一叫“随亲不随表”，是说亲戚之间，姑、姨、舅只随亲姑、亲姨、亲舅，不随表姑、表姨、表舅，双方老人都在，由老人出面上礼，儿孙是不用单独再随的，一方老人不在，对方老人去世，是弟兄们都要到的，代表自家的老人，至于双方老人都不在了，其实大多数情况下已经可以断亲了，如果维系这种表亲，要看双方的态度了，其实已经是“亲友”而非“至亲”了。
1、家中老人去世，礼金如何分配？
我们家乡规矩是，统一写入礼簿，待老人安葬结束、中午设宴酬谢亲朋好友之后，姊妹们坐在一起开个家庭会议，按礼簿上记录的名单和此人出礼金额，属于儿女中哪位亲戚朋友同事的就举手认领，礼簿上还余下的名单和钱数是自己父母同辈和其侄儿、姨侄儿辈出的礼，按公礼对待，一般平均分给各位姊妹，以后人家遇事，儿女们各自出礼，各自维持人情。
2、长辈过世，父母随礼了，晚辈还需要随礼吗？
一哥“俗眼看社会”之——随礼的讲究农村是个人情社会，随份子也是人之常情，虽说眼下有个别地方出现过于频繁、攀比成风、管理混乱等现象，在利用教育及乡规民约约定的同时，一些必要的随礼还是要保留的，传递的是亲情，守护的是传承，虽说各地规矩不同，但随份子这事大致也有个讲究，不是乱随的，我们这说的是“三随三不随”，也是有点道理的，分享一下。
一叫“随亲不随表”，是说亲戚之间，姑、姨、舅只随亲姑、亲姨、亲舅，不随表姑、表姨、表舅，双方老人都在，由老人出面上礼，儿孙是不用单独再随的，一方老人不在，对方老人去世，是弟兄们都要到的，代表自家的老人，至于双方老人都不在了，其实大多数情况下已经可以断亲了，如果维系这种表亲，要看双方的态度了，其实已经是“亲友”而非“至亲”了，
二叫“随白不随红”，是说同村非至亲近邻的人家办事，白事要尽量去，红事则可以根据实际情况可去可不去，原因其实很简单，农村有名俗话一语道破天机，“红事不请不到、白事不请自到”，办白事是大事，是需要人手的事，是村子里想到帮衬办理的事，因而人们也很重视，也有“隔三差五”之说，是说红事随至三代的堂兄弟，白事随至出“五服”，至于题主问的老人去了，自己还随吗，哪要看你是否成家立业了，若是已经成家立业，而且分家了，最好独立承担起这份亲情责任，自己随。
老人如果没有能力了，自己更要独立承担，毕竟礼多人不怪啊，三叫“随来不随往”，是说随礼这事多是礼尚往来，我办事人家来了，人家办事你要回礼，讲究个人情往来，如果不是“新亲戚”，随礼讲究个“兴起不兴落”，以前没有来往，也没有什么特殊原因，最好不“扯捞”为好。当然，这只是一般见解，不是什么硬性规定，一切还是按你的实际情况自行选择为好，
3、参加农村的白事，被要求给6份随礼钱，这正常吗？
你这标题就有点错误，不可能要求你六份随礼，虽然他摆了六份礼簿在那里，但并不是强制要求你要随六份份子钱。你和谁有人情往来，你就给谁的礼簿上份子钱，你如果与他的子女都没有往来，你就可以上份子钱到公簿上。在我们老家，这是很正常的事情，你既然是这个村里面的人，你就肯定懂这个规矩。不是人家想钱想疯了，而是你脑袋有点短路，
4、现代，在农村办红白事，礼钱一般都随多少钱？有什么区别？
现代无论农村还是乡镇，办红白亊，白亊在我们地区礼钱，一般邻居和普通朋友，都在500元范围内。亲朋好友随礼高低不一样，有一方在世必须成单位数，都用白纸包上，开头上面写代箔、代花圈等，中间写XX千古，最后写XX敬上或叩上，红亊就完全不一样了，都用红纸包，上面写贺仪，一般长辈写贺仪伣仪写一起，中间写XX新婚之喜，后面写XX贺或敬贺。
贺礼钱必须成双，我们地区一般邻居，多半是800一1000元，亲朋好友原来有所往来，多半比以前加高200元，例如：原来他曾送过你礼钱2000元，回送礼钱2200元示以礼相待，亲戚贺礼较大，也略水涨船高，长字辈新人敬茶，伣面礼有高有低没有定数，无论红白亊都有人记账，以示往后还礼作参照，各地风俗习惯不一样，仅是大同小异而已罢了。
