道教的八仙起源于唐宋时期，当时在民间已经有了“八仙图”，包括元代马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》、古的《南柳》中的-0,八仙渡海越来越受欢迎，八仙的人物在流传中变得稳定,八仙-故事梗概蓬莱仙亭、烟笼、雾锁的传说，铁拐李请七位仙人赴宴,八仙的传说由来很早，但人物却众说纷纭。
八仙-故事梗概蓬莱仙亭、烟笼、雾锁的传说，铁拐李请七位仙人赴宴。席间，铁拐李提出了曹国酒的构想，并将其制作成八仙。何仙姑不高兴了，走开了。曹国九因谏皇帝被逐出宫。在去蓬莱的路上，韩仲把一块石头变成了一只羊，拦住了它的官轿。到了蓬莱，韩忠礼变身道士，给曹国九一匹白马，求清净之地。在曲阜宫，到处都是鼓和音乐。太监美女入宫，拜见皇上。当皇帝看到这个美丽的女人时，他流口水了。吃了铁拐李的药后，由丑女变美女的知府夫人趁机向皇帝讨要印信，昏君一一应允。
八仙”这个词在中国历史上一直有不同的含义。直到明代吴元泰的“八仙东来游记”，才正式敲定为韩中立(或)、张、韩湘子、、、何仙姑、蓝采和、曹叔叔。道教的八仙起源于唐宋时期，当时在民间已经有了“八仙图”，包括元代马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》、古的《南柳》中的-0。在马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼记》中，没有何仙姑，取而代之的是许深翁。岳伯传的的《铁拐李岳》，有张思郎，没有何仙姑。在八仙明朝《西游三宝宦官演义》中，张和何仙姑被封僧寿和玄虚子取代。刘海(或刘海蝉)现在不在八仙中，但在许多地区仍在八仙中列出。《列仙传》中的张被刘海取代。江西部分地区在“Jump 八仙”中用刘海代替了韩中立，台湾省也用刘海代替了蓝采赫。
3、“ 八仙过海”中的“ 八仙”故事的来历是什么?八仙的传说由来很早，但人物却众说纷纭。比如淮南八仙指西汉淮南王刘安写的《淮南子八王子》，淮南王擅仙丹，后人传为仙人。淮南八仙的声明可能会附在这个事情上，五代道士画钟书八仙，人物有荣成功、李二、董仲舒、张道陵、闫俊平、李八百、范长生、朱尔先生等。唐代杜甫写的《饮酒中八仙宋》，指的是李白、何等八位擅长诗歌和饮酒的文人，今天的所谓八仙是在元朝前后形成的，但其文字并不相同。直到明代，吴元泰写了“八仙东方游记”、《铁拐李的故事》等，八仙渡海越来越受欢迎，八仙的人物在流传中变得稳定。八仙人物来源不同，时代不同，初唐道士张果，最早见于《史记》，实有其人。
