不可胜言，后坐事伏法籍其家产麻鞋一屋敞衣数库其余财宝不可胜言古文

来源：整理时间：2023-08-26 05:08:31 编辑：好学习手机版

1，后坐事伏法籍其家产麻鞋一屋敞衣数库其余财宝不可胜言古文

后来犯事处死，籍册没收家产，麻鞋有一屋子，旧衣藏几个库，其余的财宝，更多得说不完。

后来犯事处死，籍册没收家产，麻鞋有一屋子，旧衣藏几个库，其余的财宝，更多得说不完。再看看别人怎么说的。

后坐事伏法籍其家产麻鞋一屋敞衣数库其余财宝不可胜言古文

2，皆穿渠为溉田各万余顷佗小渠披山通道者不可胜言出自史记

各自所开渠都能灌溉农田万余顷。其他小渠以及劈山通水道的，不可尽言。http://baike.baidu.com/link?url=_bMvzTqSuqFH4AWAX0fpYz3HNOrOgRCih2FRJ-gpAwpEp78UCxfqDDHaqKeschs5pyo7lsafY_4ooFgpFTyHM_#2

皆穿渠为溉田各万余顷佗小渠披山通道者不可胜言出自史记

3，清而不勤其弊有不可胜言者这句话怎么理解

先翻译：为官虽然清廉，但是不勤政，这样造成的弊端简直无法用言语形容。意思是说，做官的不仅仅是清廉就够了，更要做好自己的本职工作，当官的若把“不求有功，但求无过”当作好官的标准，就偏离了为官的职责。

阅微草堂笔记里的句子：相信他人（存在）的过错，僧人说的是对的。相信自己（存在）的过错，也是不能说得完的。者：用于比况、描写的词语后面，相当于“……的样子”。

清而不勤其弊有不可胜言者这句话怎么理解

4，不可胜言拼音

成语名称不可胜言汉语拼音 bù kě shèng yán 成语释义说不尽。形容非常多或到达极点。成语出处《史记·大宛列传》：“骞曰：为汉使月氏，而为匈奴所闭道。今亡，唯王使人导送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。” 使用例句姚君一到衙门，快活不可胜言，即唤本衙门书吏，把察院的说话，一一对他说了。★明·东鲁古狂生《醉醒石》第一回

【成语】：不可胜言【拼音】：bù kě shèng yán【解释】：说不尽。形容非常多或到达极点。【出处】：《史记·大宛列传》：“骞曰：为汉使月氏，而为匈奴所闭道。今亡，唯王使人导送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。”【示例】：姚君一到衙门，快活～，即唤本衙门书吏，把察院的说话，一一对他说了。 ★明·东鲁古狂生《醉醒石》第一回【近义词】：不可胜道、不可胜数

bù kě shèng yán

5，不可胜言和不可胜数的区别

不可胜言发音 bù kě shèng yán 释义胜（旧读shēng）：尽；言：说。说不尽。形容非常多或到达极点。出处西汉·司马迁《史记·大宛列传》：“骞曰：为汉使月氏，而为匈奴所闭道。今亡，唯王使人导送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。” 西汉·司马迁《史记·游侠列传》：“所藏活豪士以百数，其余庸人不可胜言。” 示例 “籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其余财宝，～。”（北齐·颜之推《颜氏家训·治家》）姚君一到衙门，快活～，即唤本衙门书吏，把察院的说话，一一对他说了。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第一回）用法作谓语、定语；形容数量多近义词不可胜道、不可胜数反义词屈指可数不可胜数发音 bù kě shèng shǔ 释义胜：尽，旧读shēng；数：计算。数也数不过来。形容数量极多。出处《墨子·非攻中》：“百姓之道疾病而死者，不可胜数。” 示例我国历史悠久，各个时代的文学作品浩如烟海，～。

