纳入中国古代史呢？诸葛亮”躬耕于南阳”，”南阳诸葛庐”因而名扬天下；汉光武刘秀成长发迹于南阳，南阳因此被史家称为“南都”、“帝乡”，这些均是见诸正史的事实。
市场经济时代的某地域、群体，为一地之私，用伪学术手段给历史重做“定论”，通过制造历史虚无来消解正史，肢解国人文化、价值、信仰，表面上反映的是历史争议，实际上是道德操守问题，极度不自信，才需要苦心孤诣编织“定论”为自家历史包浆，获取虚幻的存在感。探讨历史，共同抗疫；今值清明，国旗为同胞而降，致敬英雄，共悼逝者！，
3、刘秀故里是哪的，襄阳南阳都在争60亿？
白水村为汉光武帝刘秀的故里，南阳因此而被称之为“帝乡”。古时的白水村，就在白河东岸的今宛城区瓦店镇南八里铺村，该村又名“贵人乡”，《古今图书集成•方舆汇考•职方典》(卷460)南阳府古迹考下，“府志未载古迹”栏之“南阳县”内记有:“贵人乡，县南七十里，即白水村。相传为光武故里，”(中华书局影印本第39册，页32下)《古今图书集成》是清朝康熙时期有皇子胤祉和侍读、福建侯官人陈梦雷等编纂的一部大型类书。
全书共10000卷，目录40卷，涉及的内容非常广泛，并有康熙皇帝钦赐书名，雍正皇帝写序，与《永乐大典》《四库全书》并列为中国古代三部皇家巨作，其《职方典》多引明代方志。史料和权威性是勿庸置疑的，百余年后，至清代中叶，陶澍于嘉庆十五年在四川主持乡试毕，回京途中，出三峡，经江陵、襄阳北归，曾亲临其地，于所做《蜀輏日记》中云:“(十月)三十日，(自新野县城出发北行)滨白河行。
一路风帆络绎.二十里，沙店镇;五里入南阳界;十五里，赵店镇;二十里，贵人乡，光武故里，有碑，十里，食瓦店。”(光绪七年刊本，卷四，页20-215)，现存八里铺村汉光武庙内的明嘉靖五年《重修泉庄寺》碑记云:“寺以泉庄者，盖以其镜白水村之名二称之，”泉字由白水二字构成，说明八里铺村原名就叫白水村，《昭明文选•张衡南都赋》唐李善注:“近载考侯思故，匪居匪宁，秽长沙之无乐，历江湘而北征。
