伏羲画八卦，也是在没有文字时代，用八种符号，来代表八种自然现象的。八卦本是易卦的一种，世传的八卦卦序有多种，其中两种八卦为主要形式，一种是先天八卦图，传说是古代圣人伏羲根据“河图”和“洛书”而作；另一种是后天八卦图，传说是周文王在伏羲八卦的基础修改而来，那这两种八卦的区别是什么呢。
1、八卦竟有两种？伏羲卦和文王卦的区别在哪？
说起八卦图，可以说这是中国上古时期传下来的诸多未解之谜之一。八卦本是易卦的一种，世传的八卦卦序有多种，其中两种八卦为主要形式，一种是先天八卦图，传说是古代圣人伏羲根据“河图”和“洛书”而作；另一种是后天八卦图，传说是周文王在伏羲八卦的基础修改而来，那这两种八卦的区别是什么呢？一般来说八卦图的外观是正八边形，每条边上都有一个特殊符号，分别代表宇宙中八种最基本的主要物质，分别是“乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）”，先天八卦图以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火分界，作为横轴纬线，
相对的二卦阴阳爻（yao，第二声）相反，互称错卦。而后天的八卦则以震卦为起点，位列正东，按顺时针方向，依次为巽卦，位处东南；离卦，位处正南；坤卦，位处西南；兑卦，位处正西；乾卦，位处西北，坎卦，位处正北；艮卦，位处东北，一般来说，先天八卦是理论性的，而后天八卦则是被用于实际运用的，例如后来衍生出来的天干、地支、五行等设置，都是以后天八卦为参考。
《周易-系辞》中对先天八卦的记述：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽人文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，”可见，先天八卦是伏羲观察日月星辰，俯看大地万物而总总结出来的天地规律，从而判定历法季节，用于直到当时的人们农耕。而后天八卦属于后天事象的八卦，是由先天八卦演变而来，讲的是事物变化和运动的规律形容事物的周期和循环，用以表示阴阳的互存，受地理位置的影响，后天八卦按四时的推移和万物生长的规律，是一个按顺时针运转的卦象，
2、伏羲在几千年前所画的八卦图，真的就能包括宇宙的一切吗？
伏義所创八卦并不能包罗万象，八卦虽抽象于星辰，但它只适合于当的宇宙演变，只是代表一个时段的星象，不是全时的宇宙之象，伏羲与女娲时代仅仅只是对应了连山易之卦象，天裂了，地上大洪水形成了水乡泽国，只有山连山的山上才可生存，才有连山易之变化。文王也并非在伏羲三画卦的基础上而推演六十四画，而是文王知晓了伏羲变化之理，依法而推出了别一种大易，把水火卦理而变化，世上只流传了依此排列的六十四卦，而损去了大易之心法，
3、伏羲是如何画出神奇的八卦图的？
说起八卦图，现代人能看明白的没有几个，因为它太深奥了，而且离我们的日常生活也比较远，按现代的话来讲是不接地气。给我们留下有用印象的，比较接近的就是韩国的阴阳旗，然而，当我们郑重审视中华民族灿烂的古文明时，不禁对远古时期我们先人的伟大智慧而叹服。现在许多研究历史的专家学者，将伏羲氏称为中华民族文明之根，
其实这种说法，早在几千年前就有人说过：汉晋时代史书把伏羲氏列为“三皇”之首，“五帝”之先。《史记·皇本纪》，也将伏羲氏摆在中国文明史上的首席地位，有这么些尊称，那可不是白给的。那么伏羲氏是怎么样画出八卦图的呢？这要从人最根本的生存需要“吃”说起，俗话说民以食为天。伏羲也是位吃神，因为他发明了厨艺，伏羲生活的那个世代，人们的饮食习惯还处于半生半熟状态。
可伏羲就是聪明，他与别人不一样，得到食物后，都非得精心烹制一番才肯入口，如有记载的“庖牺”“炮牺”，慢慢的后来就有了厨师，有一次，伏羲偶然看到了蜘蛛网，他突发奇想，发明了结网捕鱼，大大提高了人们捕鱼的数量，他在动手结绳网的时候，为了和蜘蛛网的结构保持一致，便一道绳两道绳三道绳地对照着数，结果数来数去就发明了数学：“一”、“二”、“三”。
