人们通过外应来显示自己的宗该兴旺发达，修建祠堂是其中的一种表现，把自己的祠堂建设的宏大，能显示出一个家族的兴旺发达，子孙荣昌。准确的为什么没有广东和福建的多，祠堂是承担祭祀的功能，同时祠堂也家族各项重要活动的场所，实际上，不管是从祠堂祭祀文化，还是从祠堂的家族文化上来看，北方都是祠堂的发源地，且祠堂鼎盛时期，北方祠堂数量要多于南方。
1、祠堂是什么作用的？
我国民间有着浓重的宗族文化，而祠堂在其中就扮演了重要的角色。祠堂不仅是祭祀祖先或先贤的场所，还可以作为子孙办理婚、丧、寿、喜等的场所，还是族亲商议族内的重要事务的场所，如最近热播的《破冰行动》里面就经常出现祠堂和宗族等文化。不同地区对祠堂的建设各不相同，有的以村级姓氏为单位，有的以天下姓氏为单位，形式多样，大都修建的非常肃穆与恢宏，
2、南方的宗族祠堂是否比北方多？为什么？
我在祖国大陆的最南端，我可以肯定的说，南方的宗族祠堂肯定比北方多。不信请到我们湛江来，带你去农村看看，除了各种大宗小宗，还有各种公祠。有的显赫的祖先，从湛江开始开枝散叶，子孙后代总人数高达20多万人，宗祠更是分布在广东、海南、广西各地，甚至在东南亚也有，其实广东这边的宗祠，最早也是源自中原。就像我的祖先，虽然族谱上记载着是南宋末年从福建莆田迁移而来，
但福建莆田也是个中转站而已，最早大家应该是在山西和河南一带。我的母语雷州话属于闽南语系，而闽南语又被称为河洛话，意思是黄河洛水一带的语言，所以宗祠这样的传统文化，总的来说，是源自于中原的古汉族文化。那么为什么现在北方的宗祠没有南方的多呢？准确的说，为什么没有广东和福建的多？我觉得有四个原因，一是北方是古代和近现代战场的主要地点，宗祠建筑被破坏的比较多。
二是北方人的性格比较开放，对传统的东西看的开，对外来的文化接受快，三是在一些运动中，北方的宗祠毁坏得更严重一些。四是北方人的流动性较大，到外地定居之后，将家乡的传统习俗看的比较淡，其实我认为，宗祠在某种意义上是有积极的作用，比如让同宗同族的人凝聚力更强，资源更加互惠。但也有一些副作用，比如以强欺弱、重男轻女，或是以姓氏来划分小团体等，不利于整个区域的和谐团结，
3、广东老家修祠堂要求我家出1万，却不让我唯一的女儿进族谱合理吗？
广东老家修祠堂要求你家出1万元，却不让你唯一的女儿进族谱，当然不合理了。女儿不能进族谱，你就没必要出1万元修祠堂了，你出1万元，老家族人却排除你女儿，这对你来说肯定不公平了。老家族人不接纳你女儿，可能是你没有传宗接代的儿子，一般在村里，儿子份量很重，女儿是泼出去的水，想到这敏感问题，老家族人就不愿让你女儿入族谱了。
既然老家族人不打破这常规，不破例让你女儿入族谱，商量的余地成了僵局，你也不用积极拿出1万元给老家族人修祠堂，老家族人应该看在你单亲家庭份上挽开一面，没必要固执把你女儿拦在外面，老家族人对你不体谅，你就不用拿1万元顺老家族人的心。规则是人定的，死守族谱只会让人反感！家里只有一个女儿，入族谱的条件是儿子，
4、为什么感觉在南方祠堂较多、也有族谱，而北方却很少见到祠堂呢？
当前南方祠堂数量比北方多是事实，且南方祠堂大多比较完整，这一点与北方祠堂、族谱少见的对比非常鲜明。可能很多人会有误解，认为祠堂文化起源于南方，因为像徽派建筑、八闽建筑、岭南建筑等，多少都与祠堂有点类似，但其实祠堂建造并没有统一的规格，各地祠堂仅从外观上看，基本都融合了当地民居的特征，只不过因为南方祠堂数量较多，所以给人造成了祠堂起源于南方的假象，
实际上，不管是从祠堂祭祀文化，还是从祠堂的家族文化上来看，北方都是祠堂的发源地，且祠堂鼎盛时期，北方祠堂数量要多于南方。首先说说祠堂的祭祀文化，印象中祠堂不但是家族议事的场所，更是祖先去世后祭祀的场所，像电视剧中所演的那样，祠堂正中摆放着大量祖先牌位都是真实的，而祭祀文化起源于儒家中的孝道，历史上儒家文化起源于鲁国，并逐步在中原地区发扬光大，而历史上的中原主要指今天的河南、山东、河北一带，故而完全有理由认为祠堂起源于北方。
