没有明确的自我意识，不是你没有认清物我的区别，而是你没有刻意去关注物我的区别，你要把物我混为一谈,齐物并不是否认事物之间的差异，而是承认差异的存在，并不刻意去关注精神上的差异，所以也就不存在对错和好恶的感觉,他认为，世间万物，包括人的性格、感情，看似千差万别，但归根结底都是一样的，就是“齐物”；既然世间万物都是一样的，那么讲话归根结底也应该是一样的。
庄周公元前369- 286年【战国】\ \ r \ \ n \ \ r \ \战国时期的哲学家。明州。宋·郭猛人。他曾是蒙蒂的一名漆园官员。家境贫寒，有一次借小米来监管河侯，却不肯收的厚币。他继承和发展了老子的“道法自然”的观点，强调事物的自发发展。他认为\ \ \ "道\ "是\ \ \ "生于自然\ "，\ \ \ "源于其根\ "，并\ \ \ "不存在\ "。我也认为万物都是\ \ \ "不动不变，时移时移\ "，\ \ \ "世间无非秋末，山小；莫寿子死，彭祖亡”，倡导齐物我，是非、大小、生死、贵贱，倡导\ \ \ "天地与我共存，万物与我为一\ "的精神境界，逍遥自在，自得其乐。对来说，杨想象中的美。《庄子》的作者
2、谁知道庄子中的《 齐物论》主要思想?我理解的思想是他在精神和思想上对“合一”的追求。简单来说，就是无中生有，无中生有，万物平等，他认为，世间万物，包括人的性格、感情，看似千差万别，但归根结底都是一样的，就是“齐物”；既然世间万物都是一样的，那么讲话归根结底也应该是一样的。没有所谓的对错和差异，这就是所谓的“齐一论”，他倡导宽容、多元的价值观，要求世人以宽广的胸怀看待世界的是非，以自然统一的胸怀对待社会中的知识观念。没有明确的自我意识，不是你没有认清物我的区别，而是你没有刻意去关注物我的区别，你要把物我混为一谈，庄子崇尚气的生死，追求的是精神上的自由，而不是肉体上的长生(追求长生是后来道家的事)。齐物并不是否认事物之间的差异，而是承认差异的存在，并不刻意去关注精神上的差异，所以也就不存在对错和好恶的感觉，如果精神执着，好恶分明，无疑给自己套上了沉重的心理枷锁，人类将无法畅游。