6，请帮忙翻译这篇古文

南宋康与之《昨梦录》毕少董说，在开国初期修建老子庙的时候，庙里有吴道子所画的壁画，（画的）就是杜甫诗中所说的“冠旒俱秀发，旌旆尽飞扬”的情形。官府拿那壁画拍卖。有一个隐士，也是画画的高手，用三百千钱买下了壁画。于是闭门三年（临摹这块壁画），然后就用车子装着壁画沉入洛河。（后来）老子庙也修建完工，庙里的墙壁应该第二次画上壁画。郡里邀请隐士作画，隐士没有推辞。有一个老画工通过拉拢关系、向上巴结来画画的。众人讨论谁应该画东边的墙壁，隐士把东壁让给老画工画，老画工不敢接受。谦让再三，隐士就凑近东边的墙壁开始画天地。隐士刚刚画完在前面引路的两个人，老画工就来到东壁旁看隐士画画，没有说一句话就离开了。老画工也画在前面引路的两个人，隐士前去观看后，也不说一句就离开了。于是各人神闲意定，不拘形迹（解衣：脱衣。《战国策?齐策六》：“太子乃解衣免服，逃太史之家为溉园。”盘礴：箕踞。伸开两腿坐。宋?苏轼《序》：“在扬州时，饮酒过午辄罢，客去，解衣盘礴终日，欢不足，而适有余。”宋?苏轼《书朱象先画后》：“今朱君无求於世，虽王公贵人其何道使之，遇其解衣盘礴，虽余亦得攫攘其旁也。” 脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束），费尽心思辛辛苦苦地经营筹划，不再相互观看。等到画好了后，老画工前来观看，他在起初表现出不赞许的神色，渐渐地看到了其他的，连续不断地感叹击节称好。等到看到车中的一个人的时候，老画工惭愧惊骇地下拜说：“先生的才能不可匹敌，我从这以后烧掉画具，不敢再谈画画的事儿了。”有人问他，他说：“在前面引路的人地位低下，骨骼相貌应当瞪着眼怒张着胡须，可以和赶马车的人相比。近侍清高尊贵，骨骼相貌清奇高大秀丽，可以和台阁大臣相比。至于车中的人，就是帝王，骨骼相貌应该是像龙一样的姿容和像太阳一样的外表，可以和至高无上的人相比。现在先生的在前面引路的人，竟然画得清奇高大秀丽，我私下认为地位卑下的人都像这样，那么怎么能够画好近侍呢？近侍继而可以勉强画出，那么有怎么去画车中的人呢？如果（画的）贵贱的神态全都相同，那么不值得把这作为壁画了。现在看先生所画的，在前面引路的人是我的近侍。所画的近侍是我车中的帝王。等到我看到（先生所画的）车中的人，他的神态气宇骨骼相貌大都是我平生不曾见到的人，古代的图画中也不曾见过他们。这就是我惭愧惊骇的原因。”隐士说：“这是画的世间的人。你所画的瞪着眼睛，怒张胡须，那是人间的人罢了。人间的人就面容眼神气色神态都是尘俗的。虽然你的技艺与其他画工不同，（但）总之你只能画人间罢了。”老画工前去毁掉了自己画的壁画，拿出家里的钱赔偿，请隐士完成画壁画的事情。少董评论说：“我评价隐士画壁画，就像韩退之写《海神祠记》一样，文章开头就说大海作为环境，对于人间来说是非常大的了。假如其他的人也能这么写，那么后来就一定没有能够继续写下去的人了。韩退之的文章积累千言所说的繁多而没有多余的，大概力量用尽却感到没有用尽，文章写完了意思却不贫乏，到了巧夺天工惊鬼神的地步，文章的气势还不能够停下来。世上写文章，谁能做到像这样？所以对评论隐士的画也是这样

【原文】张骞，汉中人也。建元中为郎。时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏。与堂邑氏奴甘父俱出陇西。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？吾欲使越，汉肯听我乎？”留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。居匈奴西，骞因与其属亡向月氏，西走数十日，至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。骞曰：“为汉使月氏，而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物，不可胜言。”大宛以为然，遣骞，为发译道，抵康居。康居传致大月氏。大月氏王已为胡所杀，立其夫人为王。既臣大夏而君之，地肥饶，少寇，志安乐，又自以远远汉，殊无报胡之心。骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。留岁余，还。并南山，欲从羌中归，复为匈奴所得。留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。【译文】张骞是汉中人。建元年间被任命为郎官。那时匈奴投降过来的人说匈奴攻破月氏王，并且用月氏王的头颅做酒器。月氏因此逃避而且怨恨匈奴，就是苦于没有人和他们一起打击匈奴。汉王朝正想从事消灭匈奴的战争，听说此言，就想派人出使月氏，可匈奴国又是必经之路，于是就招募能够出使的人。张塞以郎官的身分应募出使月氏。与堂邑氏的奴仆甘父一起离开陇西。途经匈奴，被匈奴人截获，用传车送到单于那里。单于说：“月氏在我的北边，汉朝人怎么能往那儿出使呢？我如果想派人出使南越，汉朝肯任凭我们的人经过吗？”扣留张骞十多年。给他娶妻，并生了儿子，然而张骞仍持汉节不失使者身分。因居住在匈奴西部，张骞趁机带领他的部属一起向月氏逃亡。往西跑了几十天，到了大宛。大宛听说汉朝财物丰富，想和汉朝交往可找不到机会。见到张骞非常高兴，问他要到哪里去。张骞说：“替汉朝出使月氏，而被匈奴封锁道路，不让通行，现在逃亡到贵国，希望大王能派人带路，送我们去，假如能够到达月氏，我们返回汉朝后，汉朝送给大王的财物，一定多得不可尽言。”大宛认为可以，就送他们去，并为他们派遣了翻译和向导。送到康居，康居用传车将他们送到大月氏。这时，原来的大月氏王已被匈奴所杀，立了他的夫人为王。大月氏已经使大夏臣服并统治着它。他们那里土地肥沃，出产丰富，没有侵扰，心境悠闲安乐，又自认为距离汉朝遥远而不想亲近汉朝，全然没有向匈奴报仇的意思。张骞从月氏到大夏，始终得不得月氏王明确的表示。逗留一年多后，只得返程。沿着南山，想从羌人居住的地方回到汉朝，又被匈奴截获。扣留一年多，碰巧单于死了，匈奴国内混乱，张骞便带着他匈奴籍的妻子以及堂邑甘父一起逃跑回到了汉朝。朝廷授予他太中太夫官职，堂邑甘父也当上了奉使君。我都给你弄来了